智慧书-第15部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　世上有多少人，都埋怨自己时运不济，为什么人家会成功，自己却一点着落也没有。其实，他们不知道造成失败的主要原因是他们自己，是他们自己不肯把全部精神贯注到工作中去。　　　　
　　　　他们做起事来只是半睡半醒、毫无神气地动动手指罢了。他们没有伟大的志向，也不想排除任何妨害事业成功的障碍物，他们也没有把全身的精力汇集起来，使之成为一股强大的力量。　　　　
　　　　一个无精打采、拖泥带水、随随便便地做事的人，永无成功的希望。只有胸怀大志、肯于努力、做事果断、敏捷的人，只有诚恳、热烈、有血气、有思想的人，才能把事情推向成功之路。　　　　
　　　　没有志气和没有主见，是青年人最易感染而且最可怕的毛病，他们常常因此而每况愈下，直到不可收拾的地步。他们对于平凡、枯涩、没趣味的生活都能苟安下去，抱着“做一天和尚撞一天钟”的想法。从不想到要怎样提起精神，拿出一些本领，往前跨两步。他们这样自暴自弃，都是因为没有远大的志气和正确的见解。然而这种自暴自弃的错误竟致使他们养成了一种习惯。要指导一个初从学校出来、热血沸腾、一心想干番事业的青年比较容易，但要改变一个已经因失败而消沉、颓废的人，真不是一件容易的事。他所有的力量似乎都已经全部消失，所有的希望也已经悉数抛弃，好像已经僵死了一般，毫无振作的精神和力量了。　　　　
　　　　世上真的有不少失败者，他们既没有坚强的意志，又没有恒久的耐心，更没有敢作敢为的决断力。这些可怜人，如能彻底反悔，寻求一个适当的目标，打定主意，继续不断地努力，他们将仍是大有可为的。　　　　
　　　　


《智慧书》第三部分感性

　　　　黄淑丽译　感性　　　　
　　　　经过细心培养的青年人易于感受的第一种情感，不是爱情而是友谊。他日益成长的想像力首先使他想到他有一些同类，人类对他的影响早于性对他的影响。利用日益成长的感性在这个青年人的心中投下博爱的种子，正是由于在他一生中，只有这个时候对他的关心教育才能取得真正的成效，所以这个方法的意义更为重大。　　　　
　　　　我往往发现，很早就开始堕落、沉湎于酒色的青年是很不明智的。性情的暴烈使他们变得很急躁、爱报复和容易发脾气，可以不顾一切，只图达到他们想像的目的；他们不懂得慈悲和怜悯，为了片刻的快乐就能牺牲他们的亲人和整个世界。反之，一个在天真质朴的生活中成长起来的青年，由于自然的作用是必然会养成敦厚和重感情的性情的：他热诚的心一见到人的痛苦就深为感动；他见到伙伴的时候会高兴得发抖，他的双臂能温柔地拥抱别人，他的眼睛能流出同情的泪；当他发现他使别人不愉快了，他就觉得羞愧；当他发现他冒犯别人了，他就觉得歉然；他见到自己伤害了别人就哭泣和战栗，他愿意用自己的血去赔偿他使别人流的血；当他觉察到他犯了过失，他所有的怒气就会消失，他所有的骄傲就会变为谦卑。如果别人冒犯了他，只要向他道个歉，只要向他说一句话，就可以消除他的怒气；他既能真心实意地弥补他自己的过失，也能真心实意地原谅他人的过失。　　　　
　　　　人之所以合群，是由于他的身体柔弱，我们之所以热爱人类，是由于我们有共同的苦难。如果我们不是人，我们对人类就没有任何责任了。对人的依赖，就是力量不足的表现，如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不会同别人联合了，所以从我们的弱点中反而产生了微小的幸福。　　　　
　　　　


《智慧书》第三部分嫉妒

　　　　黄淑丽译　嫉妒　　　　
　　　　不必要的谦虚与嫉妒有着相当大的关系。谦虚往往被认为是一种美德，但是在我看来，我很怀疑，谦虚在其更为极端的形式上是否仍值得如此看待。谦虚的人需要一连串的安抚保证，而且常常不敢去尝试他们本来有能力完成的任务。谦虚的人相信自己比不上身边的人。因此他们容易产生嫉妒心，并由嫉妒心导致不幸和敌意。　　　　
　　　　就我来说，我认为，抚养一个孩子，让他知道自己是个好孩子非常重要。我不相信哪一只孔雀会去嫉妒另一只孔雀的尾羽，因为每一只孔雀都认为自己的尾羽是世界上最美丽的。结果是，孔雀成了和平温顺的鸟类。试想一下，如果一只孔雀被告知，对自己评价很高是一种邪恶的行为，那它会变得多么不幸啊！每当它看见别的孔雀开屏时，它就会自言自语：“我可不能去想我的尾羽比它的更漂亮，因为这样想是骄傲自满。但是，唉！我多么希望自己更漂亮些！那只丑鸟太自以为漂亮了！我扯下它几把羽毛怎样？这样我就不用再害怕与它相比了。”或许它会设个陷阱，去证明那只孔雀行为不端、邪恶可恨……到最后，真正光彩夺目的尾羽将会变成只在记忆里才存在的东西。这就是嫉妒假冒道德获得的胜利。但是当每只孔雀都认为自己比其他同类更漂亮时，就没有这种压抑的必要了。每只雄孔雀都认为自己在这一竞争中赢得第一名，并且由于它们尊重自己的雌性伴侣，所以都会认为自己取得了这样的好成绩。　　　　
　　　　当然，嫉妒是与竞争紧紧联系在一起的。我们对自己认为毫无希望达到的幸运是不会嫉妒的。在那个社会等级森严固定的时代，最下等的阶层是不会嫉妒上等阶层的，因为贫富之间的界限被认为是由上帝指定的。乞丐不会嫉妒百万富翁，即使他们会嫉妒那些比自己成功的乞丐。现代世界中社会地位的变动不定，以及各式各样的平等学说，极大地拓展了嫉妒的范围。当对平等进行理性思考时，除非它们是基于一种应得价值的高度，否则就会被视为不公正。一旦这种不平等被视为不公正，除了把它消除，没有其他的解决办法。　　　　
　　　　


《智慧书》第三部分人的过错

　　　　黄淑丽译　人的过错　　　　
　　　　人啊，把你的生活限制在你的能力之内，就不会再痛苦了。紧紧地占据着大自然在万物的秩序中给你安排的位置，没有任何力量能够使你脱离那个位置，不要反抗那严格的必然的法则，不要为了反抗这个法则而耗尽了你的体力，因为上天所赋予你的能力，不是用来扩充或延长你的存在，而只是用来让你按照它喜欢的样子和它所许可的范围生活。你天生的能力有多大，就能享受多大的自由和权力，不要超过这个限度，其他一切全都是奴役、幻想和虚名。　　　　
　　　　只有自己实现自己意志的人，才不需要借用他人之手实现自己的意志。由此可见，在所有的财富中，最为可贵的不是权威而是自由。真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。　　　　
　　　　我们之所以这样可怜和邪恶，正是由于滥用了自己的才能。大自然之所以使我们感觉到我们的需要，难道不是为了保持我们的生存吗？身体上的痛苦难道不是机器出了毛病的信号，叫我们更加小心吗？谁愿意始终这样生活呢？死亡就是解除我们的罪恶的良药；大自然不希望我们一直遭受痛苦。在蒙昧和朴实无知的状态中生活的人，所遇到的痛苦是多么少啊！他们几乎没有患过什么病，没有起过什么欲念，他们既预料不到也意识不到他们的死亡。当他们意识到死的时候，他们的痛苦将使他们希望死去，这时候，在他们看来死亡就不是一件痛苦的事情了。如果我们满足于现在这个样子，我们对命运就没有什么可抱怨的。　　　　
　　　　万物是有一个毫不紊乱的秩序的，普遍的灾祸只有在秩序混乱的时候才能发生。个别的灾祸只存在于遭遇这种恶事的人的感觉里，但人之所以有这种感觉，不是由大自然赐予的，而是自己造成的。任何人，只要他不常常想到痛苦，不瞻前顾后，他就不会感觉到什么痛苦。　　　　
　　　　


《智慧书》第三部分一失足成千古恨

　　　　黄淑丽译　一失足成千古恨　　　　
　　　　当你在心境忧郁或意气颓丧的时候，千万不要决定生命中的任何重要步骤，千万不可作任何重大的决定，因为这种不良的心境会使你的判断误入歧途。　　　　
　　　　当一个人在精神上感受到重大痛苦与失望时，他所采取的步骤，大都只会顾及到使自己从眼前解救出来，不会顾及到日后的最终结果是好还是坏。一位女子在遭遇极度的失望或痛苦时，她往往会降格屈就，决意嫁给一个她并不真心爱着的男子就是一个很好的例子。　　　　
　　　　有些人在事业上遭遇重大失败时，往往不能振作起来，而是自甘陷入破产的境地。殊不知他们如果能够努力坚持下去，说不定就能渡过难关，从而取得最后的胜利。　　　　
　　　　人们在感受到巨大的刺激和痛苦时，常常会想到自杀。虽然他们也明明知道，他们所受的刺激和痛苦只是暂时的，咬紧牙关过一阵后就必然能够解决，遗憾的是，由于一个人正在感受着痛苦时，往往很难对事物进行正确的观察与透视；由于我们的精神或身体遭受着痛苦，致使我们不能作出理智的判断，不能对事物作出明晰的分析。　　　　
　　　　要测验一个人的真正实力，最可靠的方法就是看他事业失败、命运坎坷，甚至连他的至亲好友都劝他放手、笑他不识时务时，他能否仍然坚持他的夙愿与事业。　　　　
　　　　有如此多的青年作家、艺术家，或从事其他事业的人，就是因为在事业上遭遇一时的失望或刺激，以致抛弃所学，去从事别种与自己的天性不相近的职业。日后虽然他也发现了自己当初选择上的错误，但是因为惟恐受他人的耻笑，或害怕重蹈第一次的覆辙，于是不敢再行变换，而至遗憾终身！　　　　
　　　　有无数乡村少年在城市就业时，一旦受了些打击，就会动了乡愁，竟至跑回乡间！殊不知，如果他们能够忍耐下去，他们一生的事业是不可限量的！　　　　
　　　　有许多出国攻读音乐或艺术的青年男女，因为一时的沮丧或乡愁，竟在半途还未学成就回国，从而造成日后无穷的追悔。也有不少学习法律的人，起先还满心想当一位律师，但后来读到法律上比较艰深、麻烦的部分后，使丧失了志气，弃而不学，自责地认为自己生来就不配做律师。　　　　
　　　　有些少年，从小就未曾离开过家庭，他们一旦离乡背井，负笈他乡，往往因思家心切，乡愁沉重，而不顾一切辍学回家。但事后他们总会对自己当初的软弱表示无穷的悔恨。　　　　
　　　　他人放弃，自己仍然坚持；他人后退，自己继续向前。在眼前没有光明、希望时，自己还不放弃努力奋斗。这种精神，是所有科学家、发明家及其他伟大人物成功的秘诀。　　　　
　　　　我常常听到一些中年以上的人发出这样的叹息：“假如我当初能够坚定意志，贯彻始终，而没有在沮丧的时候放弃所从事的事业，恐怕我现在也已经很有成就了吧！我的生活也要比现在幸福得多吧！”有许多人之所以壮志未酬，过着悔恨悲愁的一生，就因为他们身处沮丧、懦弱的时候，在事业上“向后转”了！不管你的前途怎样黑暗，心头怎样沉重，你都应该等到忧郁、沮丧的心情消散以后，再来决定你的方针或行动方案。在你心境不佳的时候，不管你所承受的痛苦的负担有多么沉重，你千万不要屈服！　　　　
　　　　在作重要的决定时，你必须要运用自己的理智、正确的判断力与健全清晰的观察力。你不能在心境不佳的时候决定你生命中的重要问题，或决定你生活上的“转折点”。你生活、事业上的“转折点”，应该在你心境平和、精神愉快时决定。当颓丧、失望充满我们的心情时，它们容易使我们的判断流于错觉。我曾经看到过一些拥有万贯家财的人，每当事情稍有不顺时，他们就去变卖家产，并会做出种种可笑的事情来。之所以如此，就因为他们以为要不这样做，他们的事业将陷于绝境。实际上这种想法只不过是庸人自扰罢了。　　　　
　　　　在你智穷力尽、不知何去何从时，你就已处于一种很危险的境地，因为那时你所进行的思考及决策，往往是不健全的。你只能在头脑冷静、心境恬淡的时候才去思考与决策。因为当你的心中充满着恐惧、怀疑与失望时，你是不能拥有正确可靠的判断力的。只有在脑筋健全活泼、精神不感到烦恼时才能作出健全的评估。你在心情不佳时所产生的念头，千万不可作为你行动的指针。　　　　
　　　　


《智慧书》第三部分空虚的世界

　　　　王静译　空虚的世界　　　　
　　　　现代人同自己疏远开来，同他的同伴们或同事们疏远开来，同自然界疏远开来。他变成了一种商品，他将自己当做一种投资来体验生命的活力，而在目前的市场条件下，这种投资必须给他带来可以获得的最高利润。人的关系，实质上是疏远了的或异化了的机械般动作的人际关系。每个人的安全感是以成群地聚集在一起为基础的。每个人在思想上、情感上和行动上并没有什么两样。虽然每个人尽可能地努力同其余的人紧密结合在一起，但是每个人还是极度地空虚和寂寞，每个人都充满了强烈的不安全感、焦虑感和罪恶感。如果人的空虚和寂寞不能被克服，它们就总是会导致不安全感、焦虑感和罪恶感的产生。　　　　
　　　　文明世界的，企业与机构部门的机械工作，其严格的规程促使人意识不到他自己具有人的最根本欲望，意识不到超越自身和结合的强烈要求。由于惟一的规程在这个方向不能够成功，因此，人通过娱乐的过程化，通过娱乐工业提供的声音和风景被动地消遣，以摆脱潜意识里的绝望。除此之外，人为了克服孤独感和空虚感，还往往通过购买时髦的东西，很快地更新换旧，以从中获得满足。现代人实际上很接近于赫胥黎在《勇敢新世界》中所描述的形象：身体肥胖、衣着漂亮、情欲放荡，然而没有自我，除了与同伴们或同事们肤浅的接触之外，没有任何东西。并且还受那句曾被赫胥黎简洁地说出来的箴言的影响：“个人觉察到，万众齐欢跳。”或者说：“今朝有酒今朝醉，明日无乐明日忧。”又或者最雅致的说法是：“现在每一个人都幸福。”