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中国娼妓史-第30部分
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之“河下”，脱籍曰“上街”，又叫“吃井水”。嫁人复出的名曰“番阉”。妓女姘看鸡佬的（即妓院中夫役名）曰“开豆粉水”。（据《珠江花史》）看了上面所说，第一，知道广州妓女居地，有水陆之殊，陆上曰寨，曰寮，水上曰艇。第二，知道广州上等妓院游客豪迈异常，挥金如土，如大寨上厅之饮宴，艇局的飞觞，歌舞终宵，水陆并进，以及白水豪侈，摆房之阔绰，各省冶游家都望尘莫及。第三，知道艇为舟的通名，分析之则有住家艇、姻缘艇、紫洞艇、饮艇、沙艇，兰挠画揖，绮丽丹青，其盛况较之秦淮吴门画舫，有过之无不及。第四，知道二四寨防卫妓女私逃，街头尾设木闸企栋，妓女不得私行出外（详情见前文），亦各省妓院所无。此等监狱式的娼寮，真令人触目伤怀，废娼之心益坚。
第六部分：私人经营娼妓时代清代末叶之娼妓（咸丰以后） 22（图）
今再以上海为中心，而以沿江沿海各地为附庸，考查咸同后变迁状况如左方： 1鸦片烟之盛行这个时候，江海内地，娼寮中都以鸦片为嫖客唯一应酬品。 周生《扬州梦》（同治年间著）说：“至游狭斜，以此（指鸦片）为富贵本色。诸姬敬客，廉言不能诚实者遭美人坚请，情似难却。初亦留神，或隔日不食，谓可无事，不知已上瘾矣。”《兰芷零香录》（同治末年作）说：“初入桃源，茶罢即请作烟云戏。彼美横陈，轻舒皓腕，阿芙蓉化为绕指柔，嘘气成云，四照花正不厌雾中看耳。吸烟之枪华则悲翠玳瑁，素则方竹湘斑。”是扬州及长沙，同治中坊曲里游客，吸食鸦片，久已司空见惯了。大概自十九世纪后，英国在华贸易，以贩鸦片为最。以1827—1828年为例，（道光七八年间）英输入广东货物总数二千万元，而鸦片价值千一百万元。至1835年后，（道光十五年）为数尤钜，达三万余箱，终至酿成“鸦片烟战争”。中国战败，为城下之盟，订立所谓“南京条约”。（二十二年）是役，本为鸦片交涉而起，但条约中，关于鸦片一字不提。此后鸦片输入，如江河之决。自咸丰八年清政府一方与外人协定洋药（鸦片变名）税则，一方定官员，兵丁太监，吸食治罪，民人概许买用之例。此后禁纲全弛，烟馆与茶肆等，遍于天下。全国青楼中游客妓女，吸食者更仆难数，又何足怪呢。 2赌风之日炽清自同光以来，一因北里姊妹互以赌博为消遣，一因游客以赌博抽头，为报效娼妓之资，故娼寮中赌博风气，非常发达。 《兰芷零香录》说：“辛未灯节（同治十年），某公招集名花，半作〖FJF〗ND463〖FJJ〗蒲戏。布席凡四，某立高，机摇玲珑花骨头，忽自结其长须，作小辩斜插鲜花。又取某姬绣花丰臂着之。”周生《扬州梦》说：“同游聚会多喜斗叶，余不解此，唯端然静坐而已。”《秦淮感旧集》说： （清宣统间NFDBA梗著）“年来叶子戏之风盛行，都人士泛舟秦淮，每藉此为消遣物。曲中妓女，尤为擅长。陆琴仙陆蘅芳皆酷好之。每赌诸姬围坐〖FJF〗ND463〖FJJ〗蒲，娇声杂递香泽微闻，玉腕轻，秋波斜睐，较诸浅斟低唱，另有一种风情。这都是沿江各埠坊曲中风行赌博的例证。你看《感旧集》上所说狎妓赌博时乐趣，所谓“娇声杂递，香泽微闻”，所谓“玉腕轻，秋波斜睐”，怎怪一班嫖客抽头捧觞，趋之若鹜，一掷千金，至死不悟呢？
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3妆饰之变迁前期尤为吴式。 《海陬冶游录》说：“以青楼之趋向为雅俗。沪城之妓，皆从吴门来，故大半取吴为式。其时下妓多呼缝人，授以新样，备诸组织，穷极巧靡。若其淡装素抹，神韵独绝者，当别具只眼物色之。……”芬利它行者《竹西花事小录》（同治七年戊辰著）说：“曲中装束，尽效苏台。金泥裙带，翠袖，芙蓉，摹仿未必全工。而规模亦已粗具。……” 此皆前半期娼妓装束效法苏州的证据。至清末则大有变更。新装女学生装时时见于北里中。《秦淮感旧集》说：“三五年来，……每见秦淮名妓，最著者不施脂粉，淡扫蛾眉，或效女学生装束，居然大家。是以湖海宾朋，乌衣子弟，靡不目眩神迷，逢迎恐后，情长气短，沉溺日深”。这几句话是很对的。至上海娼妓衣服之别裁，尤骇人耳目。清季每逢秋赛，游客如云，争相夸美，皆鲜衣盛服，斗艳于十里洋场中。而林黛玉尤能别出心裁（林黛玉、陆兰芬、张书玉、金小宝，清光绪末海上四大金刚）首先开了风气。某年秋赛，黛玉身着大红缎织金衣一件，镶以珠边，光彩四射，于是各妓争相仿效，竞尚浓艳。（详《老上海三十年闻见录》）足见装饰对于妓女美观，很在关系，而清季坊曲中妆束，亦日新月异了。
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4大吏之狎娼道咸以来，清代官吏，狎妓遨游，成为风气。封疆方面大僚，有暮夜作曲中游的。 《兰芷零香录》说：“桂龄戊申己酉（道光二十八九年）时魁楚，也阳羡方伯开藩楚南，时海内平安，每于暮梆乡乘便〖FJF〗NB156〖FJJ〗与山长某公作曲中游，与姬尤昵。”也有以妓馆为谈风月会衣冠之所的。《白门衰柳记》说：“陆二秦淮名，妓豪华奢，靡倾动一。时江宁某方伯常过其家，谈风月于此，会衣冠于此。”甚至有特造浅水小轮船，携妓优游秦淮河的。《秦淮感旧集》说：“金陵克复后，曾太傅尤以规复秦淮为急务。近年某尚书（指端方）固私淑曾太傅者，公余之暇，偶与诸名流泛舟秦淮，不过偶效樊川，略同白傅。某侍御竟谓某尚书性好冶游，造浅水小轮，每携妓游秦淮河，相聚为乐，列款严参。……某尚书因遭谴责抑秦淮之小劫也。”至上海租界，有半殖民地性质，号称世外桃源。达官贵人，腰缠累累，来此作寓公的，冠盖往来，络驿不绝，尤为销金之窟，迷香之洞，更觉书不胜书。《履园丛话》说：“唐宋时俱有官妓，近时无官妓，而竟有太守监司俱宿娼者。”则清代官吏冶游法令，了吗？ 5海上书寓长三之分合前时书寓身价自高出长三上，长三妓叫校书，此则叫词史，通叫做先生，以酒座有校书，则先生离座。上海书寓，创自朱素兰，以后为周端仙严丽贞。前时以常熟为最，其音凄宛，令人神移魄动。曲中百计摹仿，绝不能肖。书寓最初但能侑酒主觞政，从不肯示以色身。近日曲中书寓，规模酬应一律，毫无区别。大约光绪初年，弹词说书，都成《广陵散》，一般妓女各挟琵琶登场竞唱皮黄梆子腔，每人一二句绝无所谓书词，乃亦直呼为女先生，且称其住处为书寓，就是现在所谓“书寓长三”。 “书寓长三”两个名词，混而为一个名词，真所谓名不副实了。
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6花榜之迭兴顺治两申（十三年）秋，云间沈休文纵狭邪之游，薄松郡无名姝，游于苏来往平康无虚日，品其色技作花案，选虎丘梅花楼为花场，品定高下，以朱云为状元，钱瑞为榜眼，余华为探花，某某等二十八宿，择日迎状元，一郡如狂。直指李森先廉得之，乃毙休文杖下。（以上据《说梦》及《坚弧集》）是为清代“花榜”之始。主持花榜的竟毙之杖下。李森先总算杀风景了。延及同光间，斯风益甚。前兔痴道人摘红雪词题《二十四女花品图》于海上，名花品评殆遍。画眉楼主复偕同人为《续花品》以李佩兰为群芳之冠。《续花品》之后，复有公子放所定丁丑（光绪三年），《上海书仙花榜》，凡列名姝二十有八人，而以一花比一姝，如丽品，王逸卿芍药，独擅风华，自成馨逸。……各区品目，并列评词。公子放书《仙花榜》后，则有《沪北词史金钗册》，乃曼陀罗馆词客所定的。仿《红楼梦”正册、副册、又副册之例，凡取三十有六人。此外复有吴兴级秋居士，用《红楼梦》人名，以比近日名姝，各系前人诗句，如李佩兰为黛玉。自是君身有仙骨。……借美品花，逢场作戏，亦盛传于勾栏中。光绪丁酉己亥间（二十三—二十五年），上海《游戏报》主笔李伯元复有艳榜三科之选定。一为花榜，一甲张四宝，金小宝，祝如椿三人，二甲蔡新宝等三十人，余悉为三甲。二为武榜，一甲王秀兰，金小卿，小如意，二甲王秀林等十八人，三甲王蔼卿等十八人，俱以能歌著名的。己亥年复开叶榜，一甲阿三妹妹阿毛三人，二甲薛宝钗等三十六人，余悉置三甲。皆海上长三书寓中做侍儿的，是为艳榜三科。究其实亦不过好事文人，卖弄风情，博美人一笑而已。
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7娼寮中小足好尚之变迁这时代前期，仍尚小足。试以《花国剧谈》等书所记者如下：〖HTF〗 福喜，双翘纤削，锐如结锥。 翠翠足下双翘，仅三寸许，凌波微步，婀娜动人。 紫蓉双翘瘦不盈指，凌波欲渡。 莲真双翘纤，瘦不盈一握。 金凤柳黛描螺，莲钩蹴凤。 （以上《花国剧谈》） 兰笙〖HTSS〗NFDBB〖HTF〗跗纤妍，腰支轻亚。 巧福风致婀娜，双翘如细〖FJF〗NB156〖FJJ〗。 （以上《海陬冶游录》）〖HT5，5”SS〗 这就是前期尚小足的证据。一般文人亦崇拜小足。《竹西花事小录》说：“步步生莲，美人所必不可少者，石榴裙底罗袜一钩，最足令人魂消。乃遍览群姝，虽非白足摩登，大都有湘兰之疾。高家喜凤极为纤妍，双趺贴地，正如出水红菱，婀娜可爱，余者间有可取，而仿佛偏难。衣香鬓影，色色撩人，毕竟葑菲莫采，可称憾事。”周生《扬州梦》亦说：“笠翁随园皆力诋裹足之弊。余然其说，而不能脱谷双翘也。芋儿母弓NFDBC稍大，便触目不文。步月珊珊，凌风袅袅，原不系此。而〖FJF〗NC07B〖FJJ〗娘亦复袅袅婷婷。人不可以一体概全体。而柳眉杏月，花颜雪肉，加以纤纤菱足。不愈美乎？瑶阶白露，幽径苍苔。应几生修到？何况生人。”这种拜小脚狂思想言论，真令人失笑。自光绪戊戍左右，一般志士集合不缠足会，提倡放足。而坊曲中亦闻风兴起。《秦淮感旧集》说：“自欧风东渐，秦淮名妓，得风气之先。以不缠足为时髦，狎客评花，亦皆主纤腰，不主纤足。不可谓非审美思想之进步也。余作《秦淮杂诗》云：‘曲中各妓最时髦，不重莲翘重柳腰。昨日纶音禁缠足，还应旌奖到香巢。’”是历代裹足之风，到清末已一变了。外此又有“娼妓别派。”如——苏州之“船娘”《吴门画舫续录》：“从前船娘缠头有余时；即构楼台于近水处，几案整洁，笔墨精良。春秋佳日，妆罢登舟，薄暮维船，登楼重宴，添酒回灯，宛如闺阁，遇风雨不出门，至严冬酷暑，虽千呼不出，今不能矣。花柳逢场，亦转眼有盛衰之感。”扬州之“黄鱼”《竹西花事小录》：“此间有名黄鱼者，半为村墅女郎，饰貌修容，侨居城市，毛帘竹舍，作夜度娘，亦间有姝丽。可悦时目。惟莲船盈尺，湘裙徐启，满床蹒跚，不免令人索然乏味。闻此种率工房中纵送术。”
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扬州瘦西湖“船娘”《梵天庐丛录》：“扬州小金山一带，清流猗碧，花木扶流，所谓瘦西湖者也。近来盛行瓜皮艇，游人爱其轻适，每当夕阳西下，一苇杭之，信为可乐。惟操舟者东施队里，掠鬓丫头。而一般逐臭之夫，谑浪风生，渐多丑行。或于小金山草堂壁间题一诗，所以形容者甚至，中有句云：‘三更偶抱黄泥脚，一枕同眠黑头。’取材扬谚，属对工切，惜忘记全首矣。”江浙间之“女尼”〓尼僧广接宾朋，行同娼妓，唐宋已然，清代此风未衰。周生《扬州梦》说：“京江初无妓，尼半为妓。喜子初居京江时，不知七戒为何物。日中犹僧服，暮即脱黄布鞋，褪罗袜，饰三雨绣履，头上装假髻，罩网巾，有痕迹处，加花额勒，后遂逃扬州，蓄发为妓。”《梵门绮语录》（无名氏。清宣统年间作）叙述清季女尼事尤详细。其叙洞庭山湘公庵阿巧云：“是处尼庵规则，与他处绝不同。他处为尼，或为乡里雏莺，因贫而赖以育养，或为人家别鹄，因寡而藉以清修，或为贞洁不字之闺娃，或为伉俪不睦之怨耦，以故不守清规，虽容或有，究未有公然卖笑，如洞庭东山之尼。既曰尼矣，何尝祝发。雾鬓云鬟如故也。何尝弛足，莲钩罗袜，如故也。浓抹淡妆，各擅胜场，征歌而侑酒也，缠头掷到，珊珊其来，亦听客之所为耳。比之平康里，殆有过无不及也。”其叙无锡真如庵理贞云：“南吴会，北昆陵，介居其间者，为无锡。惠泉山色驰誉东南，每岁苏常间往来不计次。……无锡灯舫，尤为著名。而弦管喧呶，多尘俗气。……昔闻无锡多尼庵，庵舍精雅，类依山麓而居，足为名山点缀。庵中多艳尼，讲究装饰，蛾眉蝉鬓，一似俗家装束。清歌侑酒，送客留〖FJF〗NF63C〖FJJ〗，勾栏不啻焉。”又叙无锡净缘山庄胜荷曰：“无锡山明水秀，惠泉山风景绝佳。山麓多尼庵。门墙光泽，垩粉髹漆，焕然常新。或有门榜，或无门榜，或门榜之上以山庄名。游人涉足其间者，疑为名流别墅，故虽惠山尼僧艳名传遐尔，无人先容，鲜得其门而入。然若得其门而入，则无所谓佛门之规训，裨参欢喜，一似青楼耳。” 看了上面，晓得清代江浙间女尼，就是娼妓。《扬州梦》说：“京江（今镇江）初无妓，尼半为妓。”其实三四十年前江浙内地都是这样，不独京江为然。《梵门绮语录》全书叙女尼四五十人事迹。其浪漫行为迹同娼妓的十八九女。尼风流事业，不但与清室相终始其，酣嬉淫秽事情，至今犹蔓延江浙内地呢。
第六部分：私人经营娼妓时代清代末叶之娼妓（咸丰以后） 28（�
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