智慧书-第17部分

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　　　　这种人为了一时的安乐，便让一个个千载难逢的良机失之交臂。他们贪一时被窝中的安乐，便不愿起早。外面天气冷了一些，或是刮风下雨，就不肯出门。那些难逢的机会就从这些地方悄悄地溜了过去，不再回来。而他们自己呢？再也不会被灿烂的前途所吸引；他们惟一的目标就是怎样安宁，怎样省点气力。享乐的念头，真是成功的最大敌人。当然，世人个个都是“聪明”的，他们都爱拣那些省力而又舒服的事情去做，谁都不喜欢吃苦受累，谁都不喜欢往困难的方向走去。　　　　
　　　　世上无数庸庸碌碌、地位卑微、薪额菲薄的人，大半是那些畏难怕苦、不肯前进的人。他们宁愿留在最低的一级，自得其乐，也不肯花些气力，攀高几级往上去。　　　　
　　　　大自然公平地创造了人类，从不对谁歧视。成功是任何肯于努力、肯于上进的人都应享有的权利。英国从前有一个瞎子，后来成为世界闻名的大音乐家、大慈善家和大数学家。有许多人慕他的名，跑去访问，他的妻子代他回答说：“他并不比任何人聪明，但是因为他能发展他的才干，随时抓住机会，所以能有今日的成就。”我们从这几句话中，可以体味到成功是怎么一回事了。　　　　
　　　　“发展你的才干”，这是人生修养最重要的课程。你必须完全操纵你的意志，你的能力。你所操纵的自己，必须不怕任何环境的扰乱，而能处之若定，奋勇前进。你所操纵的自己在遇到任何艰难困苦、任何障碍危险时，都应处之泰然，安然渡过，毫不畏缩。当你受到重大挫折时，你也得把它当做走向成功的新起点，作为努力的新方向。　　　　
　　　　


《智慧书》第三部分自信产生奇迹

　　　　王静译　　　　
　　　　刘备在蜀称帝的时候，南蛮孟获部尚未归王化，诸葛亮便去征讨。蜀汉的这次南征，在诸葛亮看来并不是攻城略地，而是收拾人心，怀化远族。　　　　
　　　　但蛮族首领孟获颇有些政治军事才能，想倚山川之险、瘴疠之毒，与诸葛亮生死决战。蜀军大多是汉人，经受不住蛮部险恶的地理环境的侵扰，死伤不计其数。诸葛亮也因此次南征损伤太甚而感叹连连，并且以牺牲祭天，超度亡灵。　　　　
　　　　民间更有传说，诸葛亮命祚不寿便是拜孟获所赐。为了小小孟获，诸葛亮七擒七纵，以惨重的伤亡为代价，终于使远族归服，巩固三分天下有其一的蜀国的国内形势。　　　　
　　　　当然这是稗官野史、民间戏文所记载流传的。　　　　
　　　　诸葛亮七擒七纵，固然是为了收服蛮族，但也彰显了强烈的个性色彩。对付蛮族有两种手段，一是暴力（纯暴力），二是玩两手（胡萝卜加大棒），没有第三条路（和平解决）可行。在这两条路之间作选择，体现了决策者的胸襟、抱负和战略高度。　　　　
　　　　对于人性也是如此。有的人用宽，有的人用猛，二者都有一个限度，超过这个度，就是胸襟的问题。如果不是胸襟广阔，便不会有更高的战略眼光，诸葛亮南征也不会以收服人心为目的，而是会以征服为目的，掳人妻女，略其田地。但二者的效果有天渊之别，攻心为上，略地攻城则沦为下策。　　　　
　　　　胸襟之度，谈起来轻松，实际上却是决定成功与否的关键。难怪有句古话：成大事的人，肚里能开船，额头能跑马。　　　　
　　　　自信产生奇迹　　　　
　　　　人的各部分的精神能力，也应像军队一样，要对主帅充满信赖——它是一种不可阻遏的“意志”。　　　　
　　　　据说，只要拿破仑一亲临战场，士兵的战斗力量就会增加一倍。军队的战斗力，原来大半靠军士对于将帅的信仰。如果统领军队的将帅显露出疑惧慌张，则全军必陷于混乱与动摇之中；如果将帅充满自信，则可增强部下英勇杀敌的勇气。　　　　
　　　　对于一个人，如果具有坚强的自信，往往可以化腐朽为神奇，甚至成就那些虽则天分高、能力强，但是疑虑与胆小的人所不敢染指的事业。　　　　
　　　　你的成就大小，永远不会超越你自信心的大小。拿破仑的军队决不会越过阿尔卑斯山，假使拿破仑自己以为此事太难。同样，在你的一生中，你也决不可能成就伟业，假使对于自己的能力，心存重大怀疑或不自信。　　　　　
　　　　如果不热烈而坚强地渴求成功，不对成功充满期待，我还不曾耳闻天下会有人取得成功的。成功的先决条件，就是充满自信。　　　　
　　　　支流不会高于它的源头之水，而人生事业的成功，也必有其源头。这个源头，就是自期与自信。不管你的天赋有多高、能力有多大、教育程度多么精深，你在事业上所取得的成就总不会高过你的自信：“如果你认为你能，你就能；如果你认为你不能，你就不能。”　　　　
　　　　有一次，一个士兵从前线返回，将战讯呈递给拿破仑。因为路程赶得太急促，他的坐骑还没有到达拿破仑的总部就倒地累死了。拿破仑立刻下了一道手谕，交给这位士兵，叫他骑上自己的坐骑火速赶回前线。　　　　
　　　　这位士兵瞧着那匹魁伟的坐骑，还有上面所配的华贵的马鞍，不觉战战兢兢地脱口而出：“不，将军，我只是一个平常的士兵，我受用不起！”　　　　
　　　　拿破仑回答他：“对于一个法国的兵士，没有一件东西是不能受用的！”　　　　　
　　　　在这个世界上，有许多人，他们以为别人所有的种种幸福是不属于他们的，以为他们是不配有的，以为他们是不能与那些命运殊佳的人相提并论的。然而他们不明白，这样的自卑自抑，自我抹杀，会大大缩减自己生命的。　　　　
　　　　有许多人往往想，世界上许多被称为最好的东西，是与自己沾不上边的，人世间种种真善美的东西，只配那些幸运的宠儿们独享，对于他们来讲只能算是一种奢望。他们将自己沉迷于卑微的信念之中，那他们的一生自然也只会卑微到底，除非他们有朝一日醒悟过来，敢于抬起头来要求“卓越”。世间有不少原本可以成就大业的人，他们最终只得平平淡淡地老死，度过自己平庸的一生，他们之所以落得如此命运，就因为他们对于自己期待太小、要求太低的缘故。　　　　
　　　　自信心是比金钱、势力、家世、亲友更有用的要素，它是人生最可靠的资本，它能使人克服困难，排除障碍，不怕冒险。对于事业的成功，它比什么东西都有效。　　　　
　　　　在一个人从事事业的过程中，表现出“自信”就已经取得一半的胜利了。那一切阻止人类进步的自卑自抑障碍，在这种自信坚强的人面前就完全分崩离析了。　　　　
　　　　当我们去研究、分析那些“自己创造机会”的人们的伟大成就时就会发现，他们在出发去奋斗时，一定都先具备了充分信任自己的能力。他们的心思、志趣，坚定到了足以排除一切阻碍，吓倒那些低估轻视自己的怀疑与恐惧，而使他们所向无敌。　　　　
　　　　“假使我们自比为泥块，”科内里说，“那我们将真的会成为被人践踏的泥块。”　　　　
　　　　假使你在容貌举止之间都表现出你自认为自己卑微渺小，而处处显得你不信任自己，不尊重自己，你自然不应抱怨别人；别人也自然不会信任你、尊重你，也会低估你、轻视你。　　　　
　　　　假使我们能觉悟到“天生我材必有用”；觉悟到造物育我，必有伟大目的或意志寄于我生命中，而万一我不能将我的生命充分表现于至善的境地、至高的程度，这对于世界将会是一大损失；怀揣这种意识，就一定可以使我们产生出一种伟大的力量和勇气来！　　　　
　　　　


《智慧书》第四部分笑对人生

　　　　陈菲译　笑对人生　　　　
　　　　当人们过于严肃地对待某事的时候，他们就好像戴上了障眼物，因而看不到他们周围事物的重要性。他们变得视野狭窄，这样就限制并歪曲了他们对现实的感知。教育太重要了，我们不能让那些戴上眼罩或坐井观天的人对其加以限制。　　　　
　　　　我认为成绩责任制致使很多教育工作者把教育搞得过于严肃、呆板。这样做，就把标准化考试分数看得比孩子都重，把课程计划看得比老师都重，我们仅仅看到孩子们很小的一部分——即容易测试的那一部分，而不是全面、整体地去看孩子。只有全面观察一个孩子，我们才能了解到他是否对学习感兴趣，是否跟得上其他孩子，他的自我感觉是否良好。　　　　
　　　　那么，怎样才能排除井蛙之见，了解孩子的全面情况呢？怎样才能不过分严肃的对待每一件事情呢？我的建议十分简单：老师们，笑吧！　　　　
　　　　心理学家长期以来就认为消极情绪能在人体内产生消极的化学反应。反过来也一样正确。我们知道，一个很幽默的人，恢复健康的能力就强。实际上笑能放松肌肉，减缓心脏跳动，并能降低血压。笑能促进身体内部发生变化，使内分泌系统活跃起来，这对减轻疾病大有好处。笑还能消除烦闷、紧张、疚歉、沮丧、头痛和背痛。　　　　
　　　　笑能使人轻松舒畅。每当你咯咯地笑或捧腹大笑时，大脑就会释放出体内自然的镇痛荷尔蒙，那些荷尔蒙会引起内分泌，这是一种能减轻疼痛的天然麻醉剂。也正是这些同样的荷尔蒙能使眼睛发亮，使大脑工作效率更高。　　　　
　　　　愉快与自尊紧密相连。笑任何时刻都能帮助你树立自信心，因为你知道，对于日常的种种受挫，你可以付之一笑，而不用悲伤哭泣。　　　　
　　　　在视野狭窄的压力下老师和学生都感到十分紧张。笑就可以避免像焦耳·古德曼博士所说的那种“态度的硬化”。他还说，如果你呆板地面对压力，就很容易张皇失措。如果你精神上灵活一些，那么遇上生活带来的一些打击，就会善于应付得多。每个人的弓都需要定期放松一下，不然弓就会损坏而毫无用处。笑就能放松我们绷得太紧的弓。　　　　
　　　　因笑而减轻压力，就能有更多的时间和精力学习和创造，教师和学生就会感到自由，从而激励他们各种各样的思维和创造力。　　　　
　　　　


《智慧书》第四部分顺境与逆境

　　　　陈菲译　顺境与逆境　　　　
　　　　我相信人有素质的差异。压力可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以提升人格，也可以贬抑人格，全看经受压力者的心态和素质如何。　　　　
　　　　一个人在高山之巅的鹰巢里捉到一只幼鹰。他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、散步、嬉闹和休息，它以为自己是一只鸡。随着这只鹰渐渐长大，羽翼丰满，主人想把它训练成猎鹰。可是，由于终日和鸡厮混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后，他把它带到山崖上，一把把它扔了出去。　　　　
　　　　这只鹰像一块石头似的直掉下去，慌乱之中，它拼命地扑打翅膀，不一会儿，它居然飞了起来！这时，它终于认识到自己的力量，变成为一只真正的鹰。　　　　
　　　　一个人所受到的压力和他的能力是成正比的，一个人所承受的压力越大，他所释放出的能量也就越大。一位心理学家说，一个人所发挥的能力，只占他全部能力的4％。据说，即使最伟大的天才，其潜能的发挥也还不到10％。　　　　
　　　　穷困之境，对于任何人都是一种压力。不过，青年时代的穷苦，有这样一种可贵之处，就是它能把人的整个意志，转向发奋的道路，把人的整个灵魂，引向高尚的愿望。穷苦的人，会为了一块面包而努力。他没有金钱，剩下的便只是梦幻。他会欣赏上帝准备的免费演出：天空、群星、花木、孩子、和他一样受苦的人群，使他心花怒放的天地万物。他善于梦想，他会变得仁慈，变得体恤，会产生一种可喜的感情；一种悲天悯人的情怀，会在他胸中开花。随后，每个早晨到来的时候，他的脊梁里会赢得豪气，他的头脑也积累了善意，处于不可名状的喜悦与欢乐之中。他坚定，宁静，温良，严谨，知足，仁慈；他颂扬上帝给了他这些富人所没有的财富。他会咬紧牙关，逐步走向通往自由的劳动，更加接近使他变得高尚的思想。　　　　
　　　　在托尔斯泰的作品中有这样一个故事——有个女人，为了报复一个曾深深伤害过她的男人，劫走了他年幼的孩子。她把孩子交给一个巫师，要求巫师在这个孩子身上，用最凶残的方法施行报复。不久，巫师通知这个女人说，他已经用了最残酷的方法，要她到指定地方看一看。女人不看则罢，一看大怒，那个“可恶”的孩子，居然被当地一位富翁收养了！她立即跑去责问巫师，巫师叫她不用急，等着瞧就是了。　　　　
　　　　后来，孩子在骄奢的环境中成长，没有养成强健的体魄，没有坚韧的意志，没有吃苦耐劳的精神。在家庭突然破产和贫困的沉重打击下，软弱无能的他每况愈下，生不如死。在徒然挣扎了一段时间后选择了自杀。　　　　
　　　　我们撇开这个故事的逻辑和道德伦理不说，单就巫师所使用的报复方法，就能获得极大的启示：过于优越的环境，反而能使人的肉体和意志均受到摧毁，从而无所作为。　　　　
　　　　


《智慧书》第四部分假如给我三天光明

　　　　陈菲译　假如给我三天光明　　　　
　　　　谁都知道自己难免一死。但是这一天的到来，似乎遥遥无期。当然人们要是健康无恙，谁又会想到它，谁又会整日惦记着它。于是便饱食终日，无所事事。　　　　
　　　　有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。如果认为岁月还相当漫长，我们的每一天就不会过得那样有意义，对生活就不会总是充满热情。　　　　
　　　　我们对待生命如此怠倦，在对待自己的各种天赋及使用自己的器官上又何尝不是如此？只有那些瞎了的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聪的人就更是如此。然而，那些耳聪目明的正常人却从来不好好地利用这些天赋。人们视而不见，充耳不闻，无任何鉴赏之心。事情往往就是这样，一旦失去了的东西，人们才会留恋它，人得了病才想到健康的幸福。　　　　
　　　　最近一位朋友来看我，他刚从林中散步回来。我