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唐诗选-第23部分

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剪)驴”,跛驴。“拳跼(音局)”,不伸展。 

      '九'这两句说曲高和寡,贤能之士不被任用。“折杨”、“黄华”,都是古代流行的通俗乐曲。 

 “清角”,是古代的悲壮乐调,据说只能演奏给有才德的人听。晋乎公德薄,却强迫音乐家师旷为他 

演奏,结果风雨大作,裂帏破幕,屋瓦飞散。平公受惊得病,晋国大旱三年 (见《韩非子·十过》)。 

      '十'“巴人”、“阳春”,是晋国的乐曲名,前者比较通俗,能唱和的人较多,后者调高,能 

和的人少 (见宋玉《对楚王问》)。这里借以比喻自己才德很高,知音不多。 

      '十一'这句用楚人卞和献玉的故事指责玄宗不能鉴识人才。据 《韩非子·和氏》,楚人和氏得 

玉璞于楚山中,献给楚厉王,后又献给楚武玉。厉王和武王都不识,反诬和氏为诳,先后割去了他的 

左右两足。楚文王即位后,始命玉工凿开了璞,发现里面的宝玉,名为“和氏壁”。“犹来”,即由 

来,从来。 

      '十二'这两句谓动辄得咎,谤声四起。“苍蝇”,指谗害自己的小人。《诗经·小雅·青蝇》: 

 “营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言。”后世常以青蝇比进谗言者。“贝锦”,语出《诗经。 

小雅·巷伯》:“萋分斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已太甚。”古人珍视贝壳,用为锦上的图案。 

这里用“贝锦”比喻花言巧语。 

      '十三'这两句承上句,说小人的谗毁,使信任自己的人也发生了动摇。“曾参”,春秋时人, 

孔丘的学生。曾参在郑国时,有一同姓名的人杀了人,别人误以为他杀人,告诉他母亲。他的母亲正 

在织布,不相信自己的儿子会杀人,安坐不动。接着又有两个人告诉她同样的消息,她发生怀疑,投 

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抒下机,越墙逃去 (见刘向《新序·杂事第二》)。 

      '十四'“亦何有”,又算得了什么! 

      '十五'“孔圣”,指孔丘。孔丘曾为凤鸟不至而哀叹,又为麒麟被获而伤愁。以为自己生逢乱 

世,政治理想无法实现。诗意谓孔丘是圣人还不能实现理想,何况自己。“董龙”,北朝秦主苻生宠 

臣董荣,小字龙。据《晋书·苻生传》,宰相王堕素性刚直,每上朝不与董交言,有人劝他敷衍一下, 

他说:“董龙是何鸡狗,而令国士与之言乎?”王堕后为董龙所残杀。此处以董龙暗指玄宗所宠幸的 

近臣。 

      '十六'“严陵”,指东汉隐士严光(字子陵),曾与光武帝刘秀同学。刘秀作了皇帝,请严光 

去,严光到宾馆高卧不起,不行君臣之礼,仍愿回富春江钓鱼(见《后汉书·严光传》)。“高揖”, 

即长揖而不下拜,是平交的礼节。谓象严光那样与帝王平交,何必一定要在宫廷中侍奉皇帝?“长剑 

拄颐”,佩剑长可触及面颊。 

      '十七'这两句自述羞与凡庸下材的人同列。“绛灌”,指绛侯周勃、颖阴侯灌婴。《史记·淮 

阴侯列传》:“(韩)信由此日怨望,居常怏怏,羞与绛、灌等列。”“祢(音你)衡”,东汉末年 

人。他到许都(魏都城,今河南省许昌市),有人问他与陈长文、司马伯达有无来往,他回答说:“吾 

焉能从屠沽儿耶!” (见《后汉书·祢衡传》)“屠沽儿”,以屠宰和卖酒为业者。封建土大夫认为 

屠沽是贱业,因而以“屠沽儿”指他们所轻视的人。 

      '十八'“李北海”,即李邕,曾任北海太守。李白、杜甫、高适都曾慕名前往访问。李邕后为 

李林甫所忌,年七十馀坐罪被杖杀。“裴尚书”,裴敦复,因平海贼有功为李林甫所忌,贬淄州太守, 

与李邕同时被杖死。《新唐书·刑法志》:李林甫用事,复起大狱,“以诬陷所杀数十百人,如韦坚、 

李邕等皆一时名臣,天下冤之”。 

      '十九'“五湖去”,春秋时越国大夫范蠡助越王勾践打败吴国后,功成身退,泛舟五湖。“五 

湖”,旧称滆湖、洮湖、射湖、贵湖及太湖为五湖,在今苏州、无锡、吴兴一带。“钟鼎”,古代富 

贵人家吃饭时鸣钟列鼎。此处指富贵生活或过着富贵生活的人。“弥”,更加。 

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                                    把酒问月    '一' 

青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。皎 
                                      '二' 
如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发  。但见宵从海上来,宁知晓向云间没。白 
                                      '三' 
兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻  。今人不见古时月,今月曾经照古人。古 
                                      '四'                                          '五' 
人今人若流水,共看明月皆如此  。唯愿当歌对酒时,月光常照金樽里 。 

      '一'本篇题下自注:“故人贾淳令余问之。”宋苏轼的名作《水调歌头》(“明月几时有”) 

即渊源于此。 

      '二'这两句言月出如明镜飞升,下照朱色的宫阙,云翳散尽,清辉焕发。“绿烟”,指遮蔽月 

光的云影。 

      '三'“白兔捣药”,古代神话说月中有“玉兔捣药”。汉乐府《董逃行》:“玉兔长跪捣药虾 

蟆丸。”“嫦娥”,古代神话中后羿的妻子。据说她偷吃了羿的不死药,飞升奔月。 

      '四'这两句说古人今人来来去去如流水一样,他们所看到的都是这一个明月。 

      '五'“当歌对酒”,在听歌饮酒的场合。“当”、“对”意同。曹操《短歌行》:“对酒当歌, 

人生几何!”李白这首诗也写了同样消极的思想。 

                                     登太白峰'一' 

                             '二'                               '三'                '四' 
西上太白峰,夕阳穷登攀  。太白与我语,为我开天关 。愿乘冷风去 , 
                                              '五'                                 '六' 
直出浮云间。举手可近月,前行若无山  。一别武功去,何时复更还 ? 

      '一'“太白峰”,在今陕西省武功县南九十里,为秦岭秀峰,高矗入云,终年积雪。旧有“武 

功太白,去天三百”之说。李白《古风》(其五)有“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔 

与世绝”的描写。 

      '二'这两句说太白峰高,至日暮方登上山顶。 

      '三'“太白”,这里指太白星(或称金星、启明星、长庚星),随季节不同有时黎明出现有时 

黄昏出现。夕阳中登上山顶,已经可以看到太白星,因想象与太白星接语。“天关”,犹天门,指想 

象中天界的门户。汉《郊祀歌·天门》:“天门开,詄荡荡。” 

      '四'“汵(音铃)风”,和风,小风。以下写凌空遨游。 

      '五'“若无山”,乘风凌云,逢山飞越,眼前的群峰都不成障碍,虽有若无。 

      '六'末句幻想随风仙去。 

                                     望庐山瀑布 

                                           一 

                              '一' 
西登香炉峰,南见瀑布水  。挂流三百丈,喷壑数十里。欻如飞电来,隐若 
        '二'                                                                 '三' 
白虹起 。初惊河汉落,半洒云天里。仰观势转雄,壮哉造化功  !海风 
                                                        '四' 
吹不断,江月照还空。空中乱潱洌笥蚁辞啾凇  7芍樯⑶嵯迹髂黢贰
   '五'                                '六'                                '七' 
石  。而我乐名山,对之心益闲 。无论漱琼液,且得洗尘颜 。且谐宿 
所好,永远辞人间。 

      '一'“香炉峰”,庐山西北部的高峰。慧远《庐山记》:“香炉山孤峰独秀,气笼其上,则氤 

氲若香烟。”峰有瀑布,著称于世。 

      '二'“欻(音虚)”,迅速。“隐”,隐约。 

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      '三'“造化”,大自然。 

      '四'“潱ㄒ糁遥┥洹保髋缟洹!扒啾凇保嗌土⒌难沂!

      '五'这两句写瀑布喷流的状态。上句写喷空,下句写坠落,分别承前“空中”和“左右”两句。 

      '六'这两句说我在飞泻的瀑布之前,因为心爱名山反而变得安闲适意。 

      '七'这两句说即使不是仙家琼液,至少可以洗涤尘颜。 

                                             二 

                    '一'                       '二' 
 日照香炉生紫烟 ,遥看瀑布挂长川  。飞流直下三千尺,疑是银河落九 
   '三' 
天  。 

      '一'“紫烟”,张九龄《湖口望庐山瀑布泉》:“万丈红泉落,迢迢半紫氛。”紫氛、紫烟, 

都是写日光照射水气反映出紫色的烟雾。 

      '二'“长川”,一作“前川”。 

      '三'“九天”,指天的最高处。 

                                秋登宣城谢脁北楼'一' 

              '二'                                                   '三' 
江城如画里  ,山晚望晴空。两水夹明镜,双桥落彩虹  。人烟寒橘柚, 
              '四'                                   '五' 
秋色老梧桐  。谁念北楼上,临风怀谢公  。 

      '一'“谢朓北楼”,见《宣州谢朓楼饯别校书叔云》注'一'。 

      '二'“江城”,指宣城。 

      '三'“两水”,指宛溪、句溪。宛溪上下有两桥,上名凤凰,下名济川,都是隋开皇 (五八— 

—六○○)中所建。“明镜”,指桥洞和它的倒影合成的圆形。上句说两水各带有一镜。下句言双桥 

都把影子投落在水里。“虹”,指水中桥影。 

      '四'这两句意思说人家炊烟升起,衬托桔柚,使桔柚显得有寒色:秋天枯黄的颜色染上梧桐, 

使梧桐显得老了。李自《将游衡岳别族弟皓》一诗有“秋色黄梧桐”,语意相同。 

      '五'“谢公”,指谢朓。这两句谓有谁想到在此北楼上有人独自怀念着诗人谢朓呢。 

                                      望天门山'一' 

                    '二' 
天门中断楚江开  ,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来 
'三' 
     。 

      '一'“天门山”,指今安徽省当涂县、和县的东西两梁山,两山夹江对峙。 

      '二'“楚江”,安徽古属楚国,因而也称流经这个地方的长江为楚江。这句的意思是说两山隔 

江对峙,有如连山中断,长江得从缺处通过。“开”,通。 

      '三'末句意思说早晨日出东方,孤舟从水天相接处驶来,宛如来自太阳出处。 

                                     早发白帝城'一' 

                                                                                        '二' 
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山  。 

      '一'题一作 《白帝下江陵》。“白帝城”,在今四川省奉节县东白帝山上。东汉末公孙述据此, 

据称殿前井内曾有白龙跃出,因自称白帝,称山为白帝山,城为白帝城,山峻城高,如入云霄。 

      '二'《水经注·江水》:“有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。…… 

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每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰: ‘巴东三 

峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”可与李诗参读。“江陵”,今湖北省江陵县。“尽”,一作“住”。 

                                     秋下荆门'一' 

                                         '二'                      '三' 
霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风  。此行不为鲈鱼鲙 ,自爱名山入剡 
   '四' 
中  。 

      '一'“秋”,一作“初”。本篇是李白出川行程中所作。“荆门”,见陈子昂《度荆门望楚》 

注'一'。 

      '二'“布帆无恙”,晋朝大画家顾恺之在荆州刺史殷仲堪幕作参军,请假东归,殷仲堪把布帆 

借他使用。路遇大风。写信告殷“行人安稳,布帆无恙”(见《晋书·顾恺之传》)。李白此行是向 

吴越,因此借用了这个典故。荆门江面开阔,船多挂帆行驶,也是写实。 

      '三'“鲈鱼鲙”,晋朝张翰在洛阳为齐王翰东曹掾。见秋风起,想念家乡的蔬菜、莼羹和鲈鱼 

鲙,便辞官还乡。李白此行虽然也向吴越,却不是象张翰那样为了想吃家乡的鲈鱼鲙,而是离乡远去。 

      '四'“剡(音善)”,今浙江嵊县,县南有剡溪,山水佳丽。 

                                宿五松山荀媪家'一' 

                                                                              '二' 
我宿五松下,寂寥无所欢。田家秋作苦,邻女夜舂寒。跪进雕胡饭  ,月光 
                         '三' 
明素盘。令人惭漂母 ,三谢不能餐。 

      '一'李白长期生活在统治阶层的上层人物中间,但是当他偶然接近了劳动人民时,却能以真挚 

的情感歌唱他们,赞美他们。这首诗和《哭宣城善酿纪叟》便是例证。“五松山”,在今安徽省
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