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唐诗鉴赏大典-第52部分
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全诗基调悲凉郁愤，具有撼人心弦的艺术力量。
诗中的抒情主人公是关西老将，但诗人起笔偏偏不写老将，而是先写一位充满游侠豪气的长安少年。
他初到边关，就渴望建功立业，在风清月白之夜登上戍楼，仰望太白金星，想从星象中探测战事的吉凶胜负，表现出他求战心切，渴望马到成功的壮志豪情，也说明他对军中的黑暗污浊一无所知，对功名继而抱着天真的幻想。开篇起势雄奇突兀。继而，诗人笔锋一转，表现老将月下闻笛的悲哀。在同样风清月白之夜，在这荒寒广漠的边关，他的心境与少年迥异。他没有临战前的兴奋，也没有浪漫的遐想。当戍边的“陇上行人”吹起呜咽笛声，他只是满怀愁绪静静地驻马聆听，伤心的泪水潸然而下。他为什么如此悲怆感伤呢？诗人用两句诗概括叙述了他的不幸遭遇。原来他身经百余战，麾下的副将有的已成了万户侯，他却迄今未能得到升迁。诗人把“长安少年”和“关西老将”这两个看似无关的人物，并置于同一场景之中，使长安少年戍楼观星和关西老将驻马听笛这两个意象画面互相映衬，犹如电影的对比蒙太奇生出新意。人们会自然地联想：今日的老将正是昔日的少年，而今日之少年虽然满怀报国立功的雄心壮志，等待着他的却可能就是老将的不幸遭遇。其次，关西老将为什么会遭到如此的不幸？诗中没有直接点明，却在诗的结尾用苏武的典故和老将相映衬。苏武出使匈奴被扣留，在罕无人迹的北海边牧羊十九年，掘野鼠、摘草实为食，历尽艰辛，尽忠朝廷，以至节旄尽落，回朝后却只被授予典属国的低微官职。诗人引苏武与老将作比照，这就暗示关西老将的不幸境遇决非偶然的，而是千古以来志士贤人的共同命运。从而使诗的主题具有了历史的深度和广泛的社会意义。诗人独具匠心地将苏武—— 老将—— 少年这三个人物互相映衬，对此，清人沈德潜说：“少年看太白星，欲以立功自命也。
然老将百战不侯，苏武只邀薄赏，边功岂易立哉？”（《唐诗别裁集》）
方东树也说：“起势翩然，关西句转收，浑脱沈转，有远势，有厚气，此短篇之极则也。”（《昭昧詹言》）
诗中边关景物的描绘和场景的转换，也十分巧妙自然。诗的第二句“夜上戍楼看太白”与第三句“陇头明月迥临关”上下紧连。由楼头的明亮星辰引出陇头的凄清月色，又由这“陇头明月”，触发“陇上行人夜吹笛”。而悠扬凄惋、撩人思绪的月下笛声，又触动关西老将心头的悲愤不平。“太白”、“明月”、“笛声”这三个边关景物意象，成了少年、行人、老将三个人物承接转换的关捩，全诗如行云流水，自然过渡，结构严谨，天然密合。而这凄清月色、哀怨笛声，又使诗的意境充满着悲凉、抑郁的浓烈情思和氛围。
老将行
王维
少年十五二十时，
步行夺取胡马骑。
射杀山中白额虎，
肯数邺下黄须儿。
一身转战三千里，
一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，
虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，
李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，
世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，
今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，
门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，
寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，
不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，
羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，
诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，
聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，
耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，
犹堪一战立功勋。
王维诗鉴赏
这是一首歌颂一位老将的七古歌行。行，古代诗歌的一种体裁。这位老将一生战沙场，功勋卓著，却不得封赏，备受冷落。诗人对他的遭遇充满了同情和不平，揭露了当权者冷酷无情、滥赏谬罚的昏庸。老将在境遇凄凉年老体衰的情况下，仍怀着雄心壮志请缨杀敌，表现出“烈士暮年，壮心不已”的英雄本色。
诗人对他的高尚节操和爱国精神热烈的赞扬。
这首诗刻画老将，善于在尖锐的矛盾冲突中，抓住人物典型的行动，层层深入地揭示人物的内心世界。
全诗三段，每十句为一段。第一段主要是运用夸张的手法，在对敌斗争中表现老将年轻时的骁勇。“步行”句：《史记·李将军列传》载：汉名将李广在雁门击匈奴，受伤被擒，途中夺取胡骑驰回。胡，古代对北方和西方少数民族的泛称，这里指匈奴。“射杀”句：
《晋书·周处传》说：周处膂力过人，但为害乡里，后来他改邪归正，射杀南山白额虎，又入水斩蛟，为父老们排除忧患。全句说，敢和勇敢的黄须儿曹彰较量本领。邺下：邺城，魏都，在今河南安阳市北，河北磁县东南。黄须儿：曹操的次子曹彰，性刚勇，善战，却常将战功归于下属。因他长黄色胡须，曹操爱称他为“黄须儿”。“卫青”句：卫青是汉武帝时名将，官至大将军。他的外甥霍去病为骠骑将军，常冲锋在前，深入敌后，屡建奇功B，被认为有“天幸”。
因卫、霍是表亲，此处借用霍事。“李广”句：《史记·李将军列传》载：李广勇武过人，屡建战功，却不得功名爵赏，自叹命运不好。诗人写他有飞将军李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马，引弓射杀过凶猛的“白额虎”，又象曹彰那样奋勇杀敌，却将功劳归于诸将。接着又写他身经百战，用兵神速，驰骋千里，威震敌胆。最后的“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”两个警句作一个小收束，借李广与卫青的典故，暗示统治者用人唯亲，赏罚失当。这含义深刻的唱叹对句，又自然地把诗意过渡到第二段。第二段写老将被遗弃后的清苦生活，侧重揭示人物所处的凄凉境遇及其复杂的、不平静的内心世界。全目：两眼完好。《文选》鲍照《拟古诗》云：“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》说：帝羿与吴贺北游，吴要羿射雀左眼，羿发箭中右眼，虽有失误，仍使雀无全目，可谓射艺精熟。这里说老将过去象后羿一样善射，箭无虚发。“今日”句：意思说老将左肘生疖瘤，射箭的本领不行了。垂扬：柳。柳因音转借为“瘤”，即疖瘤。典出《庄子·至乐》所说滑介叔观于昆仑之虚“俄而柳生其左肘”。“路旁”二句：用召平和陶渊明事喻老将隐居田园，靠勤苦耕作，过着清贫的生活。
故侯瓜，即东陵瓜。汉东陵侯召平在秦破后种瓜于长安城东，其瓜鲜美，故称为“东陵瓜”。事见《史记·萧相国世家》。先生柳：晋陶渊明写《五柳先生传》，以“五柳先生”自况。说是“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”“誓令”
二句：意思是说，老将还希望象耿慕那样出征建立功勋，却从来不学灌夫那样借酒泄愤。疏勒出飞泉：据《后汉书·耿恭传》说，东汉明帝时，耿恭据守疏勒城，匈奴断绝水源以围困汉兵。汉兵掘井不得水，耿恭向井祈祷，水遂涌出。匈奴以为有神助，立即撤走。
疏勒：当时西域国车师的地名，在今新疆喀什市。颖川空使酒：据《史记·魏其武安侯列传》载，汉代颖川人灌夫为人刚直，常借酒发脾气，即所谓“使酒骂座”，后被杀。这一段同样充满了尖锐的矛盾冲突：
首先是老将的高功和被弃置，其次是老将的清贫和他的衰朽，再次是老将的壮志和他的年迈的冲突。通过这多方面的矛盾冲突，诗人深刻地表现老将的苦闷、寂寞、悲愤、不平，同时又突出他的豁达心胸和壮志犹存。“苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖” 两句，借景物环境烘托老将的穷困孤寂；而“誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒”一联，则让老将直抒胸臆，表达他决不消沉颓唐，誓要杀敌报国的一腔爱国热忱。
第三段，诗人又写强敌犯边，大军压境，告急文书频传，朝廷急令诸将出击，把矛盾冲突推向高潮，在紧急的情势中刻画老将“拂铁衣”、“持宝剑”的雄姿。
“耻令”句：意思是让敌军扰乱国家安宁而感到耻辱。
据《说苑·立节篇》，越军侵入齐国，雍门子狄请求齐君允许他自杀。齐王问其原因，他说是因为越甲惊动了国君。越军闻得齐国有如此忠臣，立即退兵七十里。云中守：据《汉书·冯唐传》载，魏尚曾任云中守，深得军心，匈奴不敢犯边，后被削职为民，经冯唐为其鸣不平，才官复原职。云中，汉郡名，治所在今内蒙古托克托县。最后四句，更酣畅淋漓地让老将抒发出杀敌立功、报效祖国的豪情。至此，一个高大的英雄形象在我们面前巍然屹立。全诗从老将的少年直写到暮年，从征战、闲置写到再度奔赴沙场，从外部动作写到丰富复杂的内心世界，仅仅用了三十行诗句，显示出诗人刚劲挺拔的笔力和过人艺术概括力。
这首诗用典较多，诗人巧妙地将大量历史上的英雄人物和隐士的故事传说融合于老将一人身上，贴切得当，引人联想，使老将的形象更充实、丰满。诗中对偶句也较多，工稳自然。依靠这些工对，把不同时间和空间的意象组合在一起，使诗意有跳跃性，拓宽了诗的境界。
桃源行
王维
渔舟逐水爱山春，
两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，
行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，
山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，
近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，
居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，
还从物外起田园。
月明松下房栊静，
日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，
竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，
薄幕渔樵乘水入。
初因避地去人间，
及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，
世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，
尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，
辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，
安知峰壑今来变。
当时只记入山深，
青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，
不辨仙源何处寻。
王维诗鉴赏
诗取材于陶渊明的散文《桃花源记》。《桃花源记》写一位渔人因捕鱼，进入桃源世界，见到秦时避乱来居的村民，饶有无为而治的纯朴古风。在陶渊明的笔下，桃花源是一个没有兵灾战乱剥削压迫的理想社会。
王维《桃源行》的内容梗概与《桃花源记》大体相同，但他却将陶渊明所描绘的逃避现实的世外桃源，描写成了一个带有虚无缥缈色彩的神仙境界，其中渗透着诗人所虔诚奉信的佛家思想。诗中的“灵境”，有云树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源人也同样日出而作，日入而息，对待来客淳朴、热情、亲切，诗中洋溢着人间田园生活的气息。它反映出青年王维对田园乐趣的追求，对美好理想生活的向往。
诗人舍去了一些纯粹交代事件的细节，将原作的故事情节予以精简、浓缩，并加以抒情，使之诗化。
例如，诗一起笔就展现“两岸桃花夹去津”的春景，改变了原作开头的“晋太陵中，武陵人捕鱼为业”的叙述文字。在散文中，先写“缘溪行，忘路之远近”，后写“忽逢桃花林”。诗中则浓缩为一句“坐看红树不知远”，把忘路之远近与欣赏桃花紧密联系，从而突出了桃源景色之迷人。又如原文“自云先世避秦时乱”一段文字，在诗中浓缩成了“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句，就将桃源的来由交代清楚了。
诗人还在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，如“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”。尤其是原文结尾：“（渔人）既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路，南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”文字简洁，但基本上是叙事。而在诗中，则使情、景、事水乳交融，抒写出渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源之“事”，峰壑变幻、青溪曲折、云林恍惚之“景”，以及渔人遍寻不得、无限怅惘之“情”。此外，还在字里行间传达出诗人对渔人轻易离开“灵境”的惋惜，对云山路杳的“仙源”的向往，诗意比散文浓了。为了开拓诗境，加浓诗意，王维充分发挥想象，在诗中相继展现出一幅幅流动变幻的形象画面。诗的开篇四句，描绘远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。这幅“渔舟逐水”的画面，色彩明丽，景致清幽，春意盎然，把人引入优美的诗境之中。“遥看一处攒云树，近入千家散花竹”两句，描绘远处高大的树木仿佛攒聚在蓝天白云间，近处满眼是遍生于千百户人家的繁花、茂竹。画面由远及近，由高到低，云、树、花、竹历历在目，相映成趣，缓缓展现在我们面前。“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧”一联，写桃源夜景，月光、松影、房栊沉寂，一片恬和静谧气氛；写桃源晨景，朝阳，云彩，鸡鸣犬吠，则是一片喧闹，生机勃勃。写生活情景的“惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑”，以“惊”、“闻”、“争”、“集”、“竞、“引”、“问”等一连串动词，逼真传神地表现出桃源人待客的纯朴、热情和对故土的关心，同样荡漾着诗情画意。结尾“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”
两句，与开头遥相呼应，融情入景，以景结情，渲染出迷茫意境，令人惋惜感喟不已，回味无穷。整首诗的意境，美丽、静谧、闲适、虚幻、奇妙，非�
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