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大话西游宝典 作者:张立宪等-第30部分

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“哲学家”的品格;而堂吉河德作为一个“梦想家”对于精神的渴求,也引起了所有人
的共鸣。爱情悲剧:人生而自由而无往不在枷锁中
    这是法国启蒙时期代表性人物卢梭发出的一句浩叹。与之相互呼应彼此印照的还有
台湾三毛评价香港金庸所说的一句感触:“他写尽了几千年来人类的一个请字。”而
“我只不过想研究一下人与人之间的一些微妙的感情。”这句话说得轻描淡写举重若轻,
孰不知“感情是一件很玄的东西”,难以理解也不可说尽。
    情境之中的人想脱身而出,围城之外的人想破门而入,人永远在痛苦和无聊之间摇
摆。平民化的世俗化的男女恩爱愿作鸳鸯不作仙,历经风雨而不悔固然令人欣慰,造化
弄人命运多外为了爱而选择恨正是有情却似无情,宁愿天下人负我我也不负天下人的爱
情悲剧更加令感动。而最让人欲哭无泪黯然神伤的却是,‘咏远只能过那种悲哀的流浪
生活”,这已经不仅悲壮,而且更是神圣了。
    《大话西游》给了我们这种悲壮和神圣。这是性情眼光读将出来的。“我们要是在
一起多好啊。”“这么想一想不也是挺好的吗?”语言总是那么的软弱无力无聊透顶,
比人还要靠不住,比爱情和金钱还要靠不住,那么只好明镜非台站花微笑了。《大话西
游》如此轻松如此简单如此搞笑,却让人难以自抑地想哭,一种痛痒的想哭,生之痛痒
与爱之痛痒。“人生非是有情痴,此恨不关风与月。”
    就在至尊宝弃绝红尘,带上金箍之时,他说了一段爱情圣经:‘谱经有一份真诚的
爱情摆在我的面前,但是我没有珍惜,等到了失去的时候才后悔莫及,尘世间最痛苦的
事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话,我会跟那个女孩子说‘我爱
你’。如果非要把这份爱加上一个期限,我希望是——一万年。也许《大话西游》不算
周星驰最为成功的片子,但在大学生的圈子里却最有题力。“搞笑只是周星驰的方式,
他要表达另一种东西。”‘丁大话西游》和《西游记》没什么关系,只是假托里面的人
物叙述另外一个故事。”这种性情解读,只能发生在尚未面临大抉择和大扬弃的大学生
身上。
    《后西游记》里说,顽皮也要顽皮,结果也须结果,这是最为恰当的写照。套用佛
洛伊德的精神分析理论,唐僧是“超我”,孙悟空是“本我”,代表“人性的绝对自
由”,追求生命的无限、行为的无限和自我的无限,最终超越自我,修炼成佛。影片中
有一段真实而残酷的生死离别,执手泪眼,我佛如来若真“太上忘情”,看破红尘,他
就不会普渡众生了。
    有话好好说
    以下的对话和镜头都出自周星驰电影中的经典片段,相信每个人都会耳熟能详过目
不忘的。周星驰的魅力就在于他说了一些让人怦然心动和酸甜灌顶的对话,搞笑片的深
刻也在于制作了一些出其不意而又恍然大悟的镜头。这些对话和镜头当然值得社会解读、
娱乐解读、商业解读和性情解读的如切如磋如像如磨,经典到了最后也就只剩下了怀旧。
笔者颇费一番功夫,便而集之,提而炼之,点而评之,广而告之矣。
    二当家:帮主,我听说中了七伤拳,首先是变斗鸡眼,然后耳朵失聪听不到声音,
最后声线失控说话全部都走音,最后五脏六腑爆炸,然后就死定了!帮主,你的斗鸡眼
又严重吗?
    至尊宝:谁说我斗鸡眼?我只是把视线集中在一点以改变我以往对事物的看法,干
吗?造谣我不行了,想抢我的位子?
    点评:天下许多事,莫不着此。
    孙悟空趁乱溜走,却看见刚才被‘有死”的瞎子等人也在逃命……)
    至自主:喂,瞎子,你不是死了吗?
    瞎子:我们@阳Q是装死的!
    至尊宝:I服了YOU!
    点评:掺突香港俚语,一是出自青少年之四.一是蛊惑全社会之心.新奇而乱高的
语言说出了香港”后殖民地文化”的性质。
    (至尊宝无意间从地下挖出可以利用月亮光华穿梭时空的月光宝盒,突然一股神秘
的力量将至尊宝引到了水帘洞。至尊宝在洞中找到一幅图画,图画自行点燃飘在半空。)
    画外音:孙悟空,你当年罪恶滔天,希望你今生会大彻大悟,痛改前非。
    至尊宝:谁在说话?
    画外音:五百年前你师傅唐三藏为了陵你一命,牺牲了他自己,玉皇大帝特意安排
你五百年后重技人间,希望你能学你师傅一样舍己为人,把你过去的一切罪孽洗清,只
要你肯自愿带上金刚圈,肯改过自新,就可以变回法力无边的齐天大圣,到时候你就要
负起取西经的重任,把历史重改,不过从此人间一切与你无关,再不能有半点情欲半点
留恋,要全心皈依我佛。你还没有变成真正的孙悟空托世,这是因为你还没有遇上那个
给你三颗疫的人,当你遇上地之后你的一生就会改变。
    至尊宝:跟我说话吗?不是跟我说的吧?认错人啦!
    点评:中国男人从不轻易表露自己的真实感情,无论是正经人.还是糟次全,不吉
是神圣的责任感,还是伟大的无聊感。
    至尊宝:坦白说,我不是你徒弟,我更不想是你的徒弟!大师你慈悲为怀,你就放
了我一马吧,好吗?唐僧:悟空,你知不知道什么是错档档钻答档?
    至尊宝:什么档档铐挡?
    唐僧:错得钻裆挡档档,就是(唱道)
    only you一则能伴我去西经;only you一列能杀妖和除魔;only you能保护我,叫
螃蟹和蚌精无法吃我;你本领最大,就是only you
    至尊宝:哎……
    唐僧:only you-!别怪师傅咕咕;戴上金箍儿,别怕死别颤抖;背黑锅我来,送
死你去,拼全力为众生!牺牲也值得,南无阿弥陀佛!
    至尊宝:我真的不行啊,我跟你就……
    唐僧:on-on一!
    至尊宝:on你妈个头啊I你有完没完啊!
    (一拳将唐僧打倒)
    我已经跟你说过我不行了,你还要on一on一on利完全不理人家受得了受不了,你再
伽我一刀桶死你!
    唐僧:悟空,你尽管捅死我吧,生又何哀,死又何苦,等你明白了会生取义,自然
会回来跟我唱这首歌的!南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……(至尊宝掩
耳逃走。)
    点评:拼贴是”后现代”的特殊现象.新闻发布会、电视广告.流行歌曲、颁奖晚
会、行为艺术、古代历史事件、国外普罗文化、社会现象、现世人心等,无一处无来历.
任何一点皆能入戏。
    唐僧:所以说做妖就像做人一样,要有仁慈的心,有了仁慈的心,就不再是妖,是
人妖。人妖甲开始呕吐。)
    唐僧:人和妖精都是妈生的,不同的是人是人他妈的,妖是妖他妈的……
    小扶甲:我受不了啦—-!(拔刀自尽)
    唐僧:你妈贵姓啊?
    小妖乙:啊—-!(精神崩溃)
    点评:起初说话罗佩.后来说话简洁.以至尊宝戴上全违为转折。入有形相,神有
造相.但终究花落无言.人淡如菊,拈花微笑.沉默是全。这是一个过程.这是一种境
界。
    观音:我要再提醒你一次,金箍戴上之后你再也不是个凡人,人世间的情欲不能再
沾毛主。如果动心这个金箍就会在你头上越收越紧,苦不堪言!
    至尊宝:听到!
    观音:在戴上这个金箍之前,你还有什么话想说?
    (尊宝双手拿起金涸,停在半空,想了片刻)
    至尊主:曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前,但是我没有珍惜,等到了失去的时
候才后悔莫及,尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话,
我会跟那个女孩子说俄爱她’。如果非要把这份爱加上一个期限,我希望是——一万年!
(一阵寒风吹过,至尊宝台上双眼,缓缓戴上金箍……)
    点评:这不是诗,不是小说.而是“爱与怕的生活”。商业片里的严肃.无厘头后
的深刻,搞笑片中的歌哭.这是诗.这是小说.这是“爱和怕的生活”。
    (悟空最后望了一眼终成眷属的恋人,转身隐没在人群中。其背影被女子注意到
了。)
    男子:干什么?
    女子:那个人样子好怪啊!
    男子:我也看到了,他好像条狗啊!
    (女子笑着依偎在男子怀中,仍目不转睛地盯着那个远去的背影,似乎有几分惆怅。
悟空低头缓走一会,突然洒脱地昂起头挺起胸,将金箍棒架在肩上,大踏步而去。)
    点评:愿天下有情人终成眷属,只做鸳鸯不羡仙。而人生充满了无可奈何.执手最
多也只能相看泪眼。佛说,我不久地狱.谁入地狱。做一条狗吧,纵浪大化.不容不惧.
放荡形骸.看破红尘.空即是色.色即是空——南无阿弥陀佛。
    (以上摘自《大话西游》)
    秋香:作为江南四大才子之首,你是不是感到很大的压力?
    唐伯虎:这个问题问得好!
    秋香:你喜欢什么颜色啊?
    唐伯虎:黄色。你呢?
    点评:这是搞笑片中的不朽创意.每一句都是名言警句。文学是一种人学.语言也
是一种艺术。黑色幽默俯拾皆是.名人名言脱口而出。
    (9527用暗器打断了小姐们的风筝,春香让他进园子来捡。园门口处立一牌子:
“下等人与狗不得入内”。)
    9527(指着牌子,为难地说):不妥吧,我是下等人。
    春香:我们不把你看作下等人,只不过把你当成一条狗。
    点评:“在因特网上,没人知道你是一条狗。”传统的屈辱,到了现代就成荣耀了。
眼睛一眨.老母鸡变鸭。物是人非.之平者也。
    华夫人想娶秋香为妻,没那么容易,你已经卖给华府做T人了。
    唐伯虎:对啊,你再看一看卖身契每一句话开头一个字——我为秋香。
    点评:民间智慧的气息在无厘头电影里大放异彩,传统文化的踪迹却在商业泡沫片
中草灰蛇线.这不能不是一种讽刺.一种慨叹。《围城》结尾写道:“这个时间落伍的
计时器无意中包涵对人生的讽刺和感伤.深千一切语言.一切啼笑。”
    (摘自《唐伯虎点秋香》)
    看上去很美
    公堂之上,水师提督的儿子成昆桀骜不驯,有恃无恐,还作势扑向包龙星。包龙星
大为愤慨,径直把脚伸向咆哮的成昆,谁知成昆真的一口死命咬住靴子。包龙星转身走
回摆案,成昆仍然咬住靴子不放。
    下一镜头:原来是师爷的脚。
    点评:这种逆转就是幽默,幽默就是事实的出乎意料和感情的突然暴发。喜剧就是
把无价值的东西撕破给人看,悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。
    包龙星的死对头、后来又是活保镖的豹子头被五花大绑捆在人形木箱里,呲牙裂嘴,
怒发冲冠。师爷无聊抓弄,揭开箱子中间的盖子,放了一只老鼠过去。包龙星大打抱不
平:“太不讲人道主义了。”
    下一镜头:从背后拿了一条蛇也放了进去,“让蛇咬死老鼠。
    点评:本想峰回路转,谁知却是穷山恶水,人不绝望才怪.人不狂笑才怪I
    名妓房内,客人接踵而至,笑料不断。包龙星躲到了床底,豹子头也躲了进来。两
人正揪缠厮打,另一白面小生也躲了进来。
    包龙星:贵姓?
    回答:爱新觉罗。
    房内另一糟老头对名妓动手动脚
    下一镜头:三人轮流痛骂:“禽兽”“禽兽”“禽兽”
    点评:大清皇帝也来拈蜂惹草,糟老头子也想大吃豆腐,骂得好;
    (摘自《龙品芝麻官》)
    李香兰奉命干掉007,007差点就要跑出射击范围,突又折返回顾,子弹正中大腿。
李香兰惊恐不已正要逃窜,007却又挣扎爬上车来,送给她一只白玉兰花。
    下一镜头:下一镜头反复回放,007跑向花丛,为李香兰摘花。音乐舒缓弥漫,张
学友唱的《李香兰》:“啊……是杯酒渐浓,或我心真空,何以感动/”
    点评:香港的电影配乐才华横溢,美伦美英.那是视觉之外的另一种心灵感动。
    (摘自《国产零零漆》
    苹果选入香蕉选民狗叫则选D。
    点评:中小学生的考试伎俩。
    (摘自《逃学威龙》)
    周星驰在空气中游泳,撞到玻璃门上。
    点评:过程好.结果也好。
    (摘自《情圣》)
    她摔凳子的动作,鲜明的表现了“后现代主义”对社会的强烈不满!
    (摘自《大内密探零零发》)
    周星驰大喊一声:“看蕉!”一根香蕉果然迎面打去。
    点评:谐音。
    (摘自《食神》)
    西毒说:“翻过了那座山头,仍是一样的沙漠。”
    点评:对不起,写得晕头了,这明明是王家卫的《东邪西毒》嘛;
    结束语
    从文化的优柔寡断,走向政治的游刃有余,再走向爱情的黯然神伤。唐伯虎的嬉笑
怒骂,走向孙行者的道德律令,再走向韦小宝的流氓习气。《唐伯虎点秋香》的赏心悦
目,也经由《大话西游》的欲哭无泪,到了《鹿鼎记》的鄙夷不屑。周星驰研究以失败
告终,解构本身就是解构,搞笑初衷即为搞笑。文化是多余的,信仰是多余的,爱情也
是多余的。
    后什么现代啊,而且主义?!
    其实王晶的绝妙创意,周星驰的精神表演,很大程度上占了角色的便宜,也占了历
史的便宜,再加以商业的篡改,流行的包装,也就有了“搞搞新意思”和“后现代主义”
的可能。他们可以读出多种解读模式,也有理由继续商业推销,但还是逃脱不了文化、
政治和爱情的一丝质疑和一缕拷问。而在香港,很少有人来研究和评论周星驰,大学亦
是。
    德国抒情诗人里尔克写道:谁此刻无端端在世界上某处哭,无端端在世界上哭,在
哭着找谁此刻无端端在世界上某处走,无端端在世界上走,在走向我;谁此刻无端端在
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