人性(1)-第13部分

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在恋爱时都希望能品尝到这种形体美；而日尔曼式的北方爱情则主要是满足于主体与主体所爱的人呆在一起，一起劳动和生活，都能给她带来欢乐……　　　　
　　　　南方人是用情感去爱，北方人却是用头脑去爱。南方人沦为疯狂情感的怒隶，北方人则用思想控制住自己的感情。南方的爱情中有更多的情感和激情，而北方的爱情却有更多的理想。　　　　
　　　　思想感情在爱情中是否充实丰富，是由个人总的文化修养和个性的发展水平决定的。爱情还是衡量文化修养的尺度。一个人的意识仅能发挥他所具备的某些价值。普通平民的爱情缺乏联想力，粗鄙庸俗，无法超出感官的享受。　　　　
　　　　爱情的多种形式的实现还直接涉及意识的各个方面，涉及到一个人总的个性特征。它是一个文学、社会学、心理学、美学、伦理学和哲学都感兴趣的过程。　　　　
　　　　爱情通常是靠直感感知和确认，轻轻拨动人的最微妙的心弦。　　　　
　　　　有的爱情使人感到有一种悠闲感，进入一种非理性的超脱生死的心理境界。人简直不知道他想要什么。一个人入迷时，就是在恋爱。初恋的感情中包含着对美的感知，情人眼里看到的是心上人的完美、美丽及无与伦比的人品和德行。爱情向他许诺的是欢乐和幸福。“情人眼里出西施”，说的就是这个道理。　　　　
　　　　是不是说恋爱都必然经过爱情的初萌、幸福的顶点和期待的结尾？爱情自然发展的下一步是什么？　　　　
　　　　许多学者认为，性爱也像生活中的其他事物一样，有其发展的自然阶段。爱情也有生、长、老、死的类似于新陈代谢的过程。俄国心理学家谢切诺夫认为，完整的爱情，其发展有几个自然阶段。　　　　
　　　　男女青年为自己创造一个抽象的理想。这是第一个自然阶段，这其实是在幻想王国里忍受折磨，是爱情的必要前提。随时随地，男青年似乎在梦中看见“公主”的身影在天空闪耀，女青年却时时刻刻地想着自己的白马王子。有一天，那个朝朝暮暮地想着的时刻终于来了。小伙子突然遇到一个姑娘，特别符合他完美的理想。在描述这个小伙子的情感变化时，谢切诺夫说：他是把自己的理想与现实中的形象联系到了一起，这是柏拉图式的爱情。在这种爱情中，是一种鲜明的、是强烈的视觉和听觉感受，是模糊不清的性欲望表现，所以，性方面的特征还很微弱。　　　　
　　　　激情和热恋。这是第二个自然阶段。关于这一阶段，谢切诺夫是这样描述的：从此，男人开始占有理想和情人。他那隐约模糊的性的欲望被令人心神不定的、鲜明的爱情感受所替代，他的激情燃烧得更旺盛。同时，他的情人也显露出从未有过的光彩。　　　　
　　　　感情平静。这是爱情发展的第三个阶段。月复一月，年复一年，在男女双方互相帮助，相互补充的幸福美满的情况下，炽烈的激情渐渐地失去了从前的力量。于是，感情渐渐平静下来。这是什么原因造成的呢？　　　　
　　　　原因就在于只能靠热恋的形象不断变化来维持激情的强度。一年，两年，彼此一起生活，双方可能发生的各种变化早已全部结束，强烈的激情也随之逐渐消失。但因为女方的表象及其某些属性或全部属性为心理内容的反射频繁重复，女方的形象与男方内心的全部活动结合在一起，她已成了男方本人的另一半，这就是友谊式的约定俗成的爱情。　　　　
　　　　


第二部分：复杂情感生理上的分享（1）

　　　　如果能被正确看待的爱情，并不是指两性之间的关系，而是指那种包含着充分情感的关系和那种既是心理又是生理的关系。现在生活中理性的主要内容是：宗教、战争和爱情。这些活动都是超理性的，但爱情并不是反理性的，一个理性的人能够理智地去享受爱的存在。　　　　
　　　　宗教和爱情之间有着某种敌对的情形。我认为，这种敌对是可以避免的，只是因为基督教与其他宗教不同，它是禁欲主义的。　　　　
　　　　如果没有爱情，有文化的人也无法满足他们的性本能，除非将整个生命——精神的和肉体的都融入这种关系。那些从未领受过两个人之间的所具有的密切的情感和深厚的友谊的人，最美好的东西他们没有感觉到，而这种不满则使他们朝嫉妒、压迫和残忍的方向堕落。　　　　
　　　　如果没有这种经验，男人和女人则无法进入完美的境界，也无法从世界上的其他人那里感受到那种热烈的情感。没有这种热情，他们的社会活动也会受到损害。　　　　
　　　　只要有好的环境，大多数男女都会在他们生命的某个阶段感受到热烈的爱。　　　　
　　　　对于那些没有经验的人，是很难把热烈的爱情和单纯的性欲区分开的，对于那些在优越的环境中长大的少女，也是一样，她们所受的教育是绝不能和男人接吻，除非她们爱这男人。一个要保持自己在结婚时仍是处女的姑娘，经常被轻浮的性所迷惑，一个有性经验的女人，却很容易把这种性吸引和爱情区分开。应该说这种情形是造成不愉快婚姻的原因。即使双方存在着爱情，也会由于一方或双方认为它是罪恶的而受到影响。　　　　
　　　　传统教育把爱以及婚姻中的爱，都和罪恶联系在一起。　　　　
　　　　这种感觉，常在男女之间存在，这种感觉，不但在那些旧传统的继承者身上有，就是在那些思想解放的人身上也有。这种态度的影响很大，常使男人变得残忍、愚蠢、做爱时缺少同情心，他们不会说些能够触动女人感觉的话，也不懂得对待女人如何才能逐渐进入最后一幕，而这对于激起大多数女人的快感是重要的。　　　　
　　　　男人经常意识不到，女人是应当体验快感的，如果女人没有这种体验，那完全是男人的事。在某些受过传统教育的女人身上，还存在着某种冷酷的自负、肉体上的自我克制以及对于男人随意亲近她身体的厌恶。　　　　
　　　　一个灵活的求婚者，也许能够战胜女人的羞怯，一个敬重并称赞这种羞怯，而且将其视为是贞洁的女人标志的男人，会是失败者，致使在结婚数年之后，夫妻关系仍然拘谨死板。　　　　
　　　　在古代，男人从不要求看妻子的裸体，如有这种要求，妻子也会吓得魂不附体。现在，这种情形仍然比较普遍，这是人们想不到的，即使在那些摆脱了这种态度的人中间，也还存在着拘谨。　　　　
　　　　在你的心中，也许还存在着一种属于心理上的障碍，这就使许多人担心不能保持个性。这是一种愚蠢的、为现代所特有的恐怖。个性的目的，并不在于个体本身，而是一种必须与世界广泛接触的东西，它必须抛弃它的孤独之癖。放在玻璃杯里的个体一定会枯萎，只有那种能够在人类的交往中自由发展的个体才会快乐。　　　　
　　　　爱情、孩子、工作是人与社会接触的主要动力。在这三者当中，爱情当居首位。此外，爱情对于父母爱子之心的发展也是不可缺少的，孩子习惯于模仿父母，如果父母不能互爱，这些特点在孩子的身上体现的就只是一个人的特点，而与另一个人截然不同。　　　　
　　　　工作总能使一个人与外界有广泛的接触，做到这一点，取决于我们从事工作时所具有的精神。纯粹为了金钱的工作是没有价值的，只有那种包含着某种爱的工作才有意义。仅仅为了获取爱是没有价值的，因为这种爱和那种以金钱为目的的工作，毫无性质区别。　　　　
　　　　为了得到这种价值，爱必须觉得被爱者的自我和他本人的自我同样重要，应该和别人的感觉和愿望一样。这就是说，我们不仅要根据自己的意识，把我们的自我感觉传达给别人，也应当根据我们的本能，去这样做。　　　　
　　　　爱有着自己正当的理想和道德标准，但这些在基督教的说教中，和对于一切性道德不分的反抗中消失了，没有爱的性交，是不能使本能得到充分满足的。我不是说这种性交不能有，但要做到这一点，我们就面临障碍，爱就不会产生。　　　　
　　　　没有爱的性交没有多少价值，我们应当从根本上把性交当成以爱为目的的尝试。　　　　
　　　　像我们所见的那样，爱的强烈要求，在人生中占有很重要的地位。　　　　
　　　　但爱是一种无政府的行为，如果放任自流，它是不会安于法律和风俗所规定的范围内。　　　　
　　　　如果与孩子无关，倒也算不上什么问题。如果与孩子有关，我们就会处于一个爱不是独立存在的，而是为人种的生物目的服务的格局之中。我们必须有一种与孩子有关的社会道德，如发生冲突，这种道德便能支配强烈的爱的要求。


第二部分：复杂情感生理上的分享（2）

　　　　男人生活在他的头脑里，他比较心理导向，因此有更多的男人发疯，更多的男人自杀。女人并非弱者，男人比女人更弱，因为头脑无法像身体那么强壮。头脑到了很晚才进入存在，而身体已经有一段很长的经验，也是当她们进入了朝向神的途径，这个〃根植于身体〃就变成一个难题。　　　　
　　　　在生活当中，在自然的生活当中，女人是胜利者，但是灵性的生活是反对自然、超越自然的，所以她们的〃根植于身体〃变成一个难题，除非她们的整个头脑都变成有意识的，否则她们的〃根植于身体〃将不会离开她们，她们深深地根植于它。　　　　
　　　　男人就好像一只小鸟，在空中飞翔，而女人就像树木，根植于大地。当然，她们可以得到更多的滋养，每当有一只小鸟或一个男人想要休息，他就必须来到女人的树荫下，他必须来到树下被滋润，并得到庇护。　　　　
　　　　拿自然的生活来说，这是好的，这是有帮助的，在这个点上，女人是胜利者，也是当一个人开始走向超越自然的路线，那个帮助会变成障碍。　　　　
　　　　在最终的顶点，在心灵存在的最高峰，男人会变成女人，就好像女人会变成男人一样，它并不是单向的，它不可能如此，因为他们是相反的两极。如果女人变成像男人一样，那么男人会变成怎样？他将会变成像女人一样，那么相反的两极就融解了。　　　　
　　　　女人必须将她的无意识蜕变成有意识，将她的非理性蜕变成理性，将她的信心蜕变成探询，将她的等待蜕变成行动，而男人则必须去做刚好跟这个相反的事，他必须使他的行动变成休息，使他的不安静变成一种安详、一种静止，使他的怀疑变成信任，他必须融解掉他的理性，使它变成非理性，那么一个超理性的人才会诞生。　　　　
　　　　男人必须从男人的状态来移动，女人则必须从女人的状态来移动，因为男性的头脑只是一半，一半无法知道整体，女性的头脑也只是一半，那一半永远无法知道整体，两者都必须从他们的静止状态开始移动，变成液体状的，互相融入对方，变成无性别的。　　　　
　　　　我要引导男性去变成女性，同时我要引导女性去变成男性，好让两者都能够融解，好让那个超越能够达成，而性别消失，因为性别的存在是一种分裂。你知道〃性〃这个字意味着什么吗？它在拉丁文的原始字根意味着区分、分开，所以当你达到神，你必须既不是男性，也不是女性　　　　
　　　　试着去了解，部份必须离开，好让你能够变成整体，你不应该跟任何分开的部份认同，好让那个看不见的能够进入你。爱不是一项生意，所以不要像做生意那样，否则你会错过你的生命，错过你的爱，错过其中所有美的东西。因为所有美的东西一点也不像做生意那样，生意是世界上最丑陋的事，是一个必要的罪恶。但是存在不知道生意，树木开花，它不是一项生意而群星闪烁；它不是一项生意，你不必要为它付钱，也没有人从你那里要任何东西。　　　　
　　　　爱是一个聚会，是生与死激情高潮的聚会，除非你懂得爱。否则你便错过了，你出生，生活，然后死去——但是你便是错过了，你大大地错过了，你完全地错过了，你彻底地错过了，你错过了生与死的间隔，那个间隔是最高的峰巅，顶点的经验。　　　　
　　　　要达到它就要有几个步骤。第一步就在此时此地。因为爱的唯一可能性就是此时此地，你不能在过去爱，许多人只生活在记忆中，他们爱在过去。　　　　
　　　　如果你想得太多，想象总是关于过去或关于将来的，你的精力将会从情感中转移出去、情感是此时此地的。如果你的精力正在进入思考的形式中，那么你将没有足够的精力注入到情感中，那么爱也将是不可能的。　　　　
　　　　第一步就是活在此时此地。将来和过去带来的是思想，而思想毁灭情感。一个人太多地被思想所占据的话，渐渐地也就会完全地忘记他还有一颗心。一个人进行太多的思考，渐渐地便会开始进入一种情感无权发言的境地。　　　　
　　　　不去倾听情感，渐渐地情感就开始遗弃地。有千百万人处在这种不知道心的含义的状态之下，他们认为心只是一个器官，他们的整个的集中点是在头脑，头脑是一个极端，它被需要，它是一个好的工具，但它必须被当作奴隶来使用，它不应该是主人，一见头脑变成了主人，那么心被留在其后，你会生活，也会死亡，但你将不知道神是什么，因为你将不知道爱是什么。　　　　
　　　　一开始接触到那同样的幽暗的间隔，看上去像爱，当你完全地迷失进去的时候，它变成了神，爱是神的开端，或者神是爱的最终的顶点。　　　　
　　　　爱的第二步就是学会将你的毒素变成蜂蜜。因为许多人去爱，但他们的爱往往被恨、嫉妒、生气、占有的毒素所污染，一千零一种的毒素包围着你的爱，爱是一个精细易碎的东西，好好想想，生气、憎恨、占有、嫉妒，这样爱如何能生存。人们往往用头脑，而忘了心，他们属于大多数人，而一小部分人生活中还用着一点心，但就那小部分人也还犯着另一个错误，爱的微弱之光被嫉妒、憎恨、生气这一千零一种毒素包围着，于是整个旅程变得痛苦，爱是介于天堂和地狱的一把梯子，但这梯子总是有两个方面：你能向上爬，你也能往下走。如果那儿有毒素，那么那梯子便使你往下。你将进入地狱．不是进入天堂，不是获得美