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斯巴达克斯-第32部分
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“请你们不要作声！”这位未来的独裁者阻止他们说。“要不然的话，明天全罗马城的人都会知道，一个大祭司，黑夜里竟在苏布拉和埃斯克维林的小酒店里逛荡！”
斯巴达克思诧异地瞧着这位不速之客。恺撒在当时虽然还没有干出大事业来，但他的威名已经传遍了罗马城和整个意大利。斯巴达克思仔细地观察着恺撒那刚毅的、具有过人精力的外形，不禁对他英俊的容貌、山鹰一般的锐利目光、线条极其和谐的体格、高贵而又镇静的态度以及强有力的外貌，感到非常惊异。色雷斯人对这位有名的朱理乌斯族的后裔默默地看了好一会，然后答道：
“我将感到非常荣幸，朱理乌斯·恺撒，如果这对你有什么益处的话。”
“你必须暂时离开你勇敢的同伴们，我要和你一起到城墙那边去散一会儿步。”
惊诧的角斗士们互相使着眼色。斯巴达克思答道：
“能够和罗马城最有名望、最高贵的贵族一起去散步，对一个穷困的无名的释放角斗士来说，那真是莫大的光荣。”
“勇敢的人决不会永远穷困，”恺撒答道，他向门口走去，一面向自己的奴隶做了一个手势，叫他在酒店里等他。
“唉，”斯巴达克思叹了一口气以后，一面跟着恺撒走出来，一面说，“当狮子拴上铁链的时候，它还有什么威力呢！”
这两位非常的人物穿过酒店的那个主要房间，走出了酒店，往巷子里走去，默默地向城墙边走去——刚刚走到四年前凯乌斯·维莱斯的那释放奴隶被角斗士们处死的地方。
一轮明月在天空中照耀着，它把忧郁的银光倾泻到城墙外葱茏繁茂的果树园、菜园和葡萄园里，也倾泻到城外广阔的原野上。那片原野伸展得很远很远，一直伸展到好象许多黑糊糊的巨人一般、矗立在地平线上的杜斯古尔和拉丁的群山那儿。
在深夜的静寂中，恺撒和斯巴达克思来到城中最后几所房屋和赛尔维乌斯·杜里乌斯城墙之间的野地上。苍白的月光照耀着他们，远远看去好象两个白色的幽灵。他们停了下来面对面地站着，默默地动也不动，好象在努力估计和打量对方。他们都明白：他们代表着两种敌对的思想，两面敌对的旗帜，两个敌对的世界：专制和自由。
恺撒首先冲破这—沉寂的氛围，对斯巴达克恩说：
“你几岁了？”
“三十三，”色雷斯人仿佛要努力捉摸对方的意思似的，一面仔细地注视着恺撒，一面答道。
“你是色雷斯人吗？”
“是的。”
“色雷斯人是勇敢的民族，这是我在战斗和危险中亲自体验到的。除此之外你还可以为你的礼貌和教养而自豪。”
“你怎么知道的？”
“从一个女人那儿。但现在不是谈这个问题的时侯，因为你本人以及你所献身的事业，正遭受着极大的危险。”
“你指的是什么危险？”斯巴达克思后退一步，惊恐地问。
“我全都知道了，但是斯巴达克思。我到这儿来并不是想加害于你。恰恰相反，我想拯救你。有一个人坐在傅林娜圣林的一棵大树下面，无意之中听到了你们今晚的会议。”
“啊，我诅咒所有的神！”斯巴达克思绝望地叫道，握紧了拳头，威吓天空。
“但是他还没有去报告执政官：我竭力阻止他这样做，可是他一定会在今天夜里或是明天早晨去报告当局，那时候，你的整整四个军团还没有来得及聚集起来就要消灭了。”
斯巴达克思陷入可怕的绝望的心境中，他扯着自己的头发。接着，他象疯子一般，一动也不动，把眼睛睁得大大的，注视着那照耀着月光的树干，用断断续续的夹杂着哽咽的声音发出一降低语，好象在跟自己说话一般；
“五年来的信念、工作、希望和斗争，全都在一眨眼之间毁灭了！……一切都完了，被压迫的人什么希望也没有了……我们只有做奴隶，做奴隶一度过这卑贱的一生！……”
在斯巴达克思激动的脸上，反映出强烈的内心痛苦，恺撒不但怀着怜悯、同情而且几乎怀着尊敬的心情，看着这个被极大的痛苦折磨着的、伟大而又坚强的人。恺撒是一个已经意识到自己的天才而且对它怀着无比骄傲的统帅，他一向认为世界上没有一个值得他敬仰的人，但现在，这个角斗士却使他不由自主地产生了赞赏的心情。因为斯巴达克思从对自由的神圣的爱中吸取了力量，他想完成希腊、罗马的英雄们才能完成的伟大事业。由于他用顽强的精神、远大的目光、天主的卓越智慧和崇高的信念武装了自己，由于他充满了勇气和极其旺盛的精力，使他能够创造一支由两万名角斗士组成的正规军队。
恺撒一想到那些军团，他的目光里就闪烁着贪婪的、野心勃勃的火光，他的头开始昏眩，他的全身顿时起了一阵战栗。他大大地张开了两眼，凝视着阿尔巴纳斯诸山的山顶，落入无比广阔的幻想世界中去了。啊，要是那四个军团——两万名战士——能由他来率领作战多好啊！不出几年他就会征服全世界，变成罗马的统治者。但他决不象苏拉那样变成一个人人畏惧和憎恨的家伙，而是一个受到大家爱戴的统治者。他将要成为平民阶级的偶像，但他将成为那些骄傲而徒然挣扎的贵族们的灾星！
两个人都不作声：一个感到非常痛苦，另一个却陷入野心勃勃的幻想中。第一个打破这一沉寂局面的是斯巴达克思。他清醒了过来，可怕他蹙紧双眉，流露出一种严肃但是主气勃勃的神情坚决地说：
“不，我对朱庇特的雷火起誓，决不许这样！”
“那么你准备怎么办？”恺撒好象波斯巴达克思的喊叫唤醒了，问道。
斯巴达克思用他烈火一般的目光注视着恺撒那时己经变得平静清澈的眼睛，并且过了一分钟又问道：
“可是你，恺撒，你是什么人——是我们的朋友还是敌人？”
“我很想做你们的朋友，但无论如何我决不是你们的敌人。”
“你能为我们干任何事吗？”
“怎么干法？”
“把那个知道我们秘密的人交给我们！”
“什么？你想叫我这个罗马人不管这次威胁罗马安全的奴隶暴动吗？叫我这个有可能防止这次暴动的人听任它爆发吗？”
“你的话不错，我忘记你是一个罗马人了。”
“而且我希望整个世界都属于罗马。”
“唔，自然。你是奴役全世界备民族的罗马暴政的化身。你怀着比马其顿的亚历山大大帝还大的野心。当罗马之鹰用它的翅膀覆盖了全世界各民族，你就要把这些民族用铁链锁起来，把他们紧握在你的铁拳之中。罗马将变成一切民族的统治者，而你则变成罗马的统治者，是吗？”
恺撒的眼睛里迸发出喜悦的光芒，但他立刻回复平素的镇静态度，微笑着对斯巴达克思说：
“我的理想是什么，谁也不会知道。也许，连我自己也不清楚。但是我为了从窠巢中飞出去找寻自己的幸福，还得积聚力量。你，斯巴达克思……你具有伟大统帅的惊人精力和智慧，你聚集了一支奴隶的队伍，创造了好几个精锐的军团，准备率领他们去作战。但是请你告诉我，斯巴达克思，你想的是什么？……你所希望的又是什么？”
“我希望，”斯巴达克思说，他的心中燃烧着热烈的信念。“我希望毁灭你们这个腐化的罗马世界，希望在它的废墟上看到各民族独立的花朵。我希望消灭那种强迫一个人向另一个人屈服的可耻法律，消灭那种叫同样由女人生下来、而且具有同样力量和智慧的两个人中的一个汗流满面地劳动，耕种不属于他的田地，供养另一个对罪恶、懒惰和逸乐安之若素的人的法律。我希望用压迫者的血来偿付被压迫者的呻吟，我希望粉碎系在罗马胜利之车上的不幸的人的铁链。我希望把奴役的铁链改铸为短剑，使每一个民族能够用那短剑把你们驱逐出境，把你们逐到伟大的神赐给你们的意大利本土，不许你们越出原有的国界一步。我希望烧毁所有的斗技场，在斗技场上，你们这些人形的野兽把我们叫做野蛮人，而且使我们这些为了幸福、为了精神上的享受、为了爱而降生的不幸的人互相残杀，来娱乐你们这些世界的暴君。我对万能的朱庇特的雷火发誓，我希望看到自由的太阳辉煌地照耀，可耻的奴隶制度在地面上消灭！我一定要获得自由，我渴望自由，我要争取自由，我要为每一个人、每一个不论大小强弱的民族争取自由。和平、幸福、正义以及不朽的神踢给人们享受的一切崇高幸福，会伴随着这样的自由来到人间！”
恺撒动也不动地站在那儿倾听着，他的嘴唇上掠过怜惜的微笑。当斯巴达克思说完以后，他摇摇头并且问道：
“接下去怎么样，高贵的幻想家，接下去又怎么样？”
“接下去就是正义的政权压倒暴力，智慧的政权统治贪欲。”释放角斗士答道，在他的火热的脸上，流露出他心胸中熊熊燃烧的崇高感情。“接下去就是人与人之间一律平等，民族与民族之间互相亲善友爱，幸福在全世界的范围内获得凯旋和胜利！”
“可怜的幻想家！你相信所有这些幻想能在你这一生中实现吗？”朱理乌斯·恺撒带着嘲弄和怜悯的口气。“可怜的幻想家！”他沉默了一会儿接着说，“听我说，斯巴达克思，而且把我这番充满好意的话仔细地考虑一下。我对你的同情要大大地超过你想象的那种程度。你记好，我不是属于那种轻易向别人献出友谊、特别是轻易向别人表示尊敬的人。要实现你所幻想的一切，那是绝对不可能的：这是纯然的幻想，不论就你所设想的目标或者就你现在所采取的手段来说，都是空中楼阁。”
斯巴达克思正想反驳，但恺撒打断了他的话说。
“不要打断我的话，你听着，你得明白，我到儿来跟你谈话是为了你的利益。自然。你自己并不认为你的两万名角斗士就会使罗马战栗。很显然，你决不会这样想。你认为，‘自由’这个字眼，会使广大的奴隶群众聚集到你的旗帜下来。让这些奴隶的数目达到十万或者十五万吧（虽然这永远不可能），让他们在你的教导下用铁的纪律团结起来，让他们为死里求生的勇气所鼓舞而英勇地战斗。让一切都是这样吧！但是你能相信他们能够打败曾经征服亚、非两洲一切帝王的四十万罗马大军！这些兵土都是自由公民，他们在意大利有他们自己的一片土地，有他们自己的家，难道你以为他们不会起来对你们这些什么产业也没有、万一获得胜利就会使他们破产的穷光蛋拚命吗？你们是为了死里求生而战斗，他们却是出于自卫的本能；你们是为了争取人权，他们却是为了保卫自己的私有财产。谁能够获得胜利，是不难想象的。在数量上他先占了你们优势，此外，在每一个城市或者自治市里有他们的同盟者，但对你们来说，却是敌人。为他们服务的有整个国库的全部财产，尤其重要的是，还有贵族们的巨大财产。他们那一边，还有罗马的威权，经验丰富的统帅的军事艺术，所有城市和所有罗马共和国公民的财富，更不用说共和国的船舶舰队，以及从世界各个角落里征集来的后备军了。那些顽固、粗鲁的蛮族和从各个国度来的奴隶，他们之间并没有可以使他们互相结合的高贵传统或者别的物质上的联系，他们甚至并不完全懂得你所努力奋斗的目标。你的勇气、毅力和超特的智慧足以使这样一些人纳入秩序和纪律吗？我曾经一度相信你能够做到，但仔细一想，不，这绝对不可能……你具有坚强的意志和智慧，而且完全有能力指挥军队——我承认这一点。但你最多只能使你的军队暂时隐藏这些缺点，犹如一个人把身上的痈疽遮掩起来一般。你能够动摇你故人的胜利信心，但你在完成这种理智和勇气的奇迹之后，你能最后战胜敌人吗？”
“嘿，那有什么关系！”斯巴达克思用极其冷静的态度叫道。“我可以为正义的事业光荣牺牲，我们流的鲜血一定会使自由之树结出果实来，我们的鲜血将在压迫者前额盖上可耻的烙印，我们的鲜血会产生无数的复仇者。我们留下了可以被人模仿的榜样——这是我们能够留给后代的最宝贵的遗产！”
“伟大的自我牺牲，但那却是毫无效果的无谓牺牲。我已经向你指出，你所采取的手段不足以达到你的目标，现在我还要向你指出，你的目标本身只是激动的想象的产物，只是外表诱人的幻想，犹如人类无力捕捉的幽灵：它在远处看来是活生生的，它诱惑着你，但是你愈是顽强地追上去，它就愈是远远地离开你。当你觉得你好象已经捉住它时，它却在你的眼前突然消失了。人类自从离开树林住在一起，自由就消失了，奴隶制就产生了；因为每一条为了全体利益而限制个人权利的法律，就侵害了个人的自由。从此以后，不论在什么地方，不论在什么时候，总是由最强横最狡猾的人统治群众，而且老是有普通的人民服从他们。甚至好些最优良、用最英明的制度建立起来的共和国，也逃避不了这一规律，因为它的根源就存在人的本性之中。底比斯、斯巴达和雅典的不光荣的结局就是证明。就在我们这一以人民具有最高权力的原则为基础的罗马共和国，你己经看到，一切政权都被那一小撮贵族所掌握，他们占有了一切财富，也因此掌握了一切力量，他们把共和国的政权变成了他们这一阶级世代相传的遗产。四十万个没有食物、住所和衣服抵御冬寒的罗马公民能算自由人吗？他们只不过是第一个遇到他们购买他们的选票的人的奴隶罢了，选举的权利就是这些贫苦的‘世界统治者’的唯一财产。因此在我们这儿‘自由’这个字眼早已失却了它的意义。虽然这调子永远能够在群众的心坎里引起反响，但有时候往往是一些暴君弹奏得最出色。斯巴达克思，我遭到这些极其骄横的贵族的压迫，我同情平民的悲哀和痛苦，我明白只有消灭贵族，平民才能得到幸福，为了打垮这些豪门贵�
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