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粉色年华的困惑-第36部分
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一想到此，她就泪流满面。噢！这个故事的结尾到底是什么？我是否已被一种爱的罗网所捕获了？天哪！我多么希望没有出生啊！依菲斯试图跳出感情的漩涡，她告诫自己：“摆脱出来吧，依菲斯，坚强些，甩掉愚蠢和无效的感情。”她愁叹道：“我的婚礼日在即，兰恩将是我的，然而她怎么做我的爱人呢？我终将在水中渴死！”她为她的婚礼向诸神哭诉。依菲斯问道，为什么要她们“参加”这一仪式“在其中，没有新郎，而只有新娘。”这一难题通过一个女神的干涉而解决。女神设置了一个帐篷，在其中产生了一个奇迹：依菲斯变成了一个英俊的小伙子，一个完美的新郎。这样的结尾只能是神话，而对解决现实涉及到的问题却无济于事。
今天，对同性恋感兴趣的人们绝不可能欢迎女神的干涉。自然，在国外也有某些人经历了性别重新指定手术，以便在社会中作为相反性别的成员，而在中国却仍少见。但是，在通常情况下，对同性恋感兴趣的人们丝毫不想经历性变化。她们想维持本来的面目。并仍希望娶她们爱的人——尽管她们是同性人。在女大学生中，同性恋讳莫如深，比较不容易刺探出来，但事实上其流行的程度似乎并不比男子中间的为小；极端的同性恋男大学生较女大学生的例子多一些，但不甚显著；而根底较浅的例子，女大学生却要更多一些。
在戴维思女医师的调查中，发现有317％的女大学生承认对别的女生有过热烈的情绪关系；而275％的未婚女大学生承认在童年有过同性恋的游戏，但其中482％的也承认一到成年，这种游戏就停止了。
一、何谓同性恋
女子的灵魂联合在男子身体里。（animamulidrbusbusincorporeviriliinclusa）
——乌尔瑞（Ulrichs）
安纳大学性研究所的保罗·格布哈德（PaulGebhard）把同性恋定义作为“相同性别的两个人的身体接触，它一般导致性兴奋。”并把心理上的同性恋定义为“具有对同性身体接触的愿望，或想到或看到相同性别的人会产生有意识的性兴奋。”而性科学领域里最早又最著名的前驱之一，英国人，享利·赫福洛克·霭理士（HenryHaveLockEllis）则把同性恋看作为“性的逆转”（saxualinversion）或“反性感”（controrgsexualfeeling），并把它定义为“一个人的性冲动的对象是一个同性而不是异性的人。”而乌尔瑞黑斯（Ulrichs）却把同性恋看作是一种“优浪现象”（uranism）。比较这三种看法，保罗的较准确而严密。
同性恋这个词既可以适用于男性，也适用于女性。一般地说，女同性恋者被叫做“莱斯比”（Lesbians），这个词来自“Lesbos”是一个希腊岛语。
同性恋原是动物界的一个相当流行的现象，至少在其他哺乳类的动物里是很普通的。在许多未开化、半开化的民族里，同性恋也是一个很明显的现象，有时候它在风俗里很有地位，而同性恋者往往得到别人的尊敬。同性恋作为一种很普遍的想象，人们对它的看法经历了一番修正。在中古时代以至中古以前，大家所了解的同性恋是“鸡奸”，是“磨镜”一类的两女相奸（tribadism），是一种亵渎神明的深重的罪孽，非付之一炬活活烧死不足以蔽其辜的；从中古到第19世纪，它始终是一个被人认为堕入恶道的劣根性的表现；到了19世纪后期与20世纪初年，渐渐有人把它看作疯癫或至少是“退化”的表示了。不过到了现在，同性恋在国外甚至成了一个公开且骄傲的词：“同性恋是权力”、“同性恋是愤怒”、“同性恋是骄傲。”精神病学者乔治·温伯格对同性性能力和同性恋作了区分，前者为“对自己性别相同成员的色情偏爱”；把后者定义为在进行同性性行为时不再有罪恶感、羞愧和悔恨感。
据温明春医生有关调查中，在我国的女大学生中有187％的人有深层次的同性恋，有253％的人有较浅的同性恋，还有86％的已婚女大学生承认她们曾经有不同程度的同性恋。同性恋的性冲动在女大学生中满足的方法不一而足。在温明春医师的观察调查中，差不多有25％的女同性恋者从来不和别人发生性关系；她们满足的方式只是接吻和紧密的依偎。有374％～40％的有过性关系，但程度不深，大都不过是一些身体上浮面的接触，程度最深的也只是相互的手淫罢了。
第七章 同性恋芳闺赋友反目为仇
转盼君恩不到头，并州断送明风流。欲寻去处龙宅寺，不觉秋深燕子楼。
——明·徐学谟
在城外的河里漂着一具女尸。在了解这具女尸的来龙去脉前，请先读一位女大学毕业生的日记。
×月×日，当我把倩倩紧紧地抱在怀里时，我的浑身都在颤栗。我深信我执着的爱终于找到了归宿。我满足了，我安心了，我开始设想我们的未来。我真庆幸自己找到了一朵含苞待放的花。我大胆而又羞怯地追求着，她终于回到了我的怀抱。我幸福，我飘飘欲仙，这是我终生难忘的一天。
×月×日，在我的努力下，我们一起去中国的天堂苏杭进行了一次旅游，满足了倩倩姑娘的愿望。我们的情感更深了，情意更浓了，彼此也进一步增进了了解。其间虽有一些小小的磨擦，但我相信那只是爱河里的小浪花，丝毫不影响我们的温柔的爱。然而，回到家中却偏偏遇到了“法海。”倩倩的母亲反对我们这样亲密地接触，她要给倩倩找男朋友。怎么办呢？我无能为力，只得乞求爱妻倩倩了。目前的生活真叫人窒息，父母干涉孩子的终身大事，爱情却变成了偷渡人生。
×月×日，今天是倩倩出差的日子。上午，我买了两斤鸭梨送到倩倩家，让她带到路上吃。
朝夕相伴的倩倩要走了，我的心情很不好。中午我在床上辗转反测，无法入睡，我想念亲人，一天见不倩倩就一天无法安宁。我真想和倩倩同行，去天涯海角……6点钟她匆匆离我而去，我要去车站送她，她不同意。我多想和她多待会儿，哪怕就几分钟也好。此刻她在火车上是否也在想我呢。
×月×日，倩倩，我真想你！你走时交给我的事情我切记在心。婚姻大事非同儿戏，公开我们的关系还需要时间。今天我又去找了周大夫，想了解一下改变性别的可能性。我想要一个男性的性别，然后到公安局改性，调出单位，再结婚。可是，我鼓了半天的勇气，还是不敢去医院，我哭了，心情痛苦极了，我心里很矛盾：我这是干什么？为什么我不去爱一男子，而偏偏爱一个女子？我很担心，倩倩她愿意跟我一辈子吗？
×月×日，倩倩回来了，但我仍不见她的影子，倩倩，我亲爱的，你去哪里？我浑身痉挛，腿也在发抖。倩倩我现在总有一种预感，你并不十分爱我，最多三分可怜我，是吗？很多方面都表现出你没想和我共同生活到底的决心和可能性。
天气冷了，我又加了件衣服，不知倩倩冷不冷。倩倩不在，我又得独自拆洗被褥、冬衣了。唉，这么多家务活没人料理，我真感觉到活着没意思。我想趁我尚年轻，身体尚壮，到全国各地周游一圈，然后就自取灭亡。我今天特地照了照镜子，发现自己老了许多，特别是心境衰老了许多。人生多么无情啊！
这位女同性恋者叫王兰芳，河里漂着的是她的尸体。凶手是王兰芳的“恋人”林倩倩。作案动机是为了摆脱王兰芳的纠缠。她容貌端庄秀丽，她要找个风度潇洒的男人做丈夫，而不是要过旱涝不保的生活。尽管王兰芳处处关心她，但她要的是姊妹情，而不是夫妻恩。
王兰芳有意干扰，她几次找对象都被王兰芳破坏了。作案时间和工具：12月15日晚，林倩倩请王兰芳去餐馆聚会，王兰芳喝得大醉，在回家路上，经过那座拱桥的时候，林倩倩用铁棍猛击王兰芳的后脑勺，然后再把她推下河去。
第七章 同性恋比蒂利斯的女儿们
斜街曲巷趁香年，隐约雏怜貌似花。应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。
——《朝市丛载·咏象姑》
清末的女同性恋者被称为“象姑”，与国外的“比蒂利斯的女儿”一个意思。她们两个被“系统内调离”了。人们清楚，那是开除。思想解放的人都不同情这两个人，但是，全团90％的人都为那个21岁的姑娘陈静鸣不平。为了繁荣本省的文艺演出，经省人民政府的批准，M表演团招收了30名年龄在18岁的姑娘进入A市的一所艺术院校学习。在这30名姑娘中，陈静的年龄最大。说实在的，陈静并不喜欢自己学的这门艺术，对分配给她的角色更没兴趣。但是，为了混张大专文凭，为了到A市开开眼界，她还是去了。两年后，陈静长大了，当艺院的老师或学生讲一些有关男女关系的事时，她总是屏住呼吸听，连看也不看那些男生。当班里那些女生们大着胆子和男孩子打打闹闹、以致调情时，陈静总是静得出奇，面色冷淡，显出一种石雕美女的气质。18岁那年的国庆节，一位经常辅导陈静的女教师邀请她去她家玩。她说她爱清静，家里又没人，她们可以聊聊。女教师叫柯霞，当年23岁。在老师家中，陈静过得既舒适又快乐。女教师为她炒菜，包饺子，把剥了纸的糖果喂到她嘴里，把凉杯中的水加了桔子汁递给她。
女教师微笑地看着陈静。然后，女教师抱着陈的头，手指轻轻摩娑着她的耳垂、她的乌黑的头发。“你真漂亮，真叫人疼，像古典美人。”“柯老师才美呢？”“是吗？那咱们就这么互相看着。”柯老师轻轻地搂住了她，她闻到了柯老师卷曲的短发和从领口发出的馨香，竟不自觉地朝老师靠了靠。柯老师便乘机搂紧了她，手指从侧面摸着她的乳房。陈静的脸上像落下春天的雨丝，酥酥的、凉凉的，有些许温情。她感到了老师对她的关怀和特殊的爱护。
陈静渐渐喜欢上了这个比自己大四五岁的女老师。她觉得她什么都好，每次都为她做好吃的，走的时候又那么依依不舍。晚上，睡在床上她还依稀感到女教师触摸她的颈脖，乳房的柔软、滑腻。应当说直到目前为止，人类对同性恋的研究还是不够的，尤其是对于女同性恋的研究成果更是凤毛麟角。许多观点都堂而皇之地提出来，却又互相矛盾，没有一种是决定性的。稍为大多数人接受的一个观点是：在女作家，女艺术家中，女性同性恋较其它职业为多。还有一个观点是：女孩中性格内向者较易成为同性恋。也许，这两点正是陈静成为同性恋者的内在原因。傍晚时光，柯霞为陈静准备好了热水，让她去洗澡。陈静躺在雪白的浴盆中，她好惬意啊！忽然一股冷风从门缝里钻进来，陈静一扭头，柯老师竟进来了。
“静”来，坐起来，我给你搓搓背。“只穿着背心和粉红色丝织三角裤的柯霞在浴盆边蹲了下来。陈静有些难为情，她不好意思让自己的老师为自己搓背。她全然不知道，柯霞今天为的就是彻底打消她的师生观念。陈静叫柯霞：“老师！”柯霞却说她以后别叫“老师”，只叫“霞姐”，当然不包括在学校里了。柯霞给陈静讲了许多男人如何欺侮女人，如何丑陋可恶性，给陈静描绘了一幅阴森可怕的道德沦丧的男子心灵图景，陈静的心颤栗了。她更加怜爱自己凹凸有致，雪白如脂的胴体，她意识到老师给她讲这些，实际是让她从心理上建立保护自己的栅栏。她好感激！柯霞热得浑身是汗，她快活地笑着，慢慢地脱掉了自己身上的背心，裤衩，赤裸裸地站在陈静面前。
陈静被柯霞性感而美丽的肉体吸引了。当天晚上，柯霞让陈静换上她的乳罩、背心、裤衩、衬衣、裙子，才放她走。柯霞说：穿上霞姐给你买的衣服，你会想姐姐的。”
她们轮流扮演男人和女人，妻子和丈夫的角度，互相满足对方的欲望。她们俨然成了一对夫妇。陈静陷入了深渊。
由于A市人口众多，地域辽阔，柯霞又是个女老师，所以陈静的来访从来没有引起任何人的注意。陈静的女同学早已有了自己的事，她只知道她有时去柯老师家，有时还在那里过夜，却没有更多的想法。中国人总是把同性待在一起视为很正常，从不会想到同性恋。
中国的传统文化环境是保护女同性恋的最佳土壤。本来这事儿绝不会被发现，也许他俩从此两情依依，天长地久，生生死死分不开了。有时，柯霞外出，两人还要通电话，一拨五分钟。俩人一见面，都像死里逃生一样，互相紧紧搂在一起，吻嘴，吻脖子，支支吾吾地呻吟着……于是，人们终于开始怀疑了。
人们怀疑她们是否在走私什么东西，因为柯霞有国外关系，而陈静也越来越穿得阔了。也就在这时候，A市博物馆丢失了几件玉器，公安局开始注意上她们。一次电话窃听，分安局没得到什么线索，但身旁艺院的领导干部却羞红了脸，他们不会想到自己的高才生和老师竟是同性恋者！一切昭然若揭。她们被“调离”了。但陈静却问院长和文化厅长，她们伤害了谁？又妨碍了谁？没有！谁都没有！她们的确没有犯法。因为在中国，甚至在许多国家，都没有把女性之间的这种“热恋”列入法的范畴。但是这样反自然的、反人性的人到舞台上塑造美好的、自然的形象，却是和中国人的道德观念相悖的。惟一的办法只有拜拜了您哪！姑娘当然，这绝不是开除，绝不是开除。
全文连载完打开性爱神秘的钥匙
人类从混沌走向清醒，从愚昧走向智慧，从冥顽走向开化，靠的是启蒙和教育。教育使人类走向了更高的层次。人类的一切教育都显得那样重要而不可缺少，但其中性爱教育，却是最基础又是最必需的教育。倘若妙龄年华的女大学生们在性爱上也是一个智者，倘若傲气十足的女大学生们能够撑稳性爱的飞舟，倘若德貌
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