唐诗鉴赏大典-第323部分

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耸�即以含蓄手法抒情，　从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有韵味。　　　　　　　　　　　　
司空图诗鉴赏　
　　生平简介　
　　司空图（837——908）字表圣，河中（治今山西永济）人。咸通进士，官至知制诰、中书舍人。后隐居中条山王官谷，自号知非子、耐辱居士。所撰《诗品》一书　，对后代严羽　、王士禛等人的诗论颇有影响。有《司空表圣文集》（即　《一鸣集》）。又有《司　空表圣诗集》，系后人所辑。　
　　退居漫题七首　
　　（其一、其三）　
　　司空图　
　　其一　
　　花缺伤难缀，　
　　莺喧奈细听。　
　　惜春春已晚，　
　　珍重草青青。　
　　其三　
　　燕语曾来客，　
　　花催欲别人。　
　　莫愁春已过，　
　　看着又新春。　
　　司空图诗鉴赏　
　　这两首五绝是司空图《　退居漫题七首　》中的第一、三两首　。诗题既名曰“退居”，当然是指归隐后　的作品。司空图曾亲身经历黄巢农民起义的骚乱，目睹农民军占领长安，深感唐王朝国势衰危，于是跑到家乡中条山王官谷　，过起“身外都无事，山中久避喧”那种表面闲散而内心并不平静的林泉生活。这两首诗都表达了诗人对唐王朝春光迟暮的感叹，但忧虑和孤独中并不使人感到消沉。　
　　先看第一首。前两句对仗极其工稳　。抒写伤春，不是笼统点明惆怅的情怀　，　也不是泛泛描绘春意阑珊，而是先从表现春光已晚的典型景色着笔　：　一是花，二是莺。落红满地，花瓣残缺，这固然是春光消失的象征。然而诗人偏偏把“花缺”的客观图景，和有感于“花缺”的心情融合起来，从而深化一层，表明目睹了这一幅图景的诗人，所感到的实已无法将残花重新弥补的悲伤。与此相类，黄莺巧啭中透露出哀怨萧瑟的声音，往往成为历来诗人抒写抑郁特别是春怨的标志：“打起黄莺儿，莫教枝上啼”（金昌绪《春怨》）；“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝”（李商隐《流莺》）。司空图在这里却别开蹊径：既不像金昌绪用怨愤之情抱怨它啼叫时惊人好梦，更不像李商隐因为怕引起自己伤春的情绪而不忍去聆听。相反地，因为自己退居深谷　，长期度着“疏钟泛泬寥”的岁月，　心境寂寞孤独之极，所以喧闹的莺声反而使他感到亲切，情不自禁地侧耳谛听。而参差巧啭的莺声又恰似吐露着“　花缺伤难缀　”的愁情，这更引起诗人的共鸣，而把黄莺引为寂寞生活中的同调了　。“奈细听”　相当于“耐细听”。它表示三层意思：乐意听　；别有　会心地去听　；听后深切领会到彼此同感的伤春之情。　因此这“惜春”之“春　”，就不仅仅指王官谷大自然的春天，也是自伤诗人自己韶华已逝的春天，同时还暗喻着唐王朝繁华事散的春天，涵蕴相当丰富。　
　　“花缺”句以沉着见长　，是深稳之笔　。“莺喧”句以委婉见长，是渟蓄之笔。尽管二者各有不同，但这两种各具审美特征的暮春景物——作为图画美的残花和作为音乐美的莺啼，却都统一到诗人伤春之感的浑然天成的意境之中，画龙点睛地表达他为“家山牢落”而百感丛生的深刻感受。　
　　也许因为头两句情绪太伤神了吧，后两句作一转折，诗情稍稍振起　，仿佛诗人于无可奈何中的自遣、　自慰和自励　。“惜春春已晚”总结了以上残花和啼莺　的情境，表示春天行将别去　，虽欲“惜春”，势已无　从。但是，诗人并没有就此凄然欲绝。无可奈何花落去　，尚有野草色青青。要珍重啊　！这一结句，是突破重重绝望萌发的希望，使全诗的意境突然增添了亮丽，表明诗人身处乱世、仍能自葆高洁的情怀。后来朱全忠的部下柳璨一度矫诏要他入朝参预政事，他有意装成年老昏愦，误堕朝笏，终获诏许还山，不为裹胁。诗的情调是感伤的，但其风骨却是挺拔的。诗人因不得已而无所作为，但却又有点不甘于无所作为。　
　　后一首写的还是春暮之感　。开头两句也是对仗，别具一格。第一首前两句对仗一暗一明交相辉映，后一首却是利用两度时间来互为对衬。春燕归来，梁上作栖，呢喃细语，转眼都成往事　。你看，“曾”字用　得多么传神　！春光烂漫　，一阵阵催着百花开放，然而　，这正是催着百花与春光同逝　，终于与赏花人分别。花开是催，花谢是催。暮春催去了残花，而花谢则更带去春光　。这里的“欲别”是说花正在被催走，　亦即欲别而未别之时。这该是多么使人难堪啊！一边是回忆曾经带来过春天的燕子，一边却又悬想着即将来临的与春天的别离。这样一种时间的互衬，把春光渲染得来去匆匆，使人深感惋惜与忧心。　
　　同前一首一样，这里“莫愁”一折，也有着峰回路转　、洒落挺拔的情趣，使人看到希望和信心。“莫　愁春已过，看着又新春　”，这可以说是司空图诗论中　“生气远出，不着死灰”（《诗品》）的实例。　
　　这两首小诗始终无颓萎之气　，能使读者翛然远　瞩，寄期望于前程，为迎接新的春天而更相信青春必能永葆。从司空图的大部分诗歌看来，他的情调经常倾向于消沉和抑郁，但也有一部分作品表现为“不堪寂寞对衰翁”的磊落之气；而这两首诗恰可以说是两种心情交织而亮色较为显著的典型。表面看来，这两首诗前后两部分的情调互不相同，然而从诗人感情变幻起伏的汇归来说，却又完全统一。惟其春暮，所以分外惜春，而惜春的最终目的却是期待“　新春　”的降临。　　　　
　　归王官次年作　
　　司空图　
　　乱后烧残数架书，　
　　峰前犹自恋吾庐。　
　　忘机渐喜逢人少，　
　　览镜空怜待鹤疏。　
　　孤屿池痕春涨满，　
　　小栏花韵午晴初。　
　　酣歌自适逃名久，　
　　不必门多长者车。　
　　司空图诗鉴赏　
　　司空图的诗歌多是山林遣兴、　闲吟自适的作品，　但其中也有反映社会动乱现实的悲慨之作。这首《归王官次年作　》，正是兼有二者特点的作品，它既表现　了司空图归隐后的与世无争　、放浪山水之情　，同时也曲折地流露了对于社会现实的忧虑和苦闷，体现出“韵外之致　”和“　味外之旨　”，印证了自己的诗歌　理论。　
　　诗题点明了两点　：一是作诗的地点　，“　王官”　即王官谷　，　在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡　。二是作诗的时间　，司空图弃官“归王官　”是唐僖宗光启三年（887），“次年”即光启四年（888），故诗题一作《光启四年春戊申　》，司空图　五十二岁。　
　　诗歌一开始就展现出作者故居在兵燹之后的受到严重毁弃：“乱后烧残数架书　。”“乱”是指战乱，即　黄巢农民军与唐王朝军队的战争。此次战争从875　年　开始，到884　年结束，山西南部永济一带和陕西关中　地区都是主战场。作者回归故乡时战争虽已平息，但旧居经过火烧　，已洗劫一空　，只剩下几架残破不全的书了　。“乱”字已令人悚目惊心，一个“烧”字更　使人想到大火熊熊的恐怖情景　，不禁为之震栗　。然而，虽经战争的洗劫，但这毕竟是诗人的故乡，所以第二句紧接着来了一个转折：“峰前犹自恋吾。”表现了对故乡的执着的挚爱　。　作此诗时诗人已经归隐一年　，对故居作了重建和整修　，所以已经有“庐”可“恋”。这一句使我们想到陶渊明《　读山海经　》诗：　
　　“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”“恋吾庐”，显然是从陶诗中点化出　。此时，他　和陶渊明有共同的心境，即逃离官场、归隐田园之后的自足自适、轻松自得，但他又比陶渊明多了一种愤慨　，因为多年来战火纷飞　，本来极好的旧居竟遭毁坏，想到天下多事　，个人多难，不禁悲从中来。“犹　自”二字，充满着人世沧桑的伤怀感。这两句突兀而起，曲折婉转而又包蕴不尽，起了提挈一篇、笼罩全诗的作用。　
　　接着，诗人表达了归隐后的心情　：“忘机渐喜逢　人少，览镜空怜待鹤疏　。”前一句表现了归隐后在旧　居中屏绝尘嚣　、泊然宁静的心境。“忘机　”，就是不用机心，不计较一切贵贱荣辱。由于深居山中，不问政事，来往人又少，所以用不着机心了，诗人对此是很高兴的。从这句诗的潜台词中我们可以看出，诗人归隐前在翻云覆雨的政治斗争中　，是用尽了心机的，　那斗争的激烈、处境的险峻、诗人内心的憎恶，已经不言而喻。而这，正是作者急流勇退，归隐的真正原因。于是，他对自己的过去作了深入的反思：我对镜自照，看到如此衰老，感到过去是徒然高兴地在等待鹤书的到来了　。“鹤疏”即鹤书，书体名，也叫“鹤　头书”，古时用于招纳贤士的诏书。这是沉痛的忏悔，说自己过去不应当躁于进取　，出去做官　，如今回来了，也就永远再不出去做官了（以后虽经曲折，他确实没有再出山做官　）。这一联非常婉曲地表明了终老　山林之志　，也深刻地暗示了“恋吾庐”的根本原因，　就在于要逃离无谓的斗争，遁迹深山。　
　　第三联掉换笔锋　，以精心结撰的诗句，另开新境，描写了“庐”中的美景，令人爽心悦目。“孤屿　池痕春涨满，小栏花韵午晴初。”这两句是“互文”，　出句与对句互相交织　，意思是　：在初晴的中午，有着小岛的池塘里涨满了春水，小小花圃中鲜花盛开，更加富有韵味。两句诗精炼而又形象生动　，而且从“午晴初”三字中，可以推知上午还在下雨，那油油的春雨飘飘洒洒，涨满春池，滋润着花朵（当然也滋润着作者的心　），中午雨霁云开，融和的阳光照在春　池的碧波上，照在带着雨珠的花朵上，一切显得更加清新明媚、生机盎然，这真是无限美好的时刻啊！同时　，“　孤屿　”与“小栏”互相映带　，从“孤”字、“小”字和“满”字、“韵”字中　，隐约透出作者在　深山旧居里自为天地、自得其乐的心情。两句包蕴深厚，而且语言十分精美　，“状难写之景如在目前，含　不尽之意见于言外”（梅尧臣语），体现出作者高度的技巧　，堪称佳句。清人吴乔在《　围炉诗话　》中说：　“司空图佳句，大有高致，又甚细密。”正是指此。　
　　当作者陶醉在这样的美景中，留连不已时，情不自禁地在最后一联中进一步表明了自己的生活态度　：　“酣歌自适逃名久　，不必门多长者车（音居）。”“逃　名”是用《汉书·逸民传》中法真的故事：东汉人法真，字高卿，扶风郿人，恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不　就，遁形远世　，世人谓之逃名　。“不必门多长者　车”，又化用了陶渊明《读山海经》诗句：“穷巷隔深辙，颇回故人车　。”《文选》李善注陶诗说：“《汉书》　曰：张负随陈平至其家，乃负郭穷巷。以席为门，门外多长者车辙。《韩诗外传》：楚狂接舆妻曰：门外车辙何其深　。”“长者车”，指达官贵人之车，意与陶诗　略同。作者通过用典，委婉但却坚决地表明，自己要像法真和陶渊明那样做逃迹的隐士，在山林中尽情高歌，决不做陈平那样的人去与达官贵人交往，徒费心机。这里的“长者　”，显然是对“忘机渐喜逢人少”　中的“人”的具体解释。原来　，诗人所反复表示的，　就是要与扰攘争夺的晚唐政治绝缘，深隐故居，啸傲山林，来悠然自适地度过自己的一生。　　　　　　　　　　　　
方干诗鉴赏　
　　生平简介　
　　方干（？—约888），字雄飞。卒后，门人私谥玄英先生。新定（今浙江建德）　人，一作睦州桐庐（今　浙江桐庐县）人　。貌陋而颇具诗才。宣宗时举进士不　第，遂隐居镜湖。　一生声名颇盛而功名不就，终身布　衣，贫困潦倒而卒。　
　　工于律诗，多投赠应酬，流连光景之作　。风格与　贾岛　、姚合接近　，亦以苦吟著称　，自言“吟成五字　句，用破一生心　”（《感怀》）。卒后门人杨弇等辑其诗三百七十余篇，编为《玄英先生集》十卷。《全唐诗》录存其诗三百四十七首，编为六卷。　
　　题报恩寺上方　
　　方干　　
　　来来先上上方看，　
　　眼界无穷世界宽。　
　　岩溜喷空晴似雨，　
　　林萝碍日夏多寒。　
　　众山迢递皆相叠，　
　　一路高低不记盘。　
　　清峭关心惜归去，　
　　他时梦到亦难判。　
　　方干诗鉴赏　
　　为寺院题诗，却不从寺院本身着笔，只是尽情描写山林美景和奇趣　，抒发对眼前风光的留恋和赞叹，　自然把读者引入一个“清峭”深邃的意境。　
　　诗人一开始就坦露自己惊喜的心情和宽阔的胸襟。　
　　“来来先上上方看　，眼界无穷世界宽。”他站在寺院　的上方，好象在召唤后来的游人：来啊，来啊，请先到山林的顶峰来吧！这里你尽可以扩展视野，放眼看这世界是多么宽阔广大！字里行间表现出诗人兴致勃勃，意气飞扬。“来来”、“先上”，语言通俗，具有鲜明强烈的感情色彩。　
　　接着，诗人撷取了四个最具美感的镜头——悬岩飞瀑，林萝绿荫，迢递群峰，盘旋山道，艺术地再现了报恩寺上方的无限优美风光。　
　　先写岩上瀑布的动态：“岩溜喷空晴似雨”。岩上的飞泉悬瀑，凌空迸射，水珠四溅，化为一片迷蒙的云烟，袅袅而下，宛如在朗朗晴日，挂起一幅白色的雨帘　。“喷空”，状水势之大，飞泻之急，遣词有力，　把岩溜写活了。“晴似雨”，使景色空蒙缥缈，分外清幽雅丽，给人们多少神思奇想。　
　　接着写林萝的静态：“林萝碍日夏多寒”。林间的藤萝，缠树绕枝，遮空蔽日，形成了浓密的树荫。置身其间，一阵阵爽人的凉意，沁肌侵骨。哪里还有什么盛夏的炎热的烦恼　！再写众山的远姿：“众山迢递　皆相叠　”。走出林荫，纵目眺望，遥远的群山，重恋　叠嶂　，点点峰尖　，如碧海浪涌。这是一幅立体感很强的画图　，令人游目骋怀　，开拓心胸。只有居高临下，放眼天边，才能把群山写得这样形神皆备，气势磅礴。　
　　然后写山道的由近而�