5386-千万别教坏孩子-第13部分

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些作业本的综合质量负有监督责任的成年人，如工商管理人员、学校管理者、教师等视商业广告而不见，就更不正常。　　　　
　　　　之所以说他们更不正常，是因为他们明知商业广告“入侵”作业本是不可行的，而且这种商业广告打出的广告语，并不一定真的符合科学教育规律，最终可能导致家长和学生受害———家长损失钱财，学生迷信工具，但却出于种种自利目的放弃了自身的职守，对其大开绿灯。实际上，这种伤害还是表面上的，更深层次的伤害是：一旦商品没有广告宣传中所说的那么有效，儿童就会对通过由作业本等表现出来的正规教育体系丧失信任感，认为商品和作业本都欺骗了自己。　　　　
　　　　对于教育，它的每一个环节都必须高度重视，哪怕有些环节具体而微到一句口头禅、一件生活中的琐事、一个不经意的故事。对儿童来说，为他们设计好科学的宏观教育方向固然重要，但微观的教育实践却更为关键。如果只顾及前者而忽视了后者，所谓的宏观教育方向，也就只能通向梦中的海市蜃楼。遗憾的是，在现实生活中，我们往往津津乐道于前者，而偏偏把后者置于脑后。“e百分”的商业广告在中小学生作业本里出现，只是一个典型的例证。　　　　
　　　　教育指南　　　　
　　　　作业本刊登商业性广告，却又能一路绿灯，直奔校园。这就说明，很多人包括政府管理部门在内，对教育过程中的细节问题不够关注；或者说，在一些利益的驱动下，“出卖”了细节教育。这是一件很悲哀的事情：孩子的终生教育问题，竟然不如一点点金钱更为重要。　　　　
　　　　教育的每一个环节都很重要，就如上面所说的，一句口头禅、一件生活中的琐事、一个不经意的故事，都可能会给孩子造成影响。这些，作为家长、老师，以及整个社会，都必须高度重视。比如，如果你习惯于说一些带有不文明性质的口头禅，那么，在潜移默化之中，孩子也就会把这些口头禅“移植”到自己身上，连带“移植”的还有一些不讲文明的坏习惯。　　　　
　　　　家长、老师，总希望自己的孩子、学生能够健康成长，甚至能够创造出一番人生的功业。这是正常的心理，也是自然而然的事情。然而，要想让这种希望化为成功的果实，就首先要从自己做起，努力完善修养，不管在什么时候、什么地方，都能够对孩子起到良好的引导作用。　　　　
　　　　比如，当你领着孩子站在十字路口时，也许红灯亮处并没有来来往往的车辆，这时，如果你毫不在意地闯红灯而去，并且的确没有发生什么危险，那么，你就会给孩子留下一个可以不守交通规则的印象，甚至会让他养成这样一个坏习惯。从表面上看，你也许会认为这是一个小缺点，或者根本不会认为这是什么缺点，但实际上，你已经在孩子未来的人生道路上，埋下了一枚危险的地雷。很可能就会有那么一天，当刺耳的刹车声响起时，一个令人遗憾的悲剧，就永远定格在了你的孩子身上。　　　　
　　　　只有注重每一个良好细节的培育与完善，才能够使一个孩子养成良好的生活习惯，进而，也才能够全面提升孩子的文明素质，从而为孩子的成功人生奠定良好的基础。细节成就人生，从一定意义上说，是非常有道理的。


第二辑　倡导法制精神铲除旧思想

　　　　大学理当是开风气之先的地方。先进的文化、创新的思维、宽容的气度等借此生发，然后流播于社会，造福于人民。惟其如此，才能成就大学之大，才能成就大学之美。　　　　
　　　　《南方都市报》2003年10月28日曾报道说：广东外语外贸大学近日向学生发放了一张“学生不文明行为的十一类基本表现”宣传单，“公共场所男女勾肩搭背、拥抱接吻”等被列入其中。该大学发放宣传单的目的，是要学生“认真学习，对照自己的行为举止，互相监督，告别陋习，改掉学习、生活中的不文明行为及其他的不良习惯和作风，共同营造一个良好的学习和生活环境”。　　　　
　　　　这不是特例。《羊城晚报》同年6月10日曾报道，深圳大学在试行校规中规定“校园内禁止男女学生拉手、挽手臂、搂腰、搭肩、拥抱、接吻等行为”。校方称，如果不约束这种行为，学生就会过分强调自我和自由，要整顿学校的精神风貌，维护学校的公众形象，就应倡导公共道德。在暨南大学2001年修订的《学生违纪处分暂行规定》中，有“在校园公共场所内男女学生交往举止庸俗、亲亲搂搂，经劝告不听者给予警告或严重警告”的条文。　　　　
　　　　身为成年人，大学生在成长过程中，由于情感需要，谈情说爱，有亲密行为是必然的。这是自然美的流露、人性美的张扬、文化美的展现，理所当然是文明的。既是文明的，就可以在公共场所出现，只要这样做对他人的利益无损，人们就不能也没必要对此说三道四。这是大学生的权利，也是他们的自由，更是我们制定现代社会公序良俗的基本准则。把文明说成不文明甚至陋习、庸俗，并且用规章制度的形式加以约束甚至处罚，本身就是不文明的表现。　　　　
　　　　因职能所在、性质所系，大学理当是开风气之先的地方。先进的文化、创新的思维、宽容的气度等借此生发，然后流播于社会，造福于人民。惟其如此，才能成就大学之大，才能成就大学之美。如果大学不但没这样做，也不敢这样做，反而还要乐此不疲地充当旧思想最顽固的堡垒，那么，它和中世纪欧洲国家一味残害社会进步力量的宗教裁判所，又有什么本质的区别呢？一旦大学堕落到了这个地步，它在社会中的作用和价值就不是孕育、催生、推动，而是阻碍、消灭社会进步力量了。　　　　
　　　　避孕套自动售卖机已进入大学校园了，人们上大学的年龄也不受限了，新婚姻法规定只要成年男女双方同意，无需单位证明就能领结婚证合法养儿育女了，可一些大学还在认真扮演旧思想卫护者的角色，借业已腐朽的所谓公序良俗之名，不惜公开卖力打击成年大学生的亲密行为，连男女生拉手都要禁止，更不必说怀孕了！重庆邮电学院的那对大学生情侣，就是在这种思想指导下被开除的。这是大学既不自知，也不自省的悲哀与耻辱。　　　　
　　　　岂不知，这类事情深究起来，说大了，是大学下位的校规违反了上位的国法；说小了，是大学背弃了思想自由、兼容并包的真正的大学精神。　　　　
　　　　教育指南　　　　
　　　　如今的中国个别大学把大学生之间的“谈情说爱”，当成了不文明的、丑陋的、甚至是罪恶的东西！可是，如今的中国，已经进入了一个什么样的时代，如今的世界，又已经进入了一个什么样的时代呢？爱情，这个自古以来无比神圣、美好、纯洁的精神珍宝，在今天的个别中国大学里，怎么就如此不堪入目？　　　　
　　　　对此，我只能说，在我们的身边，封建思想观念的残余，依然在兴风作浪，既戕害着高贵的人性，也阻碍着思想的进步。而这一点，又由于偏执的、扭曲的思想影响而变本加厉，以致出现了文章中所说的种种荒谬之举。在这里，我想通过这样一个故事，来告诉大学当政者，也告诉我们的家长和老师：爱情，从来就没有像一部分人想像的那样污秽不堪。　　　　
　　　　嘟儿是著名学者、吉林大学教授邓正来先生的女儿，在我于2005年7月1日访问邓先生时，她还只是一个十几岁、刚上初中的小姑娘。和天下绝大多数父亲一样，一提起女儿，邓先生就喜形于色，骄傲、得意、幸福之情溢于言表。即便与他最痴迷的治学相比，嘟儿的魅力也要远远超过治学。这一点，从邓先生的言谈举止上，完全可以一眼看穿，想掩饰都掩饰不住。而实际上，邓先生对嘟儿爱的痴迷，是毫不掩饰的。　　　　
　　　　有多爱，就有多珍惜。对嘟儿，邓先生给了她最充分的自由。比如，在处理嘟儿“早恋”的问题上，邓先生的做法就很值得深思。“早恋”这种事情，对中国几乎所有的家长，都无异于洪水猛兽。只要见到或者只是道听途说孩子有“早恋”迹象，往往非“堵”即“杀”，绝不允许它在孩子生活中有半点儿停留。然而，邓先生却反其道而行之，不但不干涉嘟儿的“早恋”，谈起它时，反而津津乐道，就像在讲美丽的童话一样开心、快乐。　　　　
　　　　“我们家嘟儿，在上初中前，就‘恋’过好几回了。”邓先生笑着对我说，“要说‘早恋’，嘟儿不知早到哪儿去了。”　　　　
　　　　在得知嘟儿“早恋”后，有朋友也曾劝过邓先生，让他好好“教育教育”孩子。但邓先生却对他们表示，孩子们的“恋爱”没有成年人想的那么坏、那么肮脏，而完全是一种美丽的情感表达。“恋”与“爱”都是孩子们的一种美好天性，只能健康发展，不能随意扼杀。　　　　
　　　　为此，邓先生给嘟儿算了这样一笔账：在全中国13亿人中，你认识的不会超过3000人；在这3000人中，你熟悉的不会超过300人；在这300人中，你的朋友不会超过30人；在这30人中，真正爱你、愿意拿生命去交换这种爱的人，不会超过3个人。这3个人，就是你的爸爸、妈妈、和那个将来与你共同生活的男孩子。　　　　
　　　　算完账后，邓先生就向嘟儿讲了这样一番道理：既然爱你的只有不超过3个人，你为什么不去珍惜这种爱？爱你，就是喜欢你；而喜欢你，又有什么错？所以，你要学会接受别人的爱，也要学会去爱别人。爱就是爱，并没有什么真假之分。把爱过的爱珍藏起来，就是一笔财富；把未来的爱珍惜起来，就是一笔幸福的资源、一种前进的力量。　　　　
　　　　对邓先生的这种教育方式，也许并不是所有人都能够接受，但是，邓先生的这种教育理念和恋爱价值观，却值得所有人去认真思考。


第二辑　倡导法制精神监督课本

　　　　任何事物都不完美，教材也一样。但由于教材的特殊性，我们又必须考虑如何使它尽可能减少错误，以及在发现错误后，及时予以修正。检讨教材问题应立即成为全社会，尤其是教育界、出版界、学术界必须高度重视的事情。　　　　
　　　　2003年11月，因杨利伟之说，从太空中究竟能不能看到长城的问题，又被提了出来。其实，这是画蛇添足。宇航员威廉·博格早在1991年出版的《在太空中如何盥洗》一书中就说，在那样的高度上已无法用肉眼看到长城。　　　　
　　　　2000年，宇航员奥尔德林在接受凤凰卫视采访时也说：“在月球上是看不到万里长城的，那是电视对答上产生的误解，和人们对事实不了解所造成的。长城是狭窄而且不规则的，在轨道上，很难看到不规则的事物，如果是从机场通往城市的宽大直路，那会比不规则的长城更容易被看见。”　　　　
　　　　尽管如此，小学《语文》教材依然如故，声称从太空中能看到长城。令人震惊的是，这种十分不严肃的做法已经成了教材的“通病”。《工人日报》2003年11月25日报道说，在2000年以来全国通用的4个版本的初中《中国历史》教材中，文物知识的差错更多。一本教材列举了半坡时期原始农耕生活的9张图片，有5张与半坡不搭界；一幅现代人创作的战国时废井田开阡陌的图片，被当成汉砖画像印进教材；北京周口店发现的1。8万年前的古针，被说成是“迄今世界上最早的缝纫工具”，其实，辽宁还出土了2。5万年前的古针；等等。　　　　
　　　　教材的地位和作用如何，大家都非常明白。可为什么在这样极其严肃的事情上，教材的编写者、出版者、审定者屡次三番地犯下如此低级的错误？对教材的不严肃，就是对教育的极端不负责。由此引起的严重后果，对使用它的广大青少年来说，完全可以用“一失足，成终身恨”来形容。　　　　
　　　　鉴于此，我呼吁，检讨教材问题应立即成为全社会，尤其是教育界、出版界、学术界必须高度重视、迅速行动的事情，决不能一错再错，让谬误广为流传。　　　　
　　　　我以为，教材问题的形成有四种原因：一是虚荣作祟。长城现象是其典型，此外就是“最早”“第一”情结。虚荣心理的作祟使理性被轻易埋藏。二是金钱至上。如今，教材的编写和出版市场已经放开，经济效益成了一些相关利害人衡量教材质量的标准，社会效益被束之高阁。三是审定存在缺陷。教材的审定权在全国中小学教材审定委员会，但从教材出现的这些错误看，该委员会的专家结构及审定办法、责任追究制度等，是有缺陷的。四是暗箱操作。为打开市场或达到其他目的，有的出版社和地方政府用金钱公关、人际关系铺路，任意影响教材。　　　　
　　　　任何事物都不完美，教材也一样。但由于教材的特殊性，我们又必须考虑如何使它尽可能减少错误，以及在发现错误后，及时予以修正。基于上述原因，我主张：第一，在涉及“最早”“第一”等问题时，编写者、出版者、审定者一定要多方论证，决不可轻易下结论；第二，编写者和出版者要坚决树立社会效益大于经济效益的观念，在此基础上谋求“双赢”；第三，进行审定制度改革，让更多、更优秀的专家参与到这项工作中来，并且实行责任追究制度；第四，厉行阳光政策，让教材的编写、出版和审定公开、公平、公正进行，力避暗箱操作。　　　　
　　　　教材问题事关重大，任何一个失误都会导致难以挽回的严重后果。我希望以此为契机，全社会共同努力，切实提高教材质量，使其真正成为广大青少年学习的指南针、人生的铺路石，而不是人生的绊脚石。　　　　
　　　　教育指南　　　　
　　　　对于教材中出现的错误，在很多时候，家长和老师是无能为力的。然而，这并不是说，我们可放任这些错误的存在。为了我们的孩子不被误导起见，有时候，我们也一样可以采取一些措施，尽可能减少这些错误对孩子的伤害。　　　　
　　　　我们不妨试采用这样一种方法，它既可以帮助我们尽可能多地找出教材中的一些错误，从而最小限度地减少它对孩子的伤害；还可