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生命时空-第22部分
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书曰“形缺者补其不足”就是相对于命局中弱的五行。只有将弱的五行补齐才能达到完美的状态。日元旺,财官印绶弱,贵行运补其弱,焉能不贵。
这里需要明白命局中四种病的存在形式,不要单一的认为以上四种病是对日元的,要知道它是针对命中出现的所有五行而言的。
二、损益生长四药之说细解
【神峰通考】何以为之损?损者。损其有余也。然木生震位,正木气当权也。金产兑宫,正金神之得位。当权者不易资助,得位者不必生扶。假若水又滋土,土又培金。若木有余之病,用金以制之;金有余之病,用火以克之。官星之气有余,则损其官星;财之气有余,则损其财星。璧如人身元太旺为病,当以凉剂通药之剂之也。是以八字贵有损之药也。
上有四病今有四药,损就是对于命局中旺的五行。木生东方,用金以削剪。金生兑宫,用火以锻炼。哪种五行有余就损其有余。
【神峰通考】何以为之益?益者,益其不及也。若木之死于午,若水之死于卯也。不及则宜资助,且如木气本衰,庚辛又来克木也;水气本衰,戊己土又来克水也,则水木不及之病在此矣。益之之理又当何如也?若木之不及,或行水运以滋其根本。或行木运以茂其枝叶。若水之不及,或行金运通其源流,或行水运以广其彭湃。若官星之气不足,则喜官旺之乡;财星之气不足,则喜行财旺之地。璧如人身血气不足,则用温药之剂以补之。是以八字贵有有益之药也。
益者是相对于弱的五行而言的。如果某五行弱是命局失衡的原因,我们就需要补其不足,使命局达到平衡。益的用法与生长不同,益是命局中的用神,可以用印生,也可以用比劫帮。
【神峰通考】何以为之生也?六阳生处,真为生也。如甲木生亥,亥有壬水,来滋甲木也。六阴生处,俱为弱。如乙木生于午也,午有丁火泄木之精英,有己土为乙木之挠屈。又有六阴死处真为死,如甲木死于午,且午中有丁火,泄木真精,己土为之挠屈。且如生之理,形气始分,赤子未离于褓,精华初现,婴儿初脱于胞胎。如木之生于亥,根气犹枯也,未可以木为旺也。如火之生于寅,气焰犹寒,未可以火旺也。又可财官印临于生地,未可以财官印为旺也。凡气之不足,故贵济有生之药也。
生就是以印星为用。生一般适用于食伤旺或官杀旺的命局,印星既可以治病也可以帮身,一箭双雕。
【神峰通考】何以为之长也?春蚕作茧,木气方敷。夏热成炉,炎光始着。如木临震位,火到离宫。如此帝旺之乡,实不同于生长之位。是以生者长之初,长者生之机也。如财官属木,则长养在寅卯辰之方,此木气方敷也。如是则贵行金运以克之,则与长生之木理不同也。如财官属火,火则长养在巳午未之方,此火气之方炽也。如是则贵行水运以克之,则与长生之火理不同也。走以长生二字,衰旺之不同,故行运有喜生喜克之异。是以八字贵有长之之药也。
长所指的是身处比劫之地的情况。木生寅卯辰之地旺,必喜官杀金以制之;火生行巳午未之地旺,必喜官杀水以制之;对于比劫当令而旺的日元与长生而旺的不同,也就是说印旺、比劫旺是两个不同的概念。
我们要深深领悟先人的命理经验,不同时空的旺衰,有不同的病症,进而决定了不同的“药神”,损益生长各有所用。什么时候用损?损那种五行?损多少?什么情况用益?益的是那种五行?什么时候可以生?什么时候可以长?这些取用的方法比较细微,不是简单的旺了就泄制,弱了就扶助。日元弱自坐绝地,不能受补,这时我们只能损旺的五行。日元虽然弱,可是自坐印比,可以受补,这时我们最好是补助用益用生,不要损,因为帮起日元就可以担起财官,要比损好。“有病方为贵,无伤不是奇;格中如去病,财禄两相随”。八字只有病药得当; 方显富贵。
第三节 干支喜忌搭配
知道了病药之说,更深层的是要掌握病因不同,对药神的要求不同。在选择用神上,大家往往单独的看一个天干、地支,这种思维是错误的,脱离了阴阳同体,这样在确定用神上就会有失偏。干支的阴阳搭配在选择用神上,相当重要。同样的天干; 因为不同的病症,选择的用神是不同的。
《滴天髓》干支总论章说:“天地顺遂而精粹者昌,阴阳乖悖而混乱者亡;阳乘阳位阳气昌,最要行程安顿。阳乘阴位阴气盛,还须道路光亨”。取用干支之法,干以载之支为切,支以覆之干为切。如喜甲乙,而载以寅卯亥子则生旺,载以申酉则克败矣;忌丙丁,载以亥子则制伏,载以巳午寅卯,则肆逞矣。如喜寅卯,而覆以甲乙壬癸则生旺,覆以庚辛,则克败矣;忌巳午,而覆以壬癸则制伏,覆以丙丁甲乙,是肆逞矣。不特此也,干通根于支,支逢生扶,则干之根坚,支逢冲克,则干之根拔矣。支受荫于干,干逢生扶,则支之荫盛;干逢克制,则支之荫衰矣。凡命中四柱干支,则显然吉神而不为吉,确乎凶神而不为凶者,皆是故也,此无论天干一气,地支双清,总要天覆地载。
在原书注中,虽然指出了干支配合的重要性,但是它只说出了表面的干支搭配,没有更深层次的论述。它所论述的干支搭配是在没有条件限制的情况下,喜木为用,喜甲寅、乙卯,这种论点是片面的,因为没有注意到日元的特性对用神的选择。
由于日元的旺衰特性不同,在决定用神时是不同的。例如,甲子日元生于午月,火土气旺需要印比为用,这时选择甲寅、乙卯,就不如选择甲子、乙亥、壬寅、癸卯。为什么呢?因为火旺,选择寒湿之木; 才是对症下药的。
劫 伤 日 食
例: 庚 壬 辛 癸
申 午 酉 巳
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此庚辛壬癸,金水双清,地支申酉巳午,煅炼有功,谓午火真神得用,理应名利双辉。所惜者五行无木,金虽失令而党多,火虽当令而无辅;更嫌壬癸覆之,紧贴庚辛之生,而申中又得长生,则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午,无如巳酉拱金,则午火之势必孤。所以申酉两运,破耗异常;丙戌运中,助起用神,大得际遇;一交亥运,壬水得禄,癸水临旺,火气克尽,家破身亡。
劫 伤 日 财
例: 庚 壬 辛 甲
申 午 酉 午
大运:癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此亦用午中丁火之杀,壬水亦覆之于上,亦有庚金紧贴之生。所喜者午时一助,更妙天干覆以甲木,则火之荫盛。且壬水见甲木而贪生,不来敌火,四柱有相生之谊,无争克之风,中乡榜,仕至观察。与前造只换得先后一时,天渊之别,所谓毫厘千里之差也。
前后两造只差一个时辰; 为什么会是天地之别?两者都是火金两旺,辛酉日元有年上庚申相助,喜火炼成器,那么就需要阳明之火,阴寒之火怎能发用?前者癸巳无苗之火,怎能炼金?后者甲午阳明之火,炼金成器。从此两例,大家应该明白,我们为什么重视干支的阴阳属性,从而看到理解干支阴阳属性是何等的重要。
“阳乘阳位阳气昌,最要行程安顿。阳乘阴位阴气盛,还须道路光亨”。六阳皆阳,非子、寅、辰阳之纯也,须分阳寒阳暖而论也。西北为寒,东南为暖,如若申、戌、子全,为西北之阳寒,最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也;如寅、辰、午全,为东南之阳暖,最要行运酉亥丑西北之阴寒是也。此举大局而论,若遇日主之用神喜神,或木,或火,或土,是东南之阳暖,岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火,方能生助喜神用神,而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火,则为孤阳不生,纵使生助喜神,亦难切当,不过免崎岖而趋平坦也。阳暖之局如此,阳寒之局亦如此论,所谓“阳盛光昌刚健之势,须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究,孰能探其精微,而得其要诀乎?
六阴皆阴,非酉、亥、丑为阴之盛也,须分阴寒阴暖而论也。承上文西北为寒,东南为暖,假如酉、亥、丑全,为西北之阴寒,最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全,为东南之阴暖,最要行运遇申、戌、子西北之阳寒是也。此举大局而论,若日主之用神喜神,或金,或水,或土,是西北之阴寒,岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土,方能助用神喜神,而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土,则为纯阴不育,难获厚福,不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论,阴暖之局亦如此论,所谓“阴盛包含柔顺之气,须配以阳盛光昌刚健之地”者是也
“阳乘阳位”,还是讲干支组合搭配的问题。天干地支各有阴阳,阳与阳配为阳乘阳位。八字论命重在干支搭配,因为日元病因不同,用药不同。日元喜木,是喜东南阳木,还是西北寒木,如喜阳木必要甲寅、乙卯、甲午、乙未;如喜阴木,则要甲子、乙亥。前者是阳干配阳支,这是阴干配阴支。还是说日元的病因不同,选药不同。甲日干逢火旺,必喜西北寒湿之木甲子、乙亥、壬寅、癸卯,如遇东南阳木甲午、乙未、丙寅、丁卯焉能获福?
搞八字预测; 我们如果不能掌握这些最基本的预测知识,怎么会预测准确?即使学会了旺衰,你选择的用神未必准确。甚至有些人从根本上就不懂得阴阳辩证,读不懂命理,为了金钱利益,编出一些不负责任的论点来欺骗大家,更有甚者搞出很多连自己都讲不明白的理论。命理研究的是最基本的阴阳辨证,一切都离不开阴阳对立平衡。可以说,脱离阴阳辩证的一切理论,都是虚无缥缈的。
第四节 八字格局
八字确定用神,在以往的命书中,都把耗泄制日干的财官伤归为一党,把生扶日干的印比归为一党; 应该说这种论点不确切,为什么?因为在以上的“用神、忌神”章中我们已经讲过,用评定日元旺衰的方法确定用神、忌神是错误的。但不管日干是旺是弱,从传统命理到现在的各种命书都对八字进行了分类。
传统命书对八字分类称取格,通常以月令透干定格。月令为日干之财,透干为财格,月令为日干之官,透干为官格。在《子平真诠》中把月令以外的取格称为杂格。经过实践证明,这种分类方法是不完全正确的。因为就八字预测而言,月令的透干未必是用神,这种旧的分类方法,往往给学习者造成错误的导向。准确地说应以八字的用神为依据进行分类。
在旧籍之中,总结了许多奇异格局,不以五行、阴阳病药、生克制化为正理,实属谬论。现在有大肆批判者,也有利用者。如果有条件的去使用,会加大信息的提取量,但如果不理解它的使用条件,那么最好别用。就以喜忌五行生克制化为主,切勿乱套。
今天我以魁罡格为例作一个举证。现在对这些格局已没有使用的必要性,只是提出来让大家在学习中认识。魁罡格有四个“壬辰、庚戌、庚辰、戊戌”,如生日临这四日,运行身旺,发福非浅,一见财官,祸患立至。诗诀云:魁罡四日最为先,迭迭相逢掌大权,庚戌、庚辰怕官显,戊戌、壬辰畏财连。以上是《渊海子平》对“魁罡格”的规定。
我认为,此四组干支有它本身的使用条件,不可一概而论。如壬辰日生人,生于子月,壬水弱为扶抑格、以印比为用,此时壬水以坐库论,如再行身旺之运,怎不发福?壬水弱,再行财运必祸连绵。如壬辰日,格成从弱格,以辰土为用,必喜财来滋杀,怎么会怕见财呢?
庚辰日,辰土为庚之印星,庚金弱、坐下印星生扶必应贵,再运行身旺之地,发福非浅,不忌官杀。因官印相生,反忌财运,使印星受制,怎么会怕官杀呢?庚戌、戊戌同样有它们的使用条件,不再一一解释。
比 比 日 比
坤例: 庚 庚 庚 庚
戌 辰 辰 辰
此造是河北保定人,在吉林省做毛巾生意,是典型的魁罡格。此造地支四土,天干四金,为从强格。天干比劫一气,此命为富,地支印星有力,但干不透,又地支辰戌相冲,学历低。早年行己卯、戊寅运; 印星透干,生活富裕。99年进入丁丑运,虽然辛苦,财运很好。99年己卯年,卯木克土、土旺木折而损财,母亲有病。庚辰流年,辰土用神到位,财运很好,但又引发原局辰戌相冲,印星相冲,自己疏忽被骗,2001年财运很好。
如果以魁罡格论,一见财官、祸患立至是不准确的。应该说,魁罡格也有它的使用条件,不可见之不分旺衰喜忌就论。万事万物都有它的适应范围和规则,本体系是以用神为基点分类,把八字格局划分为扶抑格、从格两大类,不采用旧式的月令透干定格。
一、扶抑格
日元在旺、弱之间,或许是旺或许是弱,但又不从,对这样的日干要本着旺则抑制、弱者生扶的原则;要么生扶要么抑制。在扶抑格中有时即使日元弱无根,但是使日元弱的五行有制,命局中的两种五行已经具备平衡,也不会是从格,我们称之为扶抑平衡取用。总之,使命局趋于中和的八字都为扶抑格。在扶抑格中,一般采用印比生扶为一党,财官伤耗泄制日干为一党。当然这也只是表面的使用条件,其实身弱也可以财官伤为用,这要视命局组合而定。例如:一个八字官杀旺,而有食神伤官制杀,此时日元虽然无根,但是并不能去从弱。因为此时官杀与食伤两股力量已经形成对垒形式,日元不能论从。
二、从格
从格的划分也是二种,分从强格和从弱格。从强格是印比旺,而财官伤无气或受制不能为用,此时以从强格论命。在从强格中又有从印格、从比格之分,因为它们的取用行运是截然不同的。在确定从格时,必须牢记,当时间、空间形成两种对立五行时不会是从格 。
从弱格是指八字中官财伤旺,而印比无气,不能扶助日干,日干弱极,这样的八字以从弱格论。在从弱格中又可分为从儿格、从财格、从官格,这三者的划分往往以力量大小和透干之十神而定。
假从格是从格中的
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