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中国娼妓史-第13部分
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监司尤切。两浙路张靓王庭志潘良器等，因阅兵赴妓乐筵席。侵夜皆黜责。”考东坡守杭，即以阻挠新法而被黜，当督责严切之时，坡公仍恣意冶游，卒未闻干吏议，岂因东坡等为名士，故意优容，或王安石等以东坡因政见不同，故尔典郡，卒不愿以行检不修，而故事吹求，以表示大政治家态度吗？均不可知了。 宋代狎妓最奇怪现象，尤莫如权臣，王黻秦〖HTXL〗NF722〖HTSS〗贾似道。《老学庵笔记》说：“王黻作相，清朝假归咸平焚黄，画舫数千，沿途作乐，固已遭物论。绍兴中秦〖HTXL〗NF722〖HTSS〗亦归金陵焚黄，临安及转运司舟舫，尽选以行。择取浙西一路凡数百艘，皆穷极丹NFDD2之饰。郡县监司迎饯数百里不绝。平江当运河结采楼数丈，大合乐，官妓舞于其上，缥缈若在云间。〖HTXL〗NF722〖HTSS〗处之自若。《宋史记事本末》说：“贾似道少落魄，为游博，不事操行。会其妹入宫，有宠于理宗为贵妃，召赴廷报，擢太常丞军器监。益恃宠不检，日游诸娼家，至夜即宴游湖上。”又说：“
似道既相，进娼优奉帝为游宴，台谏有议者，宣论使裁去，谓之‘节帖’”。 秦贾诸人，行为可谓放僻邪侈之至。尤奇的是王黻，“于后园聚花石为山，中列四巷，俱与民间娼家相似，与李邦彦辈游宴其中，朋邪狎昵。”（《靖康遗录》）住室皆仿“娼家，”其迷恋程度可想。“贾似道南窜，犹携所谓沈生王生者自随，二生天下之绝色。”（《桐江集·木棉怨序》）真所谓“牡丹花下死，做鬼也风流”了。尤奇怪的，莫如“君臣同嫖”。《贵耳集》说：“道君幸李师师家，偶遇周邦彦先在焉。知道君，至匿于床下。道君自携新橙一颗云：“江南初进来，”遂与师师谑语，邦彦悉闻之，〖HTXL〗NE372〖HTSS〗括成《少年游》词。李师因歌此词，道君问谁作，云：‘周邦彦词。’道君大怒。时邦彦嵝开封府监税，命蔡京以周职事废弛，押出国门。隔一二日道君复幸李师师家，不见师师。问之，知送周监税，至更初始归。道君怒云：‘汝从何往？’奏‘臣妾万死，知周邦彦得罪，押出国门，略致一杯相别。’道君问有词否，云有《兰陵令》词，唱一遍看，曲终，道君大喜，复召邦彦为大晟正。”道君、邦彦同狎师师，颇类现代三角恋爱。道君魔力似敌不过邦彦，又叫邦彦为大晟正以敷衍她，兼免得罪师师，真可谓荒唐极了。看宋代权臣、昏君，荒淫若此，国家焉得不亡？
第五部分：官妓鼎盛时代宋代娼妓与词 1（图）
词之发展，到宋朝可算达于极点了。《宋六十一名家词·序》说：“夫词至宋人而词始霸；蔓延繁昌。至宋而词之各体始大备。其人韶令秀世，其辞鲜艳NFDE3人。有新脱而无因陈，有圆倩而无沾滞，有纤丽而无冗长，有峭拔而无钩棘。一时以之赓和我家，而鼓吹中原，肩摩于世。”王静安《宋元戏曲史·序》说：“凡一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学。而后世莫能继，焉者也。”所以词之为物，由唐末直到现在，有千余年历史。但在这个时代当中，不全是有可称道的价值。有全部称道价值的，只有宋代。前乎宋的词，是宋的先驱；后乎宋的词，是宋的尾声。故宋可称为词的时代，可称为词的黄金时代。所以有宋一代除文人墨客当然能词外，上至帝王将相公卿臣僚，下至贩夫走卒，以及小家碧玉，坊曲妓女，名门闺秀，女尼女冠，几无一不能作词，最低限度几无一不能唱词。宋代民间词要算妓女词为最盛。因当时妓女时常与一班词人厮混，故能词者十人而七八。载于《词苑丛谈》诸书的，更仆难数。兹大略举几个，分为“作词”“唱词”列于下面： 一、作词的： 蜀娼类能文，盖薛涛之遗风也。陆放翁客自蜀挟一妓归，蓄之别室，率数日一往。偶以病稍疏，妓颇疑之，客作词自解，妓即韵答之云： 说盟说誓，说情说意，动便春情满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底。不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得工夫咒你。”（《齐东野语》） “营妓马琼之归朱端朝。朱官南昌尉，琼之以雪梅扇面，写减字《木兰花词》寄之，词云：〖HTF〗雪梅妒色，雪作梅花相抑勒。梅性温柔，雪厌梅花怎起头。芳心欲诉，全杖东君来作主。传语东君，早与梅花作主人。”（瞿《寄梅记》）〖HT5，5”SS〗 “名妓聂胜琼资性慧黠，李之问诣京师，见而悦之，遂与结好。及将行，胜琼饯别于莲花楼。别旬日，复作《鹧鸪天》词寄之：‘玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。青樽一曲阳关调，别调人人第五程。寻好梦，梦难成，有谁知我此时情？枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。’李藏箧间，抵家为其妻所得，问之，具以实告，妻爱其语句清俊，遂出妆奁资夫娶归。”（《青楼记》） “广汉营妓，小名僧儿，秀外慧中，善填词。有姓戴者，两作汉守，宠之。既而得请玉局之祠以归。僧儿作《满庭芳见》意云：‘园菊苞金，丛兰减翠，画成秋暮风烟。使君归去，千里信潜然。雁水全，胜得陶侃当年。如何见一时盛事，都在送行篇。愁烦梳洗懒，寻思陪宴，把月湖边。有多少风流往事萦牵。闻到霓旌羽驾，看看是玉局神仙。应相许冲烟破雾，一到洞中天。’”（《苕溪渔隐丛话》） “杭妓乐宛与施酒监善，施尝贻以《卜算子》词，乐宛答之云：‘相思似海深，旧事如天远，泪滴千千万行，使我愁肠断。要见无由见了，终难制。若是前生未有缘，重结来生愿。’”（《词苑丛谈》） “成都官妓赵才卿性慧黠，能词，值帅府作会，送都铃帅命才卿作词，才卿应命立赋《燕归梁》云：‘细柳营中有亚夫，华宴簇名姝。雅歌长许值投壶，无一日不欢娱。汉王拓境思名将，捧飞诏，欲登途。从前密约尽成尘，只胜红泪如珠。’帅大赏，尽以饮哭遗之。”（《词苑丛谈》）“杭西湖有一〖HTXL〗NBD75〖HTSS〗闲唱少游《满庭芳》，偶然误举一韵，‘画角声断斜阳。’妓琴操在侧曰：‘画角声断樵门，非斜阳也。’〖HTXL〗NBD75〖HTSS〗因戏之曰：‘尔可改韵否？’琴操即改作‘阳’字韵云：‘山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共饮离觞。多少蓬莱旧侣，频回首，烟雾茫茫。孤村里寒鸦万点，流水绕红墙。魂伤当此际，轻分罗带，暗解香囊。漫赢得，秦楼薄〖HTXL〗〖HTSS〗名狂。此去何时见也，襟袖上，空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。’东坡闻而善之。” （《能改斋漫录》）
第五部分：官妓鼎盛时代宋代娼妓与词 2（图）
“黄山谷过泸州，有官妓盼盼，帅尝宠之。山谷戏以《浣溪纱》赠之云：……盼盼即筵前唱《忆春蛾》词侑酒。词云：‘年少看花双鬓绿；走马章台弦管逐。而今老友惜花深，终日看花花不足。书中美女颜如玉，为我同歌金缕曲。’”（《词苑丛谈》）刘水村《水云村吟稿·谒金门》词注：“临汝有歌者，甚慧，咸淳中，尝与吟朋夜醉其楼，对余唱《贺新郎》词至‘刘郎正事当年少，天教赋与许多才调。’欧闲笠谓余曰：‘古曲儿，今日恰好使得。’余因以此意作小调题壁。”（《词综补遗》）西秦张焱叔《玉田词》云：“沈海娇，杭妓也，忽在京都见之，把酒相劳苦，犹能歌周清真《意难忘》《台城路》二曲。因属余记其事，词成以《素罗慢》书之。”（《词苑丛谈》） “苏子瞻守杭州时，毛泽民为法曹，公以常人遇之。而泽民与妓琼芳者善。及秩满辞云，作《惜分飞》词以赠妓。子瞻一日宴客，闻妓歌此词，问谁作，妓以泽民对，子瞻欢曰：‘郡有词人而不知，某之罪也。’翌日折简邀回，欢洽数月。”（《西湖游览志》） “柳三变与孙相何为布衣交，孙知杭，门禁甚严，三变欲见之不得，作《望海潮》词往诣名妓楚楚曰：‘欲见孙恨无门路，若因府会，愿朱唇歌之。若问谁为此词，但说柳七。’值中秋夜会，楚楚宛转歌之。孙即席约耆卿预坐。”（《词苑丛谈》） “陈东靖康间尝饮于京师酒楼，有‘娼打座’而歌者，东不愿，乃去倚栏独立。妓歌《望江南》词，音调清越，东不觉倾听。视其衣服皆故敝者，时以手揭衣爬搔，肌肤绰约如雪，乃复呼使前，再歌之。其词曰：……东问何人所制，曰：‘此上清真人词也。’歌罢，得钱楼，再遣仆追之，已失矣。”（《夷坚志》）宋代妓女“唱词”“作词，”已如上述。“作词”的能对客挥毫，倚马可待，固然有文学相当的修养。即“唱词”的能即景生情，对于词的意义及曲拍，亦必十分了解，方能琅琅上口，悱恻动人。究怎样有如此成绩呢？就是这些娼妓们，时常与一班大词人接近的缘故。北宋大词人柳永——字三变——有一首《鹤冲天》词说： “黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依旧丹青屏障，幸有意中人，堪寻访，且恁偎红依翠，风流事，平生畅。青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱。”（《鹤冲天》）〖HT5，5”SS〗 这首词就是柳永一生生活的表现。柳永因为事业功名都已绝望，从此便流落不偶，尽量用他的天才发挥在词上，以博坊曲娼妓的青眼。他的词完全是给妇女作的，完全是为妇女作的。
第五部分：官妓鼎盛时代宋代娼妓与词 3（图）
他的词调几乎千篇一律，是“羁旅悲怨之辞，闺帷淫〖HTXL〗NC841〖HT5，5”SS〗之语，”他的词大半是在“浅斟低唱”中度成的。他的情感大半是发于“依红偎翠”时候的。他的材料多半是‘烟花巷陌’的。叶梦得《避暑录话》说：“柳永为举子时，多游狭斜，善为歌词，教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世。”《后山诗话》说：“柳三变游京都南北两巷，作新声乐府，〖HTXL〗ND34C〖HTSS〗〖HTXL〗NDD7D〖HTSS〗从俗，天下咏之。”宋翔凤《乐府余论》说：“耆卿失意无俚，流连坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以便妓人传习，一时动听散播四方。……” 看上面所引，第一：知道柳永不但会做词，并且深通音律，这就是“教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世”的缘故。女词人李清照对于北宋大词家均有严刻批评，亦称柳永为“协音律”，就是的确的证据。第二：柳永能以俚俗语言编入词中，“〖HTXL〗ND34CNDD7D〖HTSS〗从俗”，所以“天下咏之”。换句话，就是柳词完全以白话描写，所以受一班人欢迎最大的原因。所以“有井水处，皆能歌柳词”了。“十七八女郎执红牙拍板，歌杨柳岸晓风残月”的几于盈天下了。再说到周邦彦，徽宗朝曾提举大晟，精于乐律，每制一词，四方赓和。他亦喜欢流连坊曲，有恋爱李师师一段故事。师师恋着他，一日徽宗幸李师师家，邦彦匿于床下，遂制《少年游》以记其事。徽宗知而免他的监税官。出国门时，师师饯送他。邦彦复作《兰陵王》词，师师于徽宗前歌之。徽宗又召他回来，赐给他做大晟乐正。（详《贵耳集》）以专制帝王尊贵，与邦彦争风，竟敌不过他，你看他魔力大不大？陈郁藏《一话腴说》：“周邦彦二百年来以乐府独步，贵人学士，市侩妓女，皆知其词为可爱。”照这么说，邦彦词亦为一班妓女所欣赏了。
第五部分：官妓鼎盛时代宋代娼妓与词 4（图）
再说到南宋大词人姜白石。姜精音律和乐理，太能自度新腔。南宋词推他独步。姜诗云：“自喜新词韵最娇，小红低唱我吹箫。”小红是范石湖送他的妾。白石每制新词，即自吹箫，小红辄歌而和之。所以两宋大词家的几无不与歌姬发生关系。近人郑振铎说：“词在这个时——北宋——已达黄金时代了。作家一做好了词，他便可以授之歌妓，当筵歌唱，十七八女郎执红牙拍板，歌杨柳岸晓风残月，这个情景，岂不是每个文人学士所最羡喜的？凡能做词的无论文士武夫，小官大臣，便无不喜做词。像秦七，像柳三变，像周清真诸人，且以词为专习。柳三变更沈醉于妓寮歌院之中，以作词给她们唱为喜乐。所以我们可以说一句，在词的黄金时代中，词乃是文人学士的最喜用之文体，词乃是与文人学士相依傍的歌妓舞女的最爱唱的歌曲。”（郑著《中国文学史》）郑氏这几句话是很对的。我犹以为促成有宋词的黄金时代， “词人”“妓女”均有莫大的勋劳。虽有“功狗”“功人”的分别，但皆是开国元勋，应当分茅裂土，用享蒸尝的。
第五部分：官妓鼎盛时代宋代太学生与娼妓 1（图）
宋自神宗立大学三舍法，其后郑肃即以太学生上十诗论花石纲扰民。（王明清《挥尘录》陈东又以太学生上书论大臣误国，请斩蔡京。（《宋史·陈东传》）是为宋代学生干政之第一次。
此风既开，于是有宣和请诛蔡京之役，靖康请留李纲之役，靖康请诛黄潜善等之役，绍兴中请咏汤思退之役，庆元请留赵汝愚之役，绍熙请过重华宫之役，淳熙请斥史嵩嵩之役，德请逐丁大全之役，其行为激烈，士气激昂，方法完备，旗帜鲜明，较吾国近代学潮所谓“五四运动”“三一八运动”，殆尤过之。（详近人吴其昌《宋代学生干政运动考》）实为宋代学生光荣历史。即吾国学生过去光荣历史。然一方面前仆后继，义正词严，相率为爱国运动，为历史上空前创举，一方面太学生流连坊曲，招妓侑觞，风气颇盛，视唐代进士游宴，似更为猖狂。周密《癸辛杂识》说：“学舍宴集必点一妓，乃是各斋集正自出帖子，用斋印明书仰北子某人到何处，祗直本斋宴集。”又说：“专有一等野猫儿等十余人，专充告报，欺骗钱物，以为卖弄生事之地。凡外欲命妓者，但与斋生一人相稔便可出招呼之。�
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