唐诗鉴赏大典-第310部分

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饫镉兴�关意，指心愿淡泊，与人无争。这两句是说，如今谁能懂得乘一叶扁舟去追寻范蠡的足迹，逍遥于江湖烟水中而忘机一切俗念呢？言外之意，我便有淡泊遗世，忘却机心之志，谁能理会呢？　
　　温庭筠一生政治上很失意　，不仅屡次应试不中，　而且因为语言多犯忌讳，开罪了皇帝和宰相（宣宗和令狐绹　），长被摈抑，只好到处流转，做一个落泊才　子。他的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己　》）的自负与自嘲，这　里却浩然有归隐之志　，实际上是失意后的无奈之语。　“独忘机　”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共　通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。　
　　这首诗描写行旅在利州南渡时的所见所感，景物描写江中，岸上交递着墨，层次分明，色彩清丽，静中有动，栩栩如生，特别是颈联，是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感，自然真切。全诗八句，无不与“水”相关，但清隽而不堆砌。在章法上，此诗别具一格，不落俗套　。按照律诗的一般规律　，前后四联，起承转合，各有所归　。此诗前三联却递相承接，　景物描写得很充分，意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思，但仍从“舟　”、“水”，絻结，以致转中有合，　脉络依然清晰完整。有人说，温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切　，气韵清澈，以这首诗来看，　确有道理。　　　　
　　马嵬驿　
　　温庭筠　
　　穆满曾为物外游，　
　　六龙经此暂淹留。　
　　返魂无验青烟灭，　
　　埋血空成碧草愁。　
　　香辇却归长乐殿，　
　　晓钟还下景阳楼。　
　　甘泉不复重相见，　
　　谁道文成是故侯。　
　　温庭筠诗鉴赏　
　　马嵬驿故址在今陕西省兴平县西北　，　距离长安（今西安　）百余里　。唐玄宗天宝十五载（公元756年）六月　，安史叛军攻破潼关　，玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀　，路经马嵬驿　，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈，只好反袂掩面　，让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名　《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。　
　　首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载，周穆王名满，曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下，到过远在尘世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙，指周穆王驾驭的骏马。古代天子之车驾六马，故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。　
　　车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以，颔联承接这一脉络　，叙述了这一事变的直接后果：贵妃　已死，犹如青烟消逝　，纵有返魂树也不能使她还魂回　生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨　。《十洲记》　载　：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，　名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝　。诗人省去了马嵬兵变时　六军驻马　，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以　形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。　
　　作为马嵬事变的直接受害者　，杨贵妃已经死不复　生。而曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇　”的盟誓的唐　玄宗　，在事变之后又过着怎样的生活呢？颈联形像地　回答了这一问题　。长乐殿，即汉代长乐宫，汉初为朝　会之所　，其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住　处。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇（玄宗）从兴庆宫迁到西宫中　。景阳楼，即南朝陈景阳殿，为　陈后主和张妃（丽华）宴乐之所　。这里借称唐玄宗和　杨贵妃曾经住过的唐宫　。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场动乱之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙　。“香　辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运　；“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈　之情。　
　　死者不可复生　，生者长恨不已　。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了　，　谁说文成曾经被封侯呢？　
　　《史记·武帝本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫　，中为台室　，画天、地、泰诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典，说明了这场悲剧的无可挽回　，　暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传　》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，　命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法　，　诗人不无讥讽之意。　
　　这首诗以“马嵬之变”为题材，着重描写了事变之后杨贵妃和唐玄宗的悲剧结局，寄寓了诗人对这场悲剧的深切同情。全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。　　　　
　　早秋山居　
　　温庭筠　
　　山近觉寒早，　
　　草堂霜气晴。　
　　树凋窗有日，　
　　池满水无声。　
　　果落见猿过，　
　　叶干闻鹿行。　
　　素琴机虑静，　
　　空伴夜泉清。　
　　温庭筠诗鉴赏　
　　此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点　。秋天刚到，　山家便觉爽气袭人　。报晴的霜讯　，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。次联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物　，写成妙手偶得的佳句，　可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即哥德所说：“诗人的本领　，在于他有足够的智慧，能从惯见　的事物中看出引人入胜的侧面　。”（《　哥德对话录　》）　前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，三联便就目前户外闻见的动物行动作出主观的判断　。“果落”、“　叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情　。在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，　随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。　　　　
　　伤边将　
　　温庭筠　
　　昔年戎虏犯榆关，　
　　一败龙城匹马还。　
　　侯印不闻封李广，　
　　他人丘垄似天山。　
　　温庭筠诗鉴赏　
　　如题所示，此诗为感叹边将有功无赏而作。题一作“伤温德彝”。温德彝，大和四年（830）任河中都将，从诸道兵出征蛮戎，返途又从兴元尹、山南西道节度使温造平息兴元军叛乱，诗疑即作于此时。　
　　诗人先濡毫大书边将的卓著功勋　：“昔年戎虏犯　榆关，一败龙城匹马还　。”古代泛称我国西部的少数　民族为戎，戎虏乃对其蔑称。榆关，古代有二，一在今河南中牟县南，一即今河北秦皇岛市之山海关，此处借代边塞重镇。龙城，汉时匈奴神圣要地，匈奴于岁五月在此大会各部酋长祭其祖先、天地、鬼神。汉武帝元光六年（前129），卫青麾军直驱龙城　，获首　虏七百级多用典故，借古讽今是本诗的特色，诗中名物事迹皆不可拘泥字面　，“一败龙城”喻称我边将大　获全胜。此两句以夸张的笔墨、雄豪的气势。赞颂边将面对戎虏的进犯，奋起反击，斩获至多，敌军只落个匹马逃归的惨败。昔年建功如此，岂不昂首青云，扬眉吐气，痛哉快哉！　
　　接着褒扬之笔一顿，厉扬奋发之气全敛，出之以沉痛不平之语　：“　侯印不闻封李广　，他人丘垄似天　山。”李广　，西汉名将，一生与匈奴作战大小七十余　次　，以骁勇善战为匈奴所畏，敬称之为　“飞将军”，然终不得封侯　，李广曾反思平生、扼腕怅叹曰：“自　汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封建者　，何也　？”丘垄似天山，谓建功天山，死后建冢亦似天山，系化自霍去病祁连山冢典故　。霍去病乃汉武帝后族　，夤缘少年得志，十八岁即领兵作战，六次征讨匈奴，将西匈奴驱至祁连山以西，二十四岁病逝，汉武帝特许建冢象祁连山，以示殊恩，世以为荣。其墓在今陕西兴平县茂陵（汉武帝陵）东五百米处，土冢犹存。诗人借汉庭暗指唐朝，以李广喻比边将，醒警而形象地指责李唐王朝厚此薄彼，对一些在第一线冲锋陷阵的将领却刻薄寡恩　，激愤不平之情溢于言表　，发人深省，令人怨恨！　
　　怀才不遇　、壮志难酬者岂止边将，诗人亦属其　列，故有此同情。纵览《温庭筠诗集》，与此诗旨意相仿者时有可见　，《赠蜀府将》云：“志气已曾明汉　节，功名犹自滞吴钩。今日逢君倍惆怅　，灌婴韩信　尽封侯。”《苏武庙》云：“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。”联类并读，当有助于理解此诗中的悲情恨意。　　　　
　　弹筝人　
　　温庭筠　
　　天宝年中事玉皇，　
　　曾将新曲教宁王。　
　　钿蝉金雁今零落，　
　　一曲伊州泪万行。　
　　温庭筠诗鉴赏　
　　乱世多恋旧，温庭筠本宰相温彦博之裔孙，惟惜生当宦官擅权、强藩割据、皇室中落之季，终身怀才不遇、坎坷飘落，饱尝人间之忧患艰辛，故而怨怅悽伤伤情填膺　，时借吟咏宣泄排遣　，此诗即借咏弹筝艺人昔盛今衰之身世　，抒发人生无常　、命运多蹇之悲哀。　
　　“天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王　。”道教称　天帝曰玉皇大帝　，简称玉皇　。唐玄宗李隆基敬奉道教，故而这里借玉皇指代玄宗。宁王，李隆基之兄，初立为皇太子　，后见楚王李隆基诛杀韦后　、拥立睿宗　，有定社稷之功　，遂“累日涕泣固让位于楚王”，薨，追册为让皇帝　。此诗构思巧妙　，先捺下千种悽怜、万般感叹，以叙述笔法、清雅语言，介绍这位弹筝艺人往昔天宝年间曾凭藉技艺供奉玄宗，又教过宁王度新曲，寄仰慕之情、褒扬之意于轻描淡写中。玄宗、宁王弟兄皆精通音乐，玄宗“洞晓音律，由之天纵，凡是丝管，必造其妙，。。虽古之夔旷，不能过也　”（《羯鼓录》）宁王亦以“审辨音之妙”而著称于世。弹筝人能在长安如云高手之中，独得玄宗、宁王的垂青　，其技艺之精　、名声之重、境遇之顺可想而知。诗人赞美之辞仅止于此，而读者遐想之心却驰骋于天，引发之笔可谓踏雪无痕，蕴味有致。　
　　“钿蝉金雁今零落　，一曲伊州洞万行。”后两句　换用描叙笔法惋伤弹筝艺人今日的遭际。钿蝉，镶嵌珍宝的蝉形首饰。金雁，谓筝柱　。伊州，商调大曲，　西凉节度盖嘉运所进。诗人巧妙地以物喻人，首饰筝柱的衰败黯然，象征着绝代艺人的飘零凄凉，惟其老境悲凉，故而格外眷恋昔日的盛荣　，一旦旧曲重弹，　即勾起满腹的愁绪怨意，泪下滂滂了。这万行珠泪蕴含着何种情思？也许是对人间沧桑的怨怅，对世态炎凉的愤懑，也许是对自身悲遇的伤悼，对似水年华的追恨。。　，诗人给读者留下了细品情思的广阔余地。　此诗本事不明。或谓因人而咏，乃写实之作，刘永济《唐人绝句精华　》云　“弹筝人当系唐明皇（玄宗）宫伎，诗语系追忆旧时而生感叹，必弹筝人自述而诗人写以韵语也　。”或谓为情造文　，乃依托之词，沈祖棻《　唐人七绝诗浅释》云：“温庭筠出生于天宝　乱后五十多年，与诗所写弹筝人的时代不相及，所以此诗所咏天宝遗事　，乃是依托之词，不可摭实。”沈　说较确切。　　　　
　　新添声杨柳枝词二首　
　　温庭筠　
　　一尺深红蒙曲尘，　
　　天生旧物不如新。　
　　合欢桃核终堪恨，　
　　里许元来别有人。　
　　井底点灯深烛伊，　
　　共郎长行莫围棋。　
　　玲珑骰子安红豆，　
　　入骨相思知不知？　
　　温庭筠诗鉴赏　
　　此二首一作《南歌子》，皆乐府词也。清人曾益等《温飞卿诗集笺注》云：“《云溪友议》：庭筠与裴郎中友善，为此词，饮筵竞唱打令。”可这二首系诗人与友人饮筵时为所唱小曲填的词　。内容均属情　诗。　
　　“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新　。”一尺系　概数，深红指裙色。曲尘本酒曲所生细菌，色微黄如尘，因为称淡黄色，此指衣色。起句言深红裙上蒙以浅黄之衣。裙与衣，深红配浅黄，红黄谐调，两相映衬，绚丽多彩。爱美之心人皆有之。少女衣饰，讲究色彩美，正是情移于衣的自然流露，或者说衣饰之艳丽�