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生命时空-第17部分
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可以论丙火的印星。
辛未运，火仍然旺，戊寅、己卯年，虽然是寅卯木，但是它们只对年支作用，而不生火，因为辛未运火旺，损火之有余，帮木水之不足，戊寅、己卯论帮木，而不生火，财运很好。如果遇到丙寅、丁卯则另当别论。记住干支的性质决定关系。进入壬申运，财星出现，旺日元喜财，壬午年，火旺克申金，财星被制，父亲去世。
印 财 日 比
坤：戊 乙 辛 辛
申 卯 丑 卯
分析：辛丑日元生于乙卯月辛卯时，财旺身弱。取比劫帮身、丑土生身，年支申金帮身为用。丑土临夫宫弱又受制，表示丈夫信息不好。丑中辛金为用，丈夫能干、感情好，这些与双卯克丑的情况不能同论。
壬子运，子丑合水旺，此时命局与大运变成水旺、木旺、金弱。辛巳年，巳火本可以作为调候用神，无奈巳火气势太小反而受克，丈夫突发病死亡。所以说，弱神最好不要出现，出现时反而应凶。同时壬子运与辛丑日，形成至寒，这样的情况下不能遇暖，遇暖反而应凶。
从以上两例可以发现，五行的力量与性质相当重要，如果出现的五行性质不专、力量又小，就会遭到旺五行的制约，也就是反克。
这里提醒大家，干支之间的作用关系，无论是生克冲合，都是有不同的参照点决定的，一切的真理在于“变易”。“生既是克，克既是生。生生克克，往复循环，只不过一个太极图的变化而矣”。当你从物理学的角度，真正明白了十二地支之间的气场变化关系时。你会觉得学习命理是那么的轻松愉快！
二、地支六合
子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
地支六合是地支阴阳互根的体现，准确地说它们相见涉及合化能不能成功的问题，因为地支的前后位置与阴阳属性不同决定了不同的作用关系，它们有时可以体现阴阳互用，弱的五行在相合时可以合起，但是必须是在它们体现同性时。
子丑合，在土旺的情况下是丑土帮水力量小，而不是子丑相见就以土论。壬子与癸丑相见，就是水旺。如果壬子与己丑、丁丑相见，相互不会发生合的关系，而是影响牵制对方的气势，这点由它们的主动与被动确定是谁受伤。当水为用，遇到阳性丑土时，丑土不帮子水，反而牵制子水。如果丁丑为用神，遇到壬子时，丑土的阳性气受伤。
寅亥合是亥水生寅木吗？我们知道阴阳互根，亥水与寅木是阴阳之间的相互替代，亥水与寅木相见也就有条件论生与泄制。当亥水与寅木在同性循环时，可以加力。寅亥相合时，双方都可以具有合旺，但是这点是由双方的天干决定的。例如甲寅遇到乙亥，此时寅亥合为木旺。癸亥遇到壬寅，此时寅亥合亥水旺，不是木旺。
卯戌合一定是火吗？不是的，这要看卯戌的天干组合才能决定。在戌土与卯木天干为火时，例如丙戌遇到丁卯，此时卯戌合火旺。如果卯戌不在天干配火的情况下，是不能合化火的。丙戌如果遇到癸卯是不会化火的，反而是戌中火气受伤。
辰酉合金是辰土生酉金吗？不是的，辰酉合，双方都具有合旺的可能。甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰与酉金相见都可以论生吗？不会的，这要看酉金的阴阳属性。辛酉遇到庚辰、戊辰、丙辰可以合旺酉金。如果遇到甲辰、壬辰未必合旺酉金。而酉金也有合旺辰土的时候，你想到了吗？
巳申合是克的关系吗？不是的，巳火在火旺的情况下可以克申金。丁巳遇到丙申，此时的巳申合是巳火旺。如果癸巳遇到丙申，此时的巳申合，是巳火弱，你想到了吗？申金弱的时候，这时也要看巳火的性质，火的组合又不是很旺，巳火可以合起申金。
午未合是午火对未土生的关系，它们实际是同气专旺的表现。当午未表示同阳性时，午未合就是加力；当午未不在阳性之间时，未土可以合绊午火。在未年午月以未泄午火论。
在实际的预测中没有必要论合化，合的关系中也存在生、克、泄，在取象之中可以优先考虑“合化”。再次提醒大家，地支之间的相合是古人的智慧结晶，这里面有更深的含义和寓意。为什么寅亥论合？巳申论合？卯戌论合？子丑论合？午未论合？辰酉论合？当它们在不同的阴阳属性之间怎么作用？这些都是预测的基础，也是最关键的知识，不将这些看似简单的知识搞懂，预测起来就会出现失误。不搞清地支之间的阴阳性质，预测起来又怎么会准确？六合对于相合的两个地支来讲，都有合旺、合弱受伤的可能，可是具体是受伤，还是合旺，这完全取决于二者之间的阴阳属性。明白了这些，也就知道六爻预测中为什么弱神可以合起。六合在实际的应用中至关重要，它决定用神的阶段选择，因为六合是阴阳互根的表现。它具有阴阳两种性质，也就是《滴天髓》谈到的“进退之机须理会”。
财 官 日 劫
乾 癸 甲 己 戊
巳 寅 丑 辰
分析：己丑日元生于甲寅月官星当令，日元弱，戊辰时比劫帮身为用。
辛亥大运，亥水作为癸水的根出现，但还是弱。甲寅年，与月令甲寅伏吟，甲木旺合身，本人无事。地支寅亥合，寅木旺亥水被制，实际就是木旺水缩。寅木生巳火，此处为刑，因为木旺火塞，寅木刑灭巳火，那么印星财星上就出现问题，此年母亲去世。
才 食 日 伤
乾 癸 庚 戊 辛
亥 申 子 酉
分析：戊子日元生于庚申月辛酉时，食伤当令而旺，日支又临子水，年上癸亥，戊土虚浮无根，金白水清，戊土只有顺应弱势。原局中金水相对比较平衡，这样的组合就要看大运进入后的变化。
乙未大运，未土出现，此时格局变成扶抑格，未土当令旺，子水为用。丁丑流年，丑土本可以合旺子水，但干丁火，丑土合克子水，丁火应凶，母亲去世。
枭 食 日 枭
乾 丙 庚 戊 丙
辰 寅 子 辰
分析：戊子日元生于庚寅月，不得令又临财星，戊土弱。时上丙辰、年柱丙辰印比相帮为用，可以任财官之力。原局中辰土、寅木、子水相对中和。
壬辰大运土有气，地支三辰，戊土旺。此时月令寅木、天干壬水变为用神，丁丑年，丑土合克子水，财星被制破财。此造的丑土合克子水与上造相同，丑土天干临丁火，性属阳帮土克水，而不帮水，如换成癸丑则另当别论。
三、地支六冲
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
地支六冲是地支相克的意思，它们之间可以相互制约。地支六冲在地支的作用关系中很重要，故《滴天髓》言：“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动”。子冲午是子水克午火，当午火对子水作用时同样以克制论。相冲是来源于方向的对立和气的对立，故六冲有主冲、被冲之分，主冲者为克，被冲者受伤。但是在实际的应用中，又不完全是这样，例如衰神冲旺，旺神冲衰，子水冲午火，遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，不同的子水性质，造成的影响和损失是不同的。四库之冲墓库中的余气受伤，只有戊己土透干时以土旺论。主冲、被冲的关系是由它们的先后次序决定的，命局与大运比较，大运为主动，命局为被动。命局、大运、流年相比较，流年对于命局、大运为主动。这里提醒大家的是，相冲如果发生在同性、异性之间是不同的。 当相冲发生在同性之间，力量均衡时为冲动；当体现本性的相冲时为冲克；力量大的冲力量小的一方时为冲掉。在地支的相冲中，虽然六组都是以相冲论，但它们相冲的结果不同，是由它们位置距离所造成的温差大小所决定。其子午、丑未相冲最重，寅申、巳亥次之，卯酉、辰戌更次之。当然天干的不同，也决定相冲后的结果不同。
印 比 日 印
坤： 戊 辛 辛 戊
戌 酉 酉 子
分析：辛酉日元生于辛酉月，日元旺极，取子水泄金为用。象这类日元很旺的格局，只能用食伤泄身，不可强行制约，更不能轻易用财，以免引起比劫夺财。地支两个酉金又有土生，不宜见卯木相冲，衰神冲旺反而不美。但也不是所有的相冲都不好，结果取决于它们的性质与力量。
己未运，土旺生金为忌。乙卯年，卯木出现制土冲金，此时的卯木是冲动酉金，而不是冲克，此年结婚。戊午运，火旺为忌。辛酉年比劫帮身，离婚。丁卯年，又出现卯木冲酉金，此时的卯木干透丁火为忌，再次离婚。丙辰运，辰酉合、此时反以子水为用，己卯年，卯冲酉，刑伤子水，下岗。
才 劫 日 印
例： 壬 戊 己 丙
寅 申 卯 寅
分析：己卯日元生于戊申月不得令，年支、时支寅卯助木己土弱； 病在官杀气旺，取月令申金制杀，丙火生身为用。
壬子运，壬午年，印星午火出现本是用神，可是子午相冲，午火败，印星受到制约，投资被骗。
四、地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支相害的作用关系； 是由于六合再加六冲形成的。子水为忌，现有丑土克合子水，而见未冲，丑受制而不克水而应凶，此时子未相见为害。或在午火冲子水忌神，而见未土泄合午火，而减小冲子的力量也可为害。害的意思是由好变坏的意思。其余仿此。
五、地支相刑
子卯相刑，丑未戌相刑，寅巳申相刑，辰午酉亥自刑。
地支相刑的关系比较复杂。当它们在同性循环之间相刑时，吉凶较小。在异性循环和力量比较悬殊的情况下相刑时，吉凶明显。例如乙卯与壬子、甲子相见，都是子水刑卯木，它们的受伤程度是不同的，壬子对卯木而言，受伤程度较大。辰午酉亥自刑，当它们的天干相同时为并临，当天干不同在异性循环时为自刑，也就是受伤。例如辛酉与辛酉相见为并临，与丁酉相见为自刑，其余雷同。地支相刑主要是从干支的阴阳性质与力量之间区分。某五行的力量比较大时，会对力量较小的五行制约，也可称之为刑。刑之意不再是正常的生克关系，它包括五行反生反克的应用。
六、地支三合局、三会局
寅午戌三合火局，申子辰三合水局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局。
寅卯辰东方木局，巳午未南方火局，申酉戌西方金局，亥子丑北方水局。
地支的三合局与三会局； 表示力量的强大，但本八字预测体系中不采用三合局、三会局；它们合化与会局是否成功，只是作为力量大小的一个衡量依据。由于干支的阴阳属性不同，它们很少会合化。因为月令的值令神与天干的引透都决定了三合、三会的成功与否。只有子午卯酉中神在月令时才能考虑会合的条件。注意以后的例题分析。
八字预测中地支的作用关系非常重要，地支是八字力量的根本来源，没有地支的扶助，虚浮的天干用神不会有用。但地支为用，而天干不透； 格局又不高，所以需要干支的双重配合，故《滴天髓》言：“配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。”此书天干地支的作用关系本着“大道至简”和 “不易、变易、简易”的原则； 以五行之间最本质的生克与阴阳属性为根本，去繁就简，应用更简单，分辨吉凶直观、明了，可谓一语道破迷惑，一学就懂、一看就会，实践应用更准确，真正体现命理的魅力。
这里提醒大家几句，对于干支之间的作用，不用考虑的过于复杂。只要你领悟到，干支作用的实质是“相同时间不同空间。相同空间不同时间下的气场变化。这个变化完全是天地气象物理学的温度变化，（寒暖燥湿四气）你就觉得轻松自然了！
第四章 《滴天髓》纲领篇
一、 天 道
《滴天髓》是命理的至高宝典。此书的原作者对于命理的研究，已经到了炉火纯青的境界。今天我们阐释几个重点章节，以供大家学习参考。
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。
任注：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
赵注：我们学习命理； 要想真正掌握天干、地支、人元三者的关系和五行的旺衰，就必须先知道太岁（帝载）与月令（神功）的作用。天道这两句话，是先贤告诉我们； 天空、地球一切生命体生存的规律； 都要受时空和地理的影响。我们论命要依据人出生的年代不同；考察相同时间与不同地理的影响，不要抛弃时间相同、地理不同的客观条件。即使是相同的八字，生活在战争岁月与和平年代是不同的，要视不同的时空变化（包括自然的和社会的条件）而论。老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。只有了解自然，符合自然，才能推演自然时空，作出准确分析，准确预测。一个不了解自然、时空变化的预测师，就不能准确推演自然。我们要想知道五行旺衰，就必须知道时间与空间是决定一切五行旺衰的关键。也就是不同的空间； 即使在相同的时间内，它们的五行旺衰是不相同的。“帝载”者地支负载天干也，代表着空间、地理的存在；没有空间的存在，就没有时间的存在，空间是时间的寄存体。“神功”者时间也，它表示月令、时辰。这里；我们应该明白一切事物都是在空间、时间内产生和演变的；要确定五行的旺衰，就要先看日干所处的空间位置（日支）。俗话说；“一山有四季，十里不同天”。即使在相同的时间内，如果空间不同，五行的旺衰也是不相同的，故云“得时不旺，失时不衰”。空间在决定旺衰中起到至关重要的作用，所以我们必须视不同的空间与时间的组合来决定五行的旺衰。地支中的所藏人元，是在表示天干在地球上的昼夜变化对五行的旺衰影响。
二、地 道
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
原注：地有刚柔，故五行生�
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