友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
中国娼妓史-第27部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
熙时京师内聚班之演《长生殿》，乾隆时淮商夏某家之演《桃花扇》，与明朝末年南都演《燕子笺》盛况，可相颉颃。淮商供养名流，专门制曲，如蒋心余辈均尝涉足其间。故乾隆时尚为“昆腔”鼎盛时代，坊曲中从风而靡，安得不奉为唯一的消遣品呢？
第六部分：私人经营娼妓时代清代中叶以前之娼妓 12（图）
5小脚之风，仍然盛行。 明代民间坊曲中，均尚小足。清代入关下令，顺治二年以后所生女子不准裹足。康熙六年又弛其禁。故一时坊曲中仍以小脚为争妍斗媚之具。试略举例如下：〖HTF〗 王小荇莲瓣纤纤，花鬟袅袅。杨多子六寸圆肤，春光致致。曹凤品新声则朝朝琼树，衡逸态乃步步金莲。王岫云纤腰微步，罗袜生尘。蒋玉珍全身之胜，尤在裙下双钩。 （以上《秦淮画舫录》）徐二雪肤花貌，丰若有余，而裙底弓弯，却又瘦不盈握。郭心儿颀而婉、丰而逸，素肌纤趾，温乎如莹。施四唇一点小于桃英，趾双翅瘦于莲瓣。 马四明眸善睐，肤如凝脂。惟双趺不甚纤妍，常〖FJF〗ND341〖FJJ〗小方鞋（俗名拖鞋）作忙促装，〖FJF〗NC944〖FJJ〗其微疵。金二明眉慧眼，纤趺柔腰，几欲倾其流辈。 （以上《续板桥杂记》）小兴化姓李，色中上，丰肌弱骨，雾鬓烟鬟，足下不及三寸，望望亭亭，疑在云中。 （以上《扬州画舫录》）〖HT5，5”SS〗 你看以上所述，“马四双趺不甚纤妍”，便说她“常〖HTXL〗ND341〖HT5，5”SS〗拖鞋作忙促装，〖FJF〗NC944其微疵。”则乾嘉时游客及妓女心理，皆以“金莲纤小”为唯一的美品。“双趺不甚纤妍”，则为女性的绝大憾事。其他部分虽美，总觉白璧有瑕。盖自清初以来，一般“变态性欲”的拜小脚狂文人，都极力提倡“小足”。 李笠翁说：“选足一事，如俱求窄小，则可一目了然。倘有粗以及精，尽美而思善。使脚小而不受脚小之累，兼收脚小之用。……其用维何瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者也。柔若无骨，愈亲愈耐抚摩，此用之在夜者也。”（《笠翁偶集》）笠翁说小足效用“花日间怜惜，夜闲抚摩”。已经思想入微，钝根人所万不及的。而研究小足体大思精的仍要算方绚。方氏在他《香莲品藻》上说：“香莲有三贵：肥软秀。香莲有三上、三中、三下：掌上、肩上、秋千板上、被中、镫中、雪中、帘下、屏下、篱下。香莲有二幸：丑妇幸小足，邀旁人誉；猥妓幸小足，得众人怜。香莲有四忌：行忌翘指，立忌企踵，坐忌落裙，卧忌颤足。香莲有六不幸：不幸嫁村郎，终身延俗手把握；不幸坠落风尘，终夜受醉汉肩架；不幸俗尚高底，终朝踹跷；不幸生长北地，终岁褰裳；不幸身为侍婢，终日奔驰；不幸贫为丐妇，终年踵决。”你看研究“小足”到了方氏，真可谓前无古人，神妙欲到秋毫颠了。妓女本是人们玩好品，完全迎合人们嗜好。文人学士，文章诗歌，在那个时候，代妓女宣传力量很大。一般坊曲中娼妓，安得不大家争先恐后，毁伤肢体，献媚这一班“假斯文”的朋友呢？
第六部分：私人经营娼妓时代清代中叶以前之娼妓 13（图）
6贱民阶级仍营娼妓事业。 清以东胡入主中原，雍正帝本系奸雄，毅然下令免除前明遗流下来“惰民”、“蛋户”、“九姓渔户”等世为娼妓的贱民阶级，复为良民。表面上看似一种深仁厚泽，实际亦仅玩弄汉族，笼络人心一政策罢了。 《皇朝通志·食货略》说：“雍正元年时，山西省有曰乐籍，浙江绍兴府有曰惰民，江南徽州府有曰伴当，宁国府有曰世仆，苏州府常熟昭文二县有曰丐户，广东省有曰蛋户。该地方视为卑贱之流，不得与齐民同列甲户。上甚悯之。俱令削除其籍，与编氓同列。而江西浙江福建又有所谓棚民，广东又有所谓寮民，亦照保甲之法，按户编查。”《皇朝文献通考·王礼考泰陵圣德神功碑》上（泰陵雍正帝）说：“自明初绍兴有惰良，靖难后诸臣有抗命者，子女多发山西为乐户。数百年相沿未革，一旦去籍分良。令下之日，人皆流涕。”
第六部分：私人经营娼妓时代清代中叶以前之娼妓 14（图）
《癸已类稿》引《京报》：“乾隆三十六年夏六月庚辰，礼部议覆陕西学政刘〖FJF〗ND921〖FJJ〗山陕之乐户浙江之丐户，虽编藉由来，无可确据，而其相承旧业，实属卑污，应请以报告改业之人为始，下及四世，清白自守，方许报捐应试。其广东之蛋户浙江之惰民，九姓渔户，及各省凡有似此者，均照此办理。” 我们看了上面的话，知道自明洪武后一为胡元种族，一为靖难忠臣家属后裔，都被政府贬为乐户、惰民、蛋民、九姓渔户等等名目，大半操娼妓事业。其野蛮政策，真前代所未有。但看上面所引各书，似由雍正至乾隆，表面上已革除净尽，按之实际，则不然。道咸后，江山船眷属，仍然荐寝侑觞，名满天下。戴〖FJF〗NB231〖FJJ〗《两浙宦游纪略》（同治五年出版）说：“严郡建德之渔课，始自明洪武年间。九姓则陈、钱林、李、袁、孙、叶、许、何，相传为陈友谅抗明师后的后裔及臣属子孙，被贬入舟居，使身为贱役，无异教坊。其家属随船者，皆习丝弦大小曲，以侑觞荐寝。名为眷属，实则官妓。日久年深，九姓之名，已难遍考。至今船只名为江山。由钱江而上至衢州为八省通衢，富商大贾，非此船不坐，豪宦亦然。沈游倾覆，迷而不悟，耗费资财，诚不可以数计。道光咸丰间，尚存船一千数百只。船以奉官为名，官吏既征课银，即有不能禁止之势。……渔课一项，征银九十四两五钱五分八厘，皆属可裁之款。九姓之课可裁，九姓之人可以改业。”
第六部分：私人经营娼妓时代清代中叶以前之娼妓 15（图）
嘉道后广州蛋户皆以脂粉为生计。潮嘉曲部中，半皆蛋户女郎。 赵翼《檐曝杂记》说：“广州珠蛋船不下七八千。皆以脂粉为生计，猝难禁也。其人例不陆居，脂赵粉为生者，亦以船为家。故冒其名，非真蛋户也。……余守广州时，制府常命禁之。余谓此风由来已久，每船恃以衣食。一旦绝其生计，令其七八万人，何以得食。且缠头皆出富人，亦衰多益寡之意。事遂已。”《潮嘉风月记》：“潮嘉曲部中半皆蛋户女郎。而蛋户惟麦、濮、苏、吴、何、顾、曹、七姓，以舟为家，互相配偶，人皆贱之。……生女则视其姿容之妍媸，哉留养抚，或卖邻舟，反稍长勾眉敷粉，NFDB3管调丝，相沿之习，有不能不为娼者。……广东蛋户，与浙江惰民，承蒙谕旨，准其为良，……此真胞与为怀，……无如结照此看来，雍正乾隆间所谓解放贱民阶级，不过是一种具文罢了。
第六部分：私人经营娼妓时代清代中叶以前之娼妓 16（图）
嘉道后广州蛋户皆以脂粉为生计。潮嘉曲部中，半皆蛋户女郎。 赵翼《檐曝杂记》说：“广州珠蛋船不下七八千。皆以脂粉为生计，猝难禁也。其人例不陆居，脂赵粉为生者，亦以船为家。故冒其名，非真蛋户也。……余守广州时，制府常命禁之。余谓此风由来已久，每船恃以衣食。一旦绝其生计，令其七八万人，何以得食。且缠头皆出富人，亦衰多益寡之意。事遂已。”《潮嘉风月记》：“潮嘉曲部中半皆蛋户女郎。而蛋户惟麦、濮、苏、吴、何、顾、曹、七姓，以舟为家，互相配偶，人皆贱之。……生女则视其姿容之妍媸，哉留养抚，或卖邻舟，反稍长勾眉敷粉，NFDB3管调丝，相沿之习，有不能不为娼者。……广东蛋户，与浙江惰民，承蒙谕旨，准其为良，……此真胞与为怀，……无如结照此看来，雍正乾隆间所谓解放贱民阶级，不过是一种具文罢了。
第六部分：私人经营娼妓时代清代中叶以前之娼妓 17（图）
嘉道后广州蛋户皆以脂粉为生计。潮嘉曲部中，半皆蛋户女郎。 赵翼《檐曝杂记》说：“广州珠蛋船不下七八千。皆以脂粉为生计，猝难禁也。其人例不陆居，脂赵粉为生者，亦以船为家。故冒其名，非真蛋户也。……余守广州时，制府常命禁之。余谓此风由来已久，每船恃以衣食。一旦绝其生计，令其七八万人，何以得食。且缠头皆出富人，亦衰多益寡之意。事遂已。”《潮嘉风月记》：“潮嘉曲部中半皆蛋户女郎。而蛋户惟麦、濮、苏、吴、何、顾、曹、七姓，以舟为家，互相配偶，人皆贱之。……生女则视其姿容之妍媸，哉留养抚，或卖邻舟，反稍长勾眉敷粉，NFDB3管调丝，相沿之习，有不能不为娼者。……广东蛋户，与浙江惰民，承蒙谕旨，准其为良，……此真胞与为怀，……无如结照此看来，雍正乾隆间所谓解放贱民阶级，不过是一种具文罢了。
第六部分：私人经营娼妓时代清代末叶之娼妓（咸丰以后） 1（图）
清代北京为政治中心，衣冠文物，咸萃于斯。广州在唐宋已与波斯贾胡通商。鸦片战争以后，上海广州都首先开港，商务冠全国。吾国地形，黄河长江粤江，横贯全部。三地又居江海要冲，故考究清中叶后娼妓，以北京代表黄河流域，上海代表长江流域，广州代表粤江流域。而研究其变迁，反觉能得到纲领呢。 乾嘉时，京师东西青楼，似在今东城灯市口一带。（见日本人著《唐土名胜图》。）咸同间京师三曲，多在城外。（见王韬《燕京评春录》上。）光绪初又移于西城内砖塔胡同。（俗呼口袋底。）《骨董琐记》引《塔西随记》云：“曲中里巷，在西大市街。西自丁字街迤西砖塔胡同，砖塔胡同南曰口袋底，曰城隍庵，曰钱串胡同，钱串胡同南曰大院胡同，大院胡同西曰三道栅栏，其南曰小院胡同，三道之南，曰玉带胡同，曲家鳞比，约二十户。初时共三五家，多京畿人。今则半津门人矣。初有而今仍有者，天喜三喜。初有而今无者，天顺三宝。初有而今易名者，双盛之旧为聚凤，万升之旧为西连升也。”又云：“双顺天喜天顺所居，为其世产。余皆赁之德小峰明芝轩车四，租资特昂。余所说甚详。大约始于光绪初叶，一时宗戚朝士，趋之若惊。后为御史指参，乃尽数驱逐出城。及今三十余年，已尽改民居。话章台故事者，金粉模糊，尚一一能指点其处。”（按《塔西随记》萍迹子作，卷末有光绪庚子自跋。）据《塔西随记》所说，京师平康，光绪中叶已被逐居于城外。从此莺莺芜芜乃迁地为良。直至清亡是未尝变更的。
第六部分：私人经营娼妓时代清代末叶之娼妓（咸丰以后） 2（图）
至北京娼寮状况，是怎样呢？《清稗类钞》说：“道光以前，京师最重像姑，绝少妓寮。金鱼池等处，舆隶群集之地耳。咸丰时妓风大炽，胭脂石头胡同，家悬纱灯，门揭红帖。每过午，香车络驿，游客如云，呼酒送客之声，彻夜震耳。士大夫相习成风，恬不为怪。身败名裂，且有因此褫官者。”是京师娼妓，至咸丰时一大解放。其原因有二： 1帝王沉迷女色，无暇管理臣工。 清文宗末年，忧心焦虑，伤于祸乱，然后稍自抑解，寄于文酒。以宫中行止有节，尤善园居。科至入宫，正月方出。园中有汉人女子“四春”，最得宠爱，就是杏花春、武陵春、牡丹春、海棠春四位。（见钵提《记圆明园》。）帝王唯知妇人醇酒，日肆沉酣，终至酿成英联军火烧圆明园北走热河的惨剧。 2承平日久，法令渐弛。《燕台评春录》说：“嘉道中六街禁令严，歌郎比户，而平康录事，不敢侨居，士大夫亦恐罹不测少昵妓者。至咸丰初年，有兰仙竹仙蕙仙，一时名噪都下。朝绅争联NFDB4以诣之，金吾令亦少弛矣。”这几句话说得很对的。
第六部分：私人经营娼妓时代清代末叶之娼妓（咸丰以后） 3（图）
至咸同时京师娼妓状况，可约举之： 1京师娼妓多北地佳人。《燕台评春录》说：“都中妓金皖齐燕代产。莲泾竹西，绝无仅有。至珠江春色，亦于此一见云。”这就是说当时曲中娼妓，苏州扬州广东人，都是很少的。 2当时娼妓擅长歌曲的甚少。《燕台评春录》说：“雅仙能唱南曲，弹琵琶，此他处所弗能及也。盖南中妓悉能刻官引征，竹肉相宣，令人听之忘倦。都下多不知歌管，余（九洞天樵自称）初至时，〖FJF〗NCE4A〖FJJ〗酒尚有肴馔，使出局承应，尚系裙侍饮，尚行令拇战。近概蠲免。余戏曰：‘实事求是，悃幅无华。……’然多见士大夫，举止大方，是其所长。”又云：“都中妓近日NFDB5解音律，独丁月乡以箫称，李竹仙以〖FJF〗NE461〖FJJ〗，高三以阮咸，莲仙以琴，蓉乡雅仙俱以琵琶得名。盖所谓庸中佼佼者，余多肉屏风矣。”盖北妓专承侍寝，注重“实事求是”的工夫，咸同时候久已如此了。
第六部分：私人经营娼妓时代清代末叶之娼妓（咸丰以后） 4（图）
清光绪朝京师妓女仍甚恶劣。 徐珂《清裨类钞》说：“丁酉、戊戍间（光绪二十三年），南城妓馆颇卑劣，视韩潭伶馆，弗如远甚。其规则大抵一果席二金，又当十钱四缗。其次则不设宴，不歌曲，尽可留宿，费当十钱二十缗。花费既少，妓之程度亦甚卑下。仆御走卒，得一金即可强邀一宿。辟妓亦愿就之。萧龙友所谓黔卒里胥，窟穴其中。”看了徐氏的话，则故都光绪年间妓女之卑劣，可想而知了。 至光绪庚子，拳匪变乱，京师化为丘墟。光绪壬寅（光绪二十八年），清帝自西安回京，百务竞尚改革，而妓寮风气亦一变。先是，光绪丁酉戊戍间（光绪二十二三年），合南北帮计之，仅三十七家。每家不过十人，少仅三五人。生客以挑NFDB6席为相见礼，一次给现金。此后则皆记之于簿，以故逃债者甚多。掌班者亏累不支，侧闲相属。庚子变乱，改弦更张。此辈乃藉以自存。而娼寮章程亦略有变更。（以上略本《清裨类钞》）清
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！