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唐诗选-第14部分

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时咸阳城,汉改称渭城。在今西安市西北,渭水之北。 

      '三'这两句写原平草枯,积雪已消。由于草枯,雉兔之类无处藏躲,便觉得鹰眼更为锐利;由 

于雪尽,马奔驰时便少沾滞,更觉轻快。 

      '四'这两句是夸说驰骋之疾速。“新丰市”,故址在今陕西省临潼县东北,是古代产美酒的地 

方。“细柳营”,在今陕西省长安县,是汉代名将周亚夫屯军之地。 

      '五'“雕”,猛禽,飞得很快,不易射中,古时常用射雕来较量本领,称赞会射箭的人叫“射 

雕手”。 

                                     汉江临泛'一' 

                              '二' 
楚塞三湘接,荆门九派通  。江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜 
         '三'                                 '四' 
动远空  。襄阳好风日,留醉与山翁 。 

      '一'“汉江”,即汉水。发源于陕西省宁强县嶓冢山。初名漾水,经褒城会褒水后才称汉水, 

入湖北省至汉阳流入长江。“临泛”,临流泛舟。元方回《瀛奎律髓》题作《汉江临眺》。 

      '二'“楚塞”,指楚国地界。“三湘”,湘水合漓水称漓湘,合蒸水称蒸湘,合流水称流湘, 

故又称三湘。“荆门”,见陈子昂《度荆门望楚》注'一'。“九派”,九条支流。《文选》郭璞《江 

赋》:“流九派乎浔阳。”李善注引应劭《汉书》注:“江自庐江浔阳分为九。”这两句写江汉相通 

之广,南连三湘,西起荆门,东达九江。 

      '三'这四句写江水的浩渺。因江水无际,好象流出天地之外;远山亦若隐若现,若有若无。水 

势盛,便觉郡邑若浮;江水流向天际,远处的天空好象也在浮荡。 

      '四'末两句说襄阳风景好,愿与山翁一起,留在这里酣饮。“山翁”,指山简,晋竹林七贤山 

涛之子,曾为征南将,镇守荆襄,常去郡中习家池 (荆州豪族习氏的园池)宴饮,每饮必醉。这里借 

指当时襄阳的地方官。 

                                     使至塞上'一' 

                               '二'                                 '三' 
单车欲问边,属国过居延  。征蓬出汉塞,归雁入胡天 。大漠孤烟直, 
              '四'                                 '五' 
长河落日圆  。萧关逢候骑,都护在燕然 。 

      '一'开元二十五年(七三七)春,河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃。王维奉使出塞宜慰,并在 

河西节度使幕兼为判官。本篇即写出塞时沿途景色。 

      '二'前两句写轻车出使,慰问塞上将士。“单车”,轻车简从。“属国”,典属国(秦汉官名) 

简称,唐代人有时以“属国”代指使臣,如杜甫《秦州杂诗》“属国归何晚”,九家注引《汉书》苏 

武归汉为典属国的事。这里“属国”指往吐蕃的使者。王维奉使问边,所以自称属国。 《王右丞集》 

赵殿成注以属国指地方,引 《汉书·武帝纪》“五属国”颜师古注来解释。按“属国”在东汉是州下 

的行政区名,凉州有居延属国(见《后汉书·郡国志》)。此诗“属国”指人指地均可通,但揩人句 

法比较顺。“居延”,汉末设县,在今甘肃省张掖县西北。此二句一本作“衔命辞天阙,单车欲问边”。 

      '三'“征蓬”,言蓬草遇秋,随风远去。 

      '四'“孤烟直”,孤烟指烽火与燧烟,古时边塞告警或报平安的信号。燧烟燃狼粪,取其烟直 

而聚 (见《酉阳杂俎》),故云孤烟直。“长河”,指黄河。 

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      '五'这两句写在萧关遇到侦察的骑兵,得知首将(都护)正在前线。“萧关”,在令宁夏回族 

自治区固原县东南。“候骑(音季)”,骑马的侦察兵。“都护”,当时边疆重镇都护府的长官、首 

将。“燕然”,见前陈子昂《送魏大从军》注'六'。 

                                  积雨辋川庄作'一' 

                   '二'                      '三' 
积雨空林烟火迟  ,蒸藜炊黍饷东菑  。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄 
   '四'                                           '五' 
鹏  。山中习静观朝谨,松下清斋折露葵 。野老与人争席罢,海鸥何事 
        '六' 
更相疑  。 

      '一'本篇写辋川久雨后的景象。“积雨”,久雨。 

      '二'这句写久雨后空气湿润,气压低而无风,烟火缓缓升起。“迟”,缓。 

      '三'这句写蒸藜炊黍送给在东边田里工作的人吃。“藜”,一年生草本,高五六尺,新叶嫩苗 

均可食。茎坚老者可为杖。“菑(音资)”,已经开垦了一年的田地。这里泛指田亩。“饷”,送饭。 

      '四'“漠漠”,水田广布貌。“阴阴’”,幽暗。 

      '五'这两句说独居养性,常对朝槿冥想,或摘露葵以供斋食。“槿”,木槿,落叶灌木,夏秋 

之交开花,有红、紫、白数种,朝开暮落,故称朝槿。古人常用来作为人生无常的象征。诗人结合佛 

家思想而说“观”(参悟)。“清斋”,即斋食。佛家过午不食叫斋,世俗又以素食为斋。“露葵”, 

即绿葵,一种素菜(见《颜氏家训·勉学篇》)。《旧唐书·王维传》:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食, 

不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”这首待正是王维晚年生活的写照。 

      '六'末两句言自己与人不拘形迹,海鸥为什么还要猜疑呢?“争席”,《庄子·杂篇·寓言》 

记载,阳子居 (杨朱)去见老子时,旅舍的人欢迎他,拿凳子给他坐,其他客人给他让座。他从老子 

处学了道理返回时,旅客们不再给他让座,而与之“争席”了。郭象注云:“去其夸矜故也。”这里 

用“争席罢”表示与人无隔膜。“海鸥”,《列子·黄帝篇》载,有人住在海边,与鸥鸟相亲相习。 

他的父亲知道了,要他耙鸥鸟捉回去。他再去海边,海鸥便不飞近他了。 

                                      塞上作'一' 

                                                                                    '二' 
居延城外猎天骄,白草连天野火烧。暮云空碛时驱马,秋日平原好射雕  。 
                                         '三' 
护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽  。玉靶角弓珠勒马,汉家将赐霍嫖姚 
'四' 
    。 

      '一'本篇原注“时为御史监察塞上作”(参阅《使至塞上》注'一')。全诗借汉朝与匈奴的对 

抗,以指唐朝对吐蕃的斗争。 

      '二'前四句写匈奴人打猎的活动,表现他们的强悍。“居延”,见《使至塞上》注'二'。“天 

骄”,指匈奴。 《汉书·匈奴传》:“单于遣使遗汉书云:‘南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子 

也。’”“白草”,产于北方关外的一种草,干时呈白色。“碛”,沙漠。 

      '三'这两句写汉人边将守卫疆土的紧张情况。匈奴以校猎为名,调动军队,有随时伺机进犯的 

可能,须防守不懈。当时唐朝与吐蕃作战小胜,斗争并未结束,王维此诗有勖勉边将警惕敌人的意思。 

 “护羌校尉”,武官名,汉武帝时置,秩比二千石,持节以护西羌(见《后汉书·光武帝纪》注引《汉 

官仪》)。“乘”,登。“障”,障堡,古代于关塞险要处筑堡设障以防御敌人。“破虏将军”,武 

官名。将军有临时设置的,加以临时的称号,如破虏将军、度辽将军等。“辽”,辽河。这里是借用, 

非实指。 

      '四'末两句说大将有功,朝廷将赐给玉剑、角弓和戴着珠勒口的良马。“玉靶”,镶玉柄的剑。 

 “角弓”,用角装饰的弓。“霍嫖(音飘)姚”,汉武市时霍去病曾为嫖姚校尉,此处借指崔希逸。 

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                                       鹿柴  '一' 

                                              '二' 
空山不见人,但闻人语响。返景入深林  ,复照青苔上。 

      '一'本篇为田园组待《辋川集》二十首的第五首。“柴(音寨)”,一作“砦”,栅篱。“鹿 

柴”,辋川的地名。 

      '二'“返景”,夕阳返照的光。 

                                      白石滩'一' 

                              '二'                                '三' 
清浅白石滩,绿蒲向堪把  。家住水东西,浣纱明月下 。 

      '一'本篇原列《辋川集》第十五首。 

      '二'“蒲”,水草,可编席,嫩者可食。“向堪把”,言绿蒲眼看长得可以把握了。 

      '三'这两句说浣纱女子家住水东水西。 

                                      辛夷坞'一' 

              '二'                                                '三' 
木末芙蓉花  ,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落  。 

      '一'本篇原列《辋川集》第十八首。“辛夷”,即木笔树。坞中有辛夷树,故名。 

      '二'“木末”,树杪。“芙蓉花”,指辛夷花。芙蓉与辛夷花色相近,故称。裴迪《辋川集》 

和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”可证。 

      '三'末两句写坞中的寂静。 

                                      鸟鸣涧'一' 

              '二'                                                '三' 
人闲桂花落  ,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中  。 

      '一'这首诗是王维题友人皇甫岳所居诗《皇甫岳云谿杂题五首》中的第一首。 

      '二'“桂花”,亦称木犀,有春花、秋花、四季花等不同种类,此处所写当是春日发花的一种。 

一说是冬天开花的桂,春深花落。“闲”,寂静意。在寂无人声人迹处,花开花落无声无息。参看《辛 

夷坞》。 

      '三'末两句写只有被月色惊扰了的山鸟时鸣的声音,稍稍打破山涧中的沉寂。花落、月出、鸟 

鸣都是动,却更深刻地表现了山林的幽静。 

                                          山中 

              '一'                                '二'                 '三' 
荆谿白石出  ,天寒红叶稀。山路元无雨 ,空翠湿人衣  。 

      '一'“荆谿”,本名长水,源出陕西蓝田县西北,于长安东北方入灞水。后秦时避姚苌讳,改 

名荆谿。又自后魏以来讹以为浐水。 

      '二'“元”,原。 

      '三'这句写山色浓翠,似欲流欲滴,故有湿衣之感。 

                                      少年行'一' 

… 页面 51…

                   '二'                     '三'                     '四' 
新丰美酒斗十千  ,咸阳游侠多少年  。相逢意气为君饮 ,系马高楼垂 
柳边。 

      '一'原诗四首,本篇是第一首,写少年的豪迈气概。 

      '二'“新丰”,镇名。参看《观猎》注'四'。“斗”,酒器。“斗十千”,极言美酒价贵。借 

用曹植 《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”成句。 

      '三'“咸阳”,指唐都长安。 

      '四'这句写一见如故、互相倾慕的感情。 

                             九月九日忆山东兄弟'一' 

                                                                                    '二' 
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人  。 

      '一'原注有“时年十七”四字。是作者少年时所作。“山东”,指在华山以东作者故乡蒲(今 

山西省永济县)地。 

      '二'“插茱萸”,古代风俗,每年重九节(农历九月九日)佩带茱萸囊登高,以为可以避灾。 

参阅储光羲《登戏马合作》注'六'。 

                                 送元二使安西'一' 

                                         '二' 
渭城朝雨渔轻尘,客舍青青柳色新  。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人 
'三' 
    。 

      '一'题一作 《渭城曲》。本篇谱入乐府,当作送别曲,并把末句“西出阳关无故人”反复重叠 

歌唱,称《阳关三叠》,又称《渭城曲》。白居易和刘禹锡的诗中都有“阳关唱”、“唱渭城”等语, 

即指此诗所谱的乐府而言。宋郭茂倩《乐府诗集·近代曲辞》中题作《渭城曲》。“元二”,不详何 

人。“安西”,在今新疆维吾尔自治区库车附近。为当时安西都护府治所。 

      '二'“渭城”,见《观猎》注'二'。“浥”,湿润。首句意思说清晨的微雨仅仅洒湿了地面的 

尘土。“青青柳色新”,一作“依依杨柳春”。 

      '三'“阳关”,故址在令甘肃省敦煌县西南。《元和郡县志》说因为在玉门之南,所以称“阳 

关”。 

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                                    李白 

     李白 (七0一——七六二),字太白,祖籍陇西成纪 (今甘肃省天水县 
附近),先世干隋末流徒中亚,他就诞生在中亚的碎叶(今苏联托克马克)。 
五岁时随父亲迁居绵州的彰明县 (今四川江油县)清廉乡。从李白自叙青年 
时代的阔绰生活看来,他的家庭可能原是一个富商。幼年时,他的父亲对他 
进行过传统的文化教育,在青年时曾接近过戴天山的道士和纵横家赵蕤,也 
受过儒家的影响,思想比较复杂。
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