唐诗鉴赏大典-第57部分

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的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片苍绿的青苔，清新可爱，充满生机。　
　　看着，看着，诗人竟产生一种幻觉：那青苔仿佛要从地上蹦跳起来，亲昵地依偎到自己的衣襟上来。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。青苔原是静景，它岂能给诗人以动的幻觉呢？细细一想就可以知道，经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。　
　　它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，使周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。　
　　诗人捕捉住触发灵感的诗意，采用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。“欲上人衣来”这一神来之笔，巧妙地表达了自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。　
　　这首小诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，描写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。　　　　
　　蓝田山石门精舍　
　　王维　
　　落日山水好，　
　　漾舟信归风。　
　　玩奇不觉远，　
　　因以缘源穷。　
　　遥爱云木秀，　
　　初疑路不同。　
　　安知清流转，　
　　偶与前山通。　
　　舍舟理轻策，　
　　果然惬所适。　
　　老僧四五人，　
　　逍遥荫松柏。　
　　朝梵林未曙，　
　　夜禅山更寂。　
　　道心及牧童，　
　　世事问樵客。　
　　暝宿长林下，　
　　焚香卧瑶席。　
　　涧芳袭人衣，　
　　山月映石壁。　
　　再寻畏迷误，　
　　明发更登历。　
　　笑谢桃源人，　
　　花红复来觌。　
　　王维诗鉴赏　
　　这是一首纪游诗，描写游蓝田山石门精舍（佛寺）　
　　的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。　
　　这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。　
　　“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。　
　　“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，　甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。　
　　最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。　
　　“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。　
　　全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷�＇在《河岳英灵集》中评论说：　
　　“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”　还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”　
　　等句，足见对此诗的爱赏。　　　　
　　送綦母校书弃官还江东　
　　王维　
　　明时久不达，　
　　弃置与君同。　
　　天命无怨色，　
　　人生有素风。　
　　念君拂衣去，　
　　四海将安穷。　
　　秋天万里净，　
　　日暮澄江空。　
　　清夜何悠悠，　
　　扣舷明月中。　
　　和光鱼鸟际，　
　　淡尔蒹葭丛。　
　　无庸客昭世，　
　　衰鬓日如蓬。　
　　顽疏暗人事，　
　　僻陋远天聪，　
　　微物纵可采，　
　　其谁为至公。　
　　余亦从此去，　
　　归耕为老农。　
　　王维诗鉴赏　
　　綦母，复姓，指王维的好友綦母潜。据《新唐书·艺文志》载：“潜字孝通，开元中由宜寿尉入为集贤院待制，迁右拾遗，终著作郎。”　著作郎秩九品，綦母潜“食之无味”，于是潇洒地弃官而去，还归江东。　
　　好友归隐，王维赋此诗相送。　
　　“明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。”开篇四句，从感慨时遇写起，从自己和友人的相通之处写起，这样就一下子缩短了心理距离，更容易产生心灵的共鸣。诗人并未抱怨怀才不遇，而是乐天知命，劝慰友人要有坦荡的胸襟。但细品味，我们又发现，诗人虽然节制感情，但终不免流露一丝如怨如慕，不绝如缕的无可奈何之情。总之，这几句诗中包含的感情十分复杂。　
　　“念君拂衣去”以下八句，描绘了想象中的友人归隐之乐：“秋天万里净，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，淡尔蒹葭丛。”如水的秋色，明净的天空，鲜红的落日，辽远的澄江，一切都是那么清新。这江天一色的自然里，人的心绪也随之飘到了天之涯、江之头了。友人在悠悠清夜，皎皎月光之下驾一叶扁舟，扣舷而歌，荡漾在如烟似雾的芦苇丛中，没有悲喜，没有错愕，有的只是与大自然神秘而又亲切的，如梦境般的晤谈——　一切都是那么静谧，又是那么和谐空灵。这几句诗富于清淡之味，隽永之趣，如花落香浮、月印水底，清空闲远，神韵超然，一切都已溶入那空灵的梦境之中了。　
　　“无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。”最后八句写自己对宦仕生活的厌倦与对隐居生活的向往：我不想在这所谓的“昭世”奔走了，我已白了双鬓，倦了心灵，官场中的种种手段，我终究学不会，也不愿学。我离皇帝总是那么远，无人赏识，无人荐举，还是象你一样归隐田间吧！如此结尾，既抒发自己的不得意之情，又表明了对友人生活道路的充分肯定。　
　　王维不仅是杰出的诗人，还是著名的画家。在他的笔下，诗与画是“道通为一”的。这首诗中间八句描绘友人隐居生活的画面，就明显地表现出了“诗中有画”的特点，这首诗也是以“净、澄、清、明、淡”　
　　等语言上的冷色调合成了一种“单纯的静穆”，突出了自然界的清幽、静谧。诗中的景物呈现出一种和光一片、浑融无迹的特点：青色的夜空、蒹葭，皎洁的月光、水光，物物融合，没有明显的轮廓，没有明显的界定，犹如一幅上乘的水墨画。　
　　这首诗不仅有诗情、画境，还有一种空灵的禅意。　
　　在描绘隐居之乐时，诗人融入其中，心无挂碍，以空灵之心审视空灵之境，泯灭了主客的对峙、物我的差别，人与自然融为一体，从而达到一种晶莹、剔透的境界。　　　　
　　齐州送祖三　
　　王维　
　　相逢方一笑，　
　　相送还成泣。　
　　祖帐已伤离，　
　　荒城复愁入。　
　　天寒远山净，　
　　日暮长河急。　
　　解缆君已遥，　
　　望君犹伫立。　
　　王维诗鉴赏　
　　祖三即祖咏，是王维诗友，王维另有《赠祖三咏》一诗，称彼此“结交二十载”，可见交谊之深。此诗作于贬谪济州时。　
　　“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，现在又悲伤了起来。　
　　这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。　
　　“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。　
　　这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别，“祖帐”，即饯别，“荒城”，指济州。这两句说：饯别时我已悲伤不已，哪堪别你之后独自进城呢。“荒城”即边城的意思。济州位于黄河下游，他在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。　
　　他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）　
　　既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。　
　　“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪。表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着，这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。　
　　这首诗叙别情在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）　
　　这真是“淡者屡深”（司空图语）了。　　　　
　　宿郑州　
　　王维　
　　朝与周人辞，　
　　暮投郑人宿。　
　　他乡绝俦侣，　
　　孤客亲僮仆。　
　　宛洛望不见，　
　　秋霖晦平陆。　
　　田父草际归，　
　　村童雨中牧。　
　　主人东皋上，　
　　时稼绕茅屋。　
　　虫思机杼鸣，　
　　雀喧禾黍熟。　
　　明当渡京水，　
　　昨晚犹金谷。　
　　此去欲何言，　
　　边穷徇微禄。　
　　王维诗鉴赏　
　　“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。　
　　唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。　
　　接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：　
　　“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、濛濛的烟气之中。　
　　村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。　
　　诗的最后八句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。京水，源出荥阳县高渚山，郑州以上称为京水，郑州以下称为贾鲁河。金谷，晋代富豪石崇花园，此处代指昔日繁华。这两句是说，我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了，句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——　情到深处人孤独！　
　　全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。　　　　
　　偶然作（之六）　
　　王维　
　　老来懒赋诗，　
　　惟有老相随。　
　　宿世谬词客，　
　　前身应画师。　
　　不能舍余习，　
　　偶被世人知。　
　　名字本皆是，　
　　此心还不知。　
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