智慧书-第31部分

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的进步文明（在艺术和科学中）相一致，后者则是一味地享受，最终导致恶果。这两者所具有的虚夸性（表面的光彩）都比自身的享乐性更多。前者是为了理想的鉴赏力而精心考究（比如在舞会上和剧场里），后者是为了在口味和感官上的丰富多彩。必须用反浪费法对两者加以限制是毋庸置疑的。然而，用来部分地软化人民以便能更好地统治的管理艺术，却会由于简单粗暴的干预而产生与政府的意图相违背的效果。　　　　
　　　　好的生活方式是与社会活动相适合的。由此可见，奢侈使好的生活方式受到损害，而有钱人或上等人所使用的“他懂得生活”这一说法，意味着他在社交享受中带着清醒的（有节制的）头脑精明地作选择，使享受从两方面得到增益，这是目光远大的。　　　　
　　　　


《智慧书》第六部分不必完美

　　　　贾倩译　不必完美　　　　
　　　　成功是每一个追求者向往的目标。在这个目标的牵引下，人能够被激励、鞭策，能够奋发向上向美好的目标前进。然而，如果脱离客观现实，为自己设定的目标可望而不可及，那么，结果往往会使自己感到压抑、忧虑和失望。　　　　
　　　　在现实生活中，完美主义者要比那些非完美主义者承受更大的精神压力，他们会因担心失败而内心充满焦虑和忧愁，不敢冒险，患得患失。结果他们并没有获得预想的成功。　　　　
　　　　我所说的“完美主义者”是指哪些人呢？它并不包括那些为美好的理想执著地追求的人们。因为没有客观的目标与科学的态度，成功是难以实现的。完美主义者是这样一些人，他们为自己设定不可能达到的目标，强迫自己去实现，并用他们的成就去衡量自身的价值。结果他们总是因担心失败而惴惴不安。　　　　
　　　　一位终日消沉的历史学家说：“如果我不信奉完美主义，那我只是一个庸庸碌碌的人。谁愿空活百岁、碌碌无为呢？”他把完美主义看做是自己为取得成功必须付出的代价。他相信实现完美是他达到理想高度的惟一途径。可是实际情况又是怎样的呢？他对失败的恐惧使他如履薄冰，工作效率远不如他的同事。　　　　
　　　　完美主义者也可能会获得一些成功，但成功的取得并不是因为有了这些完美的标准。这个结论显然会使大部分完美主义者感到震惊。研究表明，强迫性的完美主义不但不利于人的心理健康，而且还会导致自我挫败感的产生，使得工作效率、人际关系、自尊心都会受到损害。为什么完美主义者情绪紊乱、工作效率低呢？原因之一是他们以歪曲的、非逻辑的思想方法看待生活。也许，在完美主义者中最普遍的思想方法是：“要么全有，要么全无。”　　　　
　　　　另一种畸形的思想方法是，相信消极的事情会重复出现。这些人总以为：“我永远也做不好这件事。”他们不是从失败中获得经验，而是被动地吸取反面教训：“我本不该做这事。”“我决不再做了！”从而使他们陷入挫败心理和负罪感中不能自拔。以减肥为例，完美主义者为自己制定了严格控制饮食的原则，只要他顺利实行计划，就会自鸣得意，这是所谓的“圣人阶段”；一旦稍微破例，就进入“罪人阶段”。总是会有这样的现象，一位完美主义者吃了一匙冰淇淋，就被“失败”搅得坐立不安，最后竟大开吃戒，把一盒冰淇淋吃得干干净净。　　　　
　　　　在人际关系中，许多完美主义者常常感到孤独。他们总是担心自己的意见不被采纳，使自己的完美形象受到影响。他们为自己的言行辩解，对别人却指指点点、评头论足。这种做法常常伤害别人，影响与同事、朋友之间的关系，导致完美主义者陷入最不愿陷入的孤独境地。　　　　
　　　　在人的一生中，取得成功的机会可能只有一次。想把这种辉煌渗透到每项日常的工作中去，又谈何容易呢？相反，如果你的目标客观而又现实，你会常常感到轻松愉快，自然而然地感觉到自己富有创造性，工作效率卓著，因而充满自信。当然，我并不是提倡松懈、懒散的工作态度，但是当你为自己远大的目标脚踏实地地奋斗的时候，你就会发现，你干得是多么的出色！　　　　
　　　　如果你是个强迫性的完美主义者，你就会老是看到自己各方面的缺点、毛病。有一个简单的方法可能会帮助你扭转这个局面：把自己每天所做过的事列举出来。这个做法看起来有点可笑，但只要坚持两个星期，你就会发现你开始把注意力集中到生活的积极因素上去了，为此你会感到振奋不已。　　　　
　　　　另一个有效的方法是抛弃那种“要么全有，要么全无”的思想方法。看看你身边的人和事，世界上有多少事情可以列入这个思维范畴之中。你看这墙壁洁白无瑕吗？你最崇拜的电影明星的外貌真是那么无可挑剔吗？你认识的某个人一生中都充满自信吗？你会发现，世界上没有一件事是尽善尽美的。每一个人、每一种思想、每一件艺术品、每一种理论，都是如此。“要么全有，要么全无”的绝对化思想方法完全是一种自我挫伤的方法。　　　　
　　　　完美主义的背后总是潜藏着恐惧，奉行完美主义，可能使你一时获得某些小成就，或使你免受大的挫折和失败。但是，它限制你的前进，剥夺你获得甜美生活的权利和机会。让自己重新拥有作为一个正常人应有的生活权力，你就会成为一个更幸福的人、更有用的人！　　　　
　　　　


《智慧书》第六部分生活　生命的价值

　　　　贾倩译　生活、生命的价值　　　　
　　　　有的人一生都在做着一些简单平常的事情，但他们还因此而十分满足，这样的人几乎随处可见。实际上他们完全有能力干一些层次更高的事情。　　　　
　　　　许多人没有足够的进取心去开创伟业，因为他们的期望值一开始就很低，致使他们不可能从一点一滴做起。正是生活目标的狭隘抑制了他们确立宏大的进取心。　　　　
　　　　如果让我给年轻人一句忠告的话，我乐意把米开朗琪罗写在拉斐尔工作室中一座精巧塑像下面的那句话送给你们。上面写着：“做一个更了不起的人。”我建议每个年轻人都把这句名言镶在镜框里，悬挂在店铺里、办公室中和工厂里，悬挂在一个随时可以提醒你的地方。经常自省可以使生命的寓意变得更加宽广而深远。正是雄心壮志使得美丽的人生有了可靠的基石。它督促我们去完成目标，帮助我们抵抗那些足以毁灭前途的诱惑。　　　　
　　　　如果人类没有创造世界和改进自身条件的雄心壮志，那整个世界仍将会处在一种多么混沌的状态啊！与为了实现雄心壮志而进行的持续努力相比，没有什么东西可以坚定我们的意志。它将我们的思想引入更高的境界，把更加美好的事物带进我们的生命。　　　　
　　　　不久前，一个一无所有的年轻移民对我说：“我决心要追寻生命的真正价值！”这是一个多么有价值的决定呀，这个决定以雄心壮志为基础，其目标是要成为一个对人类有用的人。　　　　
　　　　从此，这个年轻人白天努力工作，晚上到夜校读书，他利用所有的零星时间尽可能地提高自己。　　　　
　　　　在不同的文明程度下，人们的理想也不尽相同。一个人或一个国家所具有的理想，是与其现实条件和未来发展潜力相关的。　　　　
　　　　有什么理想比追寻生命的价值更为高尚呢？有了雄心壮志的激励，失败几乎是不可能的。　　　　
　　　　很多年轻人的问题就在于，他们一开始就没有明确的计划，对于成功的梦想总是犹豫不决，也缺乏有价值的目标。当他们步入社会后，他们只是为了找个工作，而且这份工作还不一定适合他们，他们似乎对此也无所谓。没有任何雄心和抱负去激励他们追求更高的目标。　　　　
　　　　当看到许多人没有明确的理想和生活目标，只是一天一天漫无目的地混日子时，我们为此而感到非常惊奇。虽然时代的巨变已经使年轻人意识到了自己肩负的责任和理想的重要，但是我们仍然看到一些没有生活目标的年轻人在虚度光阴。他们就这么按部就班地生活，随波逐流。如果你问他正在做什么，他的理想是什么，他会告诉你，其实他自己也不知道想要做什么，他只是在等待着一些好机会的出现。　　　　
　　　　阿道弗斯·莫纳德说：“现在的问题是，我们总是处在不能做的大事与不屑做的小事之间，结果我们一事无成。”　　　　
　　　　从获得成功的条件来说，拥有出色的才干、受过高深的教育和有着良好的身体条件还不够。无数具备这些条件的人仍然失败了，他们甚至仍然过着平庸的生活，因为他们没有以积极的态度去争取成功。由于缺乏巨大的动力和崇高理想的激励，他们的能力也就没有得到充分的施展。　　　　
　　　　歌德说：“人的一生中最重要的就是树立远大的目标，并且以足够的才能和坚强的忍耐力来实现它。”　　　　
　　　　许多人在竞争中失败，并不是由于自己的失误。他们中的不少人缺乏坚韧、目标和意志，而其他一些人则缺乏决断力和勇气。实际上，这些不幸的人如果能再坚持一下，也许就可以获得成功了。　　　　
　　　　如果你的动力足够大，那么与之相匹配的能力也将不期而至。我的朋友，如果你面前有一项非常吸引人的奖品在激励着你，那么，你一定会变得更加敏捷，更具有创见，更加细致而勤奋，更加机智而思虑周全，而且会有更加稳健清晰的头脑，你也一定会获得更好的判断和预见力。　　　　
　　　　不要给自己留退路，只管一心一意为了理想而奋斗。只有集中精力，才能获得自己想要的成功；花园里的园丁懂得要修剪掉无用的枝条，因为它们会消耗掉养料。为了那些重要的事情，你是否也应该集中精力去改掉那些不良的习惯呢？如果你不能改掉那些牵扯你精力的不良习惯，你就无法接近那些使你获得成功的重要机会。　　　　
　　　　只有受到伟大目标的激励，只有执著地追求有意义的人生，你才能在世界上作出一番了不起的成就。成就的大小与成就本身，在很大程度上都取决于你的进取心和决断力。如果你到现在还没有在这两方面作好充分的准备，那么你必须从现在开始就一定要努力培养这方面的品质，否则会一事无成。没有哪一个有成就的人不是通过不懈的努力才达至目标的。一旦进取心消退了，我们就失去了前进的动力；一旦动力消失了，我们就会随波逐流。　　　　
　　　　有些人为了使室内的钢琴不致损坏，总是小心翼翼，以使各个音键保持完好，但他们却从来不肯费点心力去保持自己的身体，以使各个部位不致退化。他们要在已经损毁了的“活琴”上弹奏人生的大乐章，由此所产生的混乱和不和谐，那是理所当然的，但这一点却被人们疏忽了。　　　　
　　　　人生第一要件，就是将我们的能力保持在一个最高的标准上。我们应储蓄自己的精力，维持自己的健康以对付任何事情，以使我们能使出全力，拿出狮子扑兔般的气概来。保持自己能在一定的范围内干一切大事情，这是我们每个人神圣的责任。　　　　
　　　　然而，有了才能，却因身体衰弱之故，因而使才能不能得到发挥，这样的才能又有何用处呢？假使你因不正当的生活或因未能注意休息的缘故，使自己身体衰弱，生命力减退，甚至于一举手一投足之间都显得精疲力竭，那么，即便你的脑力再强健，纵使有天才那样的天赋，那又有什么用处呢？　　　　
　　　　浪费宝贵的生命力是最大的败家子，这种人比那些浪费金钱的败家子更坏。他们简直是在自杀，杀掉了他们自己生命中的种种机会和幸福。　　　　
　　　　不爱自己与不爱他人，同样是一种极大的罪恶！　　　　
　　　　效率是人生的第一要事。假使你愿意在这个世界上有所表现，那你一定要记住时间是珍贵的，精力是宝贵的。精力是你生命的养料，你不能把它随随便便地抛掷在某个无意义的地方。　　　　
　　　　在任何情形下，你都应当节省自己的精力，储蓄自己的生命力。你应当紧紧掌握住生命的活力，像溺水的人紧按住海中的木板一样。珍惜你每一丝的体力吧，因为那是使你得到幸福、取得成功的素材。能够如此做的人，他虽然没钱，却也比那些有钱而轻掷自己宝贵的生命力的人要富裕。具备了这种可贵的精神，相形之下，黄金、钻石、田地房屋之类的身外之物便显得不那么重要了。　　　　
　　　　


《智慧书》第六部分生命像一个火柴盒

　　　　贾倩译　生命像一个火柴盒　　　　
　　　　生活有时就像一个巨大的振荡器。它白天发动，夜晚停止。而我们人类像是沙砾，随着振荡的力量而跳跃，互相摩擦。在互相摩擦中遍体鳞伤，在它停止之时随之停止。只有停止下来，才真正感到疲惫眩晕、迷惑、颓丧，从而产生怀疑、不满、幽怨、悲观。而当振荡再次发生时，“沙砾”又随之跳跃和摩擦。在跳跃和摩擦之际，认为生活本该如此，于是一贯处于盲目的兴奋当中。白天，夜晚；失望，希望；自怜，自信；自抑，自扬。这是人生的本质，日日夜夜，循环不止，一种生活的惯性。　　　　
　　　　当初，上帝制造了驴子，对它说：“你是头驴子，从早到晚，你要不停地干活。在你的背上，还要驮着重物，你吃的是草，而且缺乏智慧。你的生命将有30年。”驴子回答说：“像这样生活，30年实在太长了。求求您，还是不要超过20年吧。”　　　　
　　　　上帝答应了。　　　　
　　　　上帝制造了狗，对它说：“你需要随时保持警惕性，守护你最好的伙伴——人类和他们的住所。你吃的是他们桌上的残羹剩饭，你的生命期限为25年。”狗回答说：“我的主啊！对于这样的生活，25年太长了，我的生命还是不要超过15年为好。”　　　　
　　　　上帝答应了它的要求。　　　　
　　　　上帝又对猴子说：“你悬挂在树上，像个白痴一样令人发笑。你将在世上生活20年。”猴子听了这话，眨眨眼，回答说：“我的主啊，像小丑一样活上20年确实太长了，请您行行好，不要让时间超过10年吧！”　　　　
　　　　上帝也答应了猴子的请求。　　　　
　　　　最后，上帝制造了——人。上帝告诉他：“你要有