睁开眼睛看世界-第17部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


神，靠自己一双勤劳的手，经过自己千辛万苦的努力，凭着开天辟地的热情，创造了属于自己的“小王国”。

　　　　我真佩服他那种“我的脾气是只要决心作一件事情，不成功决不放手的”的精神。有了“不成功决不放手的精神”，还怕穷吗？他最后有船用、有面包吃、有种植园、有牧场、有两处住所……从而改变了自己的处境，也改变了自己的命运。

　　　　87篇、

　　　　敢潜入总统府的猴子和猴脑宴

　　　　刘国宗

　　　　据大学者季羡林先生考证，我国四大名著之一《西游记》中那个能使妖魔鬼怪心惊胆寒的孙悟空，就是印度教大神之一神猴哈奴曼的原型（这恐怕只能是季大学者的一种推测）。季先生推测的理论根据，主要是吴承恩笔下的孙悟空和印度神猴哈奴曼都能腾云驾雾，施展法术，且都能代表正义、善良战胜邪恶，但这远远不能说明吴承恩《西游记》中孙悟空的原型是参照印度神猴哈奴曼的。吴承恩是信佛的，这也不能怀疑吴承恩在创作《西游记》时，参阅了印度史诗《罗摩衍那》中关于神猴哈奴曼的描述，同时印又是佛教的发源地，佛祖就在印度，这或许就是季先生推测的理论根据。

　　　　但，也许是季先生或略了印度人的文化观念和中国人的文化观念是截然不同的，印度人对神鬼是相当虔诚的。印度人相信许多动物，都是超自然力量的化身，都要关心、爱惜。甚至连脚底的一只蚂蚁都不忍心把它踏死，认为再小的东西，也是神所造的，都生存的空间和生存的理由。人，不能以强恃弱。在印度人的观念中，有的动物比人更伟大，更值得敬佩。所以，在印度几乎家家户户都能看到供奉的神猴像。供奉神猴像，有人一定会说，这也太愚昧了，这永远是不可仿效的事。但，不管怎么说，这从某些方面说明，印度人把动物看作和人一样平等。

　　　　这里有事例可以说明：在印度首都新德里四周，古树参天，草木茂盛，是

　　　　鸟雀的天堂，猴子的乐园。印度人对猴子敬若神明，爱护有加。这些不知好歹的猴子，它们经常潜入总统府或其他政府官员的办公室，偷吃水果等食物。有时找不到水果，就把政府官员办公桌上的国家机密文件撕坏或拿走了。对此，印度官员们从没有下令对猴子们采取什么强硬措施。

　　　　这印度人也真有点太“那个了”。在我们中国绝对不会对猴子放纵宽容到如此地步。在我们中国人眼里，猴子不过是一种可供玩耍的动物。就是神通广大的孙悟空，也没有人拿当它当回事，何况孙悟空的后代。人们牵着它卖钱，逗着它玩耍。它们如果不听话，有皮鞭和棍棒对着它们。再不然就把它们的皮扒了，甚至把它们活吃了。

　　　　前几年，就有黑心的老板开活吃猴脑的饭店。这些黑心的老板，为了能挣到绝钱，想出的点子真绝透了：黑心老板在桌子中间挖一个刚好能伸进猴头的洞，吃之前把猴头从桌洞里伸在桌面上，固定好，使其无法动一点点。然后敲开猴子的脑壳，吃猴脑的食客围坐桌子的四周，拿着勺子，一勺一勺挖着猴脑就酒吃。猴子凄惨的嚎叫声，成了食客们的吃猴脑的美妙音乐，其残忍的程度使人目不忍睹。这天下什么坏事、绝事没人做？要是真有什么孙悟空的话，那些出绝点挣绝钱的黑心肠老板，以及围在桌边那些吃猴脑的残忍食客，老孙的金箍棒会把他们打成肉泥！

　　　　生吃猴脑骇人听闻，前无古人，中外奇闻，这可能是广东人某些黑心老板“发明专利”。“天人合一”是中国儒家思想的一种美德。人和自然的和谐相处，人类才生存和发展。几年前在广东等地爆发蔓延的“非典”，是对开猴脑店和吃猴恼者的惩罚和警告？如果印度人知道在中国广东有开猴脑店的黑心人和吃猴脑者，一定会说：“这帮人太黑了，良心大大的坏了。”

正文　不该给人看的地方，就是上帝也不能让他看见

　　　　88篇、

　　　　不该给人看的地方，就是上帝也不能让他看见

　　　　刘国宗

　　　　《圣经》有这样的记载：人类的始祖夏娃，被蛇引诱，偷吃了伊甸园里的禁果，知道了美丑、善恶、廉耻。夏娃醒悟道：我怎么能光着身子，在男人面前晃啊扭的，太丢人显眼了！这赤身露体的和母猪又什么两样？夏娃的男人亚当也觉得：看，我一大男人，浑身一根布衫不穿，这和野兽有什么两样？让人天下人看到，该怎样指戳我呢？今后若生儿育女的，连儿孙们也会觉有我这样的祖宗而耻辱丢人！于是他们就用伊甸园里无花果的叶子，“为自己编作裙子。”来遮挡不该被别人看到的那地方。

　　　　有了“裙子”，为自己挡住了那“绝密的春光”，本应该大大方方的出来做事。可夏娃和亚当，还不放心，还怕“那地方”，遮的不严，挡的不实。当他们知道上帝来了，“就藏在园中的树木中，躲避耶和华神的面。”

　　　　“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体呢？我便藏了。”连亚当都知道赤身露体不好，害怕和上帝见面，甚至连“听见你的声音，我就害怕。”那夏娃就更不用说了。

　　　　这是人类第一次知道羞耻。知道羞耻，才是人。那些不知廉耻的人，不能算作真正意义上的人。前些时候，有些商家为了招揽“上帝（顾客）”，聚集“人气”，花钱让那些靓妹靓姐们，用还不到无花果叶大的“布头”挡住“那地方”，并人为这是“美”。这样所谓的“美”，只会引来那些无聊客翘起脚尖“像鸭子伸长脖子”搞笑罢了，真正的“上帝”会“视而不见、听而不闻、望而生厌”的。因为上帝知道那些把什么都脱光，连“无花果”都不穿的，不知羞耻的，不是人。不是人，那有美可言。

　　　　因为美是真对人而言。记得有美学家说过这样的话：“因为，同样，对狗来说狗似乎也是漂亮的，对牛来说，牛也如此，对驴来说，驴也如此；甚至对猪来说猪也莫不如此。”上帝喜欢创造美，那庸俗的，低级，像扒光衣服，扭扭屁股，伸伸腿，摇摇头，晃晃腰什么的，那是“狗呀、牛呀、驴呀，甚至猪们”干的勾当。是人所不耻、不屑的东西。

　　　　虽然人是上帝的“杰作”，上帝比任何人都清处自己的“杰作”的每个部位，“就是你头发也被数过了”。但这生命里却包含着人尊严。如果我们什么都暴露在光天化日之下，那还能算人么？

　　　　马克思对人外延作过这样限制的：能劳动，能制造生产工具。我们说“能劳动，能制造生产工具”，还不能算真正意义上的人，那是不完全的人，有毛病的人；老马老人家对人外延是不是有点窄了？我们说只有“能劳动，能制造生产工具，知善恶，辨美丑。”才能算人。不管你西方人还是东方人，还是东方人，是古代人，还是现代人。

　　　　那些把什么都暴露在人面前的人，上帝是不喜欢的。要知道，有些地方，就是上帝也不能让他看。

　　　　89篇、

　　　　你是“好人”，还是“恶鬼”？

　　　　刘国宗

　　　　孔子曾对他的弟子说过这样的话：神和鬼是互相对立的，神劝戒人“为善”；鬼引诱人“作恶”。虽然在现实世界中，人们看不见神和鬼的形状，听不见他们的声音。但，“神”和“鬼”又是实实在在存在的，并且就在你身边，有时还会钻进你的心里，左右你的言行。所以，你不是神的儿女，就是鬼的子孙。只要活着，你就不可能“人不人，鬼不鬼”的。

　　　　那怎样才能辨别谁是神的儿女，谁是鬼的子孙呢？这标竿就是：“善”与“恶”。与人为善的，就是神的儿女，到处作恶的，就是鬼的子孙。

　　　　最近有媒体报道：谋地有一个大学生经理，走在大街上，看城管队打人。这个经理，路见不平，用手机摄下城管欺人霸街的场面，结果被城管们发现，这群无法无天的城管们，把那个摄下他们作恶行为的经理活活地打死了。

　　　　城管，意为管理城镇的人。管理城的，当然只有“好人”，才能肩负此重任；这“好人”怎么又能把好人打死呢？只有“恶鬼”才能干出于法、于理、于情相悖的事。

　　　　这人变成鬼的原因很多，有的为钱，有的为名，也有的是争权夺利（或曰“争名夺利）；也有的是受魔鬼（指坏人）引诱，有人变鬼的。城管是好事：“管好城市”，这是大家的共同心愿。但，管好城市，那首先要管好你自己。“己不正，岂能正人”？在你管理的那个城市，让人看见你“爱你、敬你、想你；城管是人，是群好人”，你不能在你管理的那个城市，让人看见你“躲你、怕你、恨你、骂你；城管是鬼，是帮恶鬼”。

　　　　90篇、

　　　　因为“钱能叫人万事顺心”

　　　　刘国宗

　　　　严冬将至，西风正紧。现在正是万木萧疏时刻，那曾经的红艳，早已零落成泥；那曾经的翠绿，已枯萎成白纸。而且西风还正在舞着。花也开倦了，叶也绿倦。红的已经腐烂，绿的正在腐烂。春的烂漫那里去了？夏的甘美那里去了？去了，去了一切都已去，一切正在去了。一切正在更新，一切正准备更新。西风啊———

　　　　你这“不羁的精灵，

　　　　无情的天使，

　　　　你啊，你到处运行；

　　　　寻找可吞噬的腐物。

　　　　那些乱飞的云，

　　　　那些冷雨，

　　　　那些冰雪，

　　　　是你射出箭，

　　　　出鞘的刀！

　　　　看，在面前，

　　　　那些枯枝，那些败叶，

　　　　有的惨然变色，胆战心惊；

　　　　有的自沉沟壑，永世不敢翻身。

　　　　西风还在不停地刮着——

　　　　往南刮，又向北转，

　　　　不住地旋转，而且返回原地。

　　　　西风啊，你要给我带来什么呢？

　　　　是有的事，还是已行的事？

　　　　是耳朵没有听到的？还是眼晴没有看到的？

　　　　这世界不需已有的，也不需已行的。

　　　　已流行的，虽然能使怀旧，

　　　　但，常怀旧的人，亦如西风下的枯枝和败叶。

　　　　这世界需要“苟日新，日日新，又日新。”

　　　　上帝说：“设摆宴席，是为喜笑。

　　　　酒能使人快活，钱能叫万事应心。”

　　　　是的，不管怎样说，为了亲友的宴席和喜笑，

　　　　为了餐桌上能摆上酒；为了万事能应心。

　　　　我们还是要去好做人，好好做事。

　　　　好好地用自己的汗水去挣钱，

　　　　因为钱能叫人万事顺心！

正文　做美梦者和买美梦者

　　　　91篇、

　　　　做美梦者和买美梦者

　　　　刘国宗

　　　　这梦真能卖，回答是肯定的——

　　　　梦是大脑思维活动的一个表现形式。只要是人，都做过梦，不过做梦的内容不同罢了。有的做美梦，升官发财，被美女看上了，娶了漂亮媳妇；有的做恶梦，出门遇上鬼了，身上的财物被“鬼”抢了；或者掉进地狱里，被鬼用琉磺火烧的浑身疼痛难忍了；还有梦到自己包二奶，养漂亮妞，被老婆发现了，闹到单位，名声坏了不算，又因贪污受贿，买官卖官的事又败露，正当众叛亲离时，“人倒霉喝凉水都塞牙，放屁都砸脚后跟”，结果又给警察抓了。被人绑赴刑场，刽子手的刀已架到自己脖子，只听喀嗏一声响，梦被惊醒了，原来是猫在床底逮到老鼠了。

　　　　有人做了美梦，通过努力，能把美梦当成现实；有人做了美梦，不去努力，成天生活在一种梦境之中，那美梦不过像眼前烟云，水中的浪花，无处寻。如《红楼梦》中的宝玉，自从梦游太虚境以后，就被那“嫩寒春梦”锁住了手脚，成天妹呀、姐呀、花啊、月啊的，不理正事，不做正事，终究成了“败家的根”。这年记青青的小伙子，家庭条件又好，吃不焦，穿不愁，不发奋，再美的梦，也只能是“春梦随云散，落花跟水流”，成了黄粱美梦。

　　　　有人说，再好的梦的也不能卖，不当饭吃，当衣穿，当钱用。不过这世界是无奇不有的，你听这里就一个卖美梦的小孩和买梦的小孩。

　　　　这个故事发生在小日本——

　　　　阳光灿烂，风含花香。海边的沙滩上，有一对小男孩在散步。他们玩累了，躺在沙滩上睡着了。其中一个男小孩做了一个美梦，梦见对面海中的孤岛上住，着一个大富翁。富翁的后花园里有一片茶花，在一株白茶花的根下，埋着一坛黄金。

　　　　梦醒了，那个做到一坛金子的小男孩，就把梦中的事对另一小男孩讲，叹息道：“真可惜，这是梦。要是真的有坛金子，那我就发了大财了。”

　　　　说者无意，听者有心。那听梦的小男说：“你想不想追寻这个梦呢？”

　　　　“梦，毕竟是梦，再美的梦，不会变成现实。”做美梦的小男孩无可奈何地说。

　　　　“你要不想追寻这个美梦，就把它卖给我吧！”另一个小男用探讨的口吻说。

　　　　“好吧！”那个做美梦的小男孩随口说。

　　　　那个买梦的小男孩既得金子，又得美女，你信乎——

　　　　那个买了美梦的小男孩，历经千辛万苦，终于在茫茫大海中找到了那个孤岛。在孤岛果真有一个为富翁，富翁家的后花园果真有一片茶花树，富翁还有一个比茶花还美的女儿。那片茶花树由于长期缺少人管理，长满了杂草。于是，小男孩主动担负起管理茶花树的工作。他一年又一年地给茶花树一遍又遍锄草、翻掘，在小男孩精心事弄下，茶花树愈长愈壮，茶叶愈来愈香，茶花也愈开愈美；富翁对小男孩的影响，也愈来愈好，富翁的女儿对这勤劳的小男孩的感情，也愈来愈深。

　　　　富翁老了，临终前就把女儿嫁给了小男孩。终于有一天，小男孩在妻子的帮助下，在一棵白茶花的根下，挖到那坛金子。

　　　　小男孩的美梦变成了现实。

　　　　于是，那个曾经买梦的小男孩，带着美妻和金子，回到了家乡的海边。而那个把美卖掉的小男孩，成了一个穷光蛋，成天拿着讨饭碗，沿着海乞讨。

　　　　当一个人有了美梦时，为什么不去追寻、奋斗呢？

正文　向着春天