唐诗选-第24部分

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的情感歌唱他们，赞美他们。这首诗和《哭宣城善酿纪叟》便是例证。“五松山”，在今安徽省铜陵　

市。　

　　　　　　＇二＇“雕胡”，菰米，即茭白的果实。　

　　　　　　＇三＇“漂母”，汉将韩信在失意时，曾垂钓于淮阴城下。有一个漂洗的老妇看见韩信饥饿，以　

饭食救济他。后得韩信厚重的报答　（见《史记·淮阴侯列传》）。这里以漂母比荀媪。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　经下邳圯桥怀张子房＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
子房朱虎啸　　，破产不为家。沧海得壮士　，椎秦博浪沙。报韩虽不成，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
天地皆振动。潜匿游下邳，岂曰非智勇。我来圯桥上　　，怀古钦英风。唯见　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　
碧流水，曾无黄石公　　。叹息此人去，萧条徐泗空　。　

　　　　　　＇一＇全诗赞叹汉代张良的事迹。张良，字子房。祖父、父亲都是韩国的宰相。韩被秦灭后，张　

良倾家财以谋为韩报仇。后得刺客，椎击秦始皇于博浪沙。不中，改名藏于下邳，在下邳的圯桥遇到　

黄石公，授以兵书。张良因而娴熟兵法，辅佐汉高祖统一了中国。　

　　　　　　＇二＇“虎啸”，喻英雄得志。陆机《汉高祖功臣颂》：“龙兴泗滨，虎啸丰谷。”　

　　　　　　＇三＇“沧海”，隐士贤者的称号。《史记·留侯世家》：“良尝学礼淮阳，东见仓海君。得力　

士，为铁椎重百二十斤。”　

　　　　　　＇四＇“圯（音怡）桥”，在今江苏邳县南，即沂水桥。　

　　　　　　＇五＇“黄石公”，即圯上老人，曾授张良太公兵法。《史记·留侯世家》：“（圯上老人谓张　

良）‘读此则为王者师矣，后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’……（张良）　

后十三年过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。”　

　　　　　　＇六＇这两句说张良一去，此地更无英雄。“徐泗”，指令徐州、邳县等地。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夜泊牛渚怀古　　　　　　＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
牛渚西江夜　　，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军　　。余亦能高咏，　
　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
斯人不可闻　　。明朝挂帆席　，枫叶落纷纷。　

　　　　　　＇一＇题下原注：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”“牛渚”，山名，在今安徽省当涂县西北。山北　

突入江中，名采石矶。　

　　　　　　＇二＇“西江”，古时称江西到南京一段长江为西江。　

　　　　　　＇三＇“谢将军”，指晋镇西将军谢尚。　

　　　　　　＇四＇“斯人”，指谢尚。《世说新语·文学》记镇西将军谢尚舟行经牛渚，月夜闻客船上有人　

咏诗，叹赏不置，遣人讯问，乃是袁宏自吟他的《咏史》诗，因此定交。李白存感于这个故事，自叹　

世无知音。在　《劳劳亭歌》中也说“昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎”。　

　　　　　　＇五＇“挂帆席”，一作“洞庭去”。“帆席”，即船帆。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　月下独酌＇一＇　

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
我身。暂伴月将影，行乐须及春　　。我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交欢，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉　　。　

　　　　　　＇一＇原诗共四首，这是第一首，全诗写世无知音的寂寞之感。　

　　　　　　＇二＇“将”，与。“行乐须及春”是李白诗中经常出现的一种消极思想。　

　　　　　　＇三＇“无情游”，忘却世情之游，照应上文“月”与“影”都不解人事。“邈（音渺）”，遥　

远。“云汉”，本指银河，此处借指仙镜。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　独坐敬亭山＇一＇　

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。　

　　　　　　＇一＇“敬亭山”，在今安徽宣城县北，原名昭享山，风景幽秀。山上旧有敬享，为南齐谢朓吟　

咏处。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　访戴天山道士不遇＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟　　。野竹分青霭，飞泉　
挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。　

　　　　　　＇一＇本篇写于开元六、七年　（七一八、七一九）李白十八九岁时。“戴天山”，又名大康山或　

大匡山，即杜甫《不见》诗中“匡山读书处，头白好归来”的匡山，”在今四川省江油县。李白幼年　

时曾在山中的大明寺读书。　

　　　　　　＇二＇“溪午”句言日已中午，不闻钟声，暗指道士未归。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　听蜀僧濬弹琴＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
蜀僧抱绿绮　　，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松　。客心洗流水　，　
　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　
遗响入霜钟　　。不觉碧山暮，秋云暗几重　。　

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　　　　　　＇一＇“蜀僧濬”，即李白《赠宣州灵源寺仲濬公》诗中所云濬公。　

　　　　　　＇二＇“绿绮”，琴名。汉司马相如有琴名绿绮。　

　　　　　　＇三＇“挥手”，弹琴。“万壑松”，指蜀僧所奏琴音如万壑松涛。　

　　　　　　＇四＇这句说蜀僧的琴音绝妙，使听者的精神得到澄清。“客”，李白自指。“流水”，见孟浩　

然《夏日南亭怀辛大》注＇四＇。　

　　　　　　＇五＇这句说琴的余音，引起寺内钟的共鸣。　《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知　

霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。物有自然感应而不可为也。”　

　　　　　　＇六＇末两句说，因为琴音美妙，专心谛听，不觉碧山已被暮色笼罩。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嘲鲁儒＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
鲁叟谈五经，白发死章句　　。问以经济策，茫如坠烟雾　。足著远游履，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
首戴方山中。缓步从直道，未行先起尘　　。秦家丞相府，不重褒衣人　。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇七＇　
君非叔孙通，与我本殊伦　　。时事且未达，归耕汶水滨　　。　

　　　　　　＇一＇齐鲁地方原是孔孟儒家的发源地。李白在山东游历时，遇到了鲁中腐儒。他们嘲笑李白，　

不识穷通之理。李白对这些不识时务的腐儒进行了批判，并对他们的那副迂阔滑稽的形象作了描绘与　

讽刺。　

　　　　　　＇二＇这两句说鲁叟谈论“五经”，一辈子局限于分章、析句、训释字义。汉以《易》、《书》、　

　《诗》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。“五经”之名自此始。　

　　　　　　＇三＇这两句说问鲁儒以经国济世的策略，便茫然如堕雾中。　

　　　　　　＇四＇这四句描写鲁儒服著步履形状可笑。　《论语·乡党》曾大谈孔丘的衣、食、言、行的种种　

烦琐规矩。这些烦琐规矩有些是极其虚伪而又故作姿态的。如说：“执圭，鞠躬如也，如不胜，上如　

揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜如有循。”就是一例。后世鲁儒都奉为规范。“远游”，古时鞋名。　

繁钦《定情诗》佚句有“何以消滞忧，足下双远游”（见《文选·洛神赋》李善注）。“方山巾”，　

指形状上下方正的冠，即华山冠之类。《庄子·杂篇·天下》：“古之道术有在于是者。宋钘、尹文　

闻其风而悦之，作为华山之冠以自表。”郭象注云：“华山上下均平。”汉代有方山冠盖出于此。此　

处是说鲁儒好古，冠、履都是古老式样。　

　　　　　　＇五＇“秦家丞相”，指李斯。李斯反对儒生“不师今而学古”，曾劝秦始皇焚书。“褒衣”，　

宽大的衣服，即儒者的衣服。　

　　　　　　＇六＇“君”，指鲁儒。谓鲁儒不通时变，与我（李白自指）不是一类人。“叔孙通”，秦汉时　

人，先为秦博士，历事义帝、项羽，最后降汉，曾为高祖制定朝仪。　

　　　　　　＇七＇这两句说鲁儒泥古而不通令，还是回到汶水边耕田好些。“汶水”，在今山东省境内。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　春夜洛诚闻笛＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳　　，何人不起故园情。　

　　　　　　＇一＇“洛城”，即洛阳。　

　　　　　　＇二＇“折柳”，指《折杨柳》歌曲，属《横吹曲》。《折杨柳》歌辞从梁至唐作者很多，大多　

歌唱离别之情。参看王之涣《凉州词》注＇三＇。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高适　

　　　　　高适（七○二——七六五），字达失，一字仲武，渤海蓨（音挑，今河　

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北省景县南）人。性落拓不拘小节，早年没有什么固定职业，“以求丐自给”，　
或“隐居博徒”，长期浪游梁宋（今河南开封、商丘）一带，自称“一生徒　
羡鱼（希望作官），四十犹聚萤（辛苦攻读）”。后因人荐举，中“有道科”，　
作过封丘县尉。哥舒翰镇河西，高适投奔他的幕下，作记室参军。安史乱后，　
高适反对唐玄宗分封诸王，对肃宗李亨的王位巩固是有利的，得到李亨的称　
赏，官职累升，最后宫至故骑常侍。有《高常侍集》。　
　　　　　半生流浪，使高适有较多的机会接近下层的劳动人民。他在诗里，有时　
表现出对农民悲苦生活的同情和关怀，甚至说：“永愿拯刍荛（永远愿意拯　
救劳动者），孰云干鼎镬　（即使遭受酷刑也不怕）！”（《淇上酬薛三掾并　
寄郭少府》）高适对当时官兵生活的苦乐不均以及将帅的荒淫、士卒的苦难，　
都表示反对，并在他的边塞诗中有所反映。如说“战士军前半死生，美人帐　
下犹歌舞”，揭露了军旅生活中的阶级矛盾。对封建士大夫来说，能注意到　
这一点，已经是难能可贵的了。不过从全集来说，还是那些自叹遭逢不偶的　
诗篇较多。　
　　　　　高适的古诗，常运用对偶语句，又讲求韵律，读起来抑扬顿挫，婉转流　
畅，对后来的歌行是很有影响的。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　燕歌行　　并序　

　　　　　　　　　　　开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之　

　　　　　　事，因而和焉。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色　　。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间　　。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山　
＇四＇。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞　
＇五＇！大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围　
＇六＇。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首　
＇七＇。边风飘颻那可度，绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗　

＇八＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇九＇　
　　　　。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋　。君不见沙场征战苦，至今犹忆　
　　　　　　　　＇十＇　
李将军　　！　

　　　　　　＇一＇序中所说“御史大夫张公”，指河北节度副大使张守珪。开元二十三年张以与契丹作战有　

功，拜辅国大将军兼御史大夫。其后部将败于契丹余部，守珪非但不据实上报，反贿赂派去调查真相　

的牛仙童，为他掩盖败绩。高适从“客”处得悉实情，写了这首诗，隐寓讽刺之意。“燕歌行”，本　

是乐府《相和歌·平调》古题。《乐府广题》：“燕，地名也，言良人从役于燕而为此曲。”曹丕、　

萧绎、庾信等所作，多写思妇怀念征人，高适扩大了表现范围，多方面地描写了唐代的征战生活。　

　　　　　　＇二＇这四句概写开元时东北地方常受骚扰及张守珪立功受赏情况。“汉家”，汉朝，这里代指　

唐朝。“烟尘”，指边疆的战争。昭明太子《七契》：“边境无烟尘之惊。”“横行”，横行敌境。　

　《史记·季布传》载樊哙语：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”“非常赐颜色”，即厚加礼遇。据《新　

唐书·张守珪传》，守珪于开元二十三年败契丹后，“入见天子，会藉田毕，即酺燕为守珪饮至，帝　

赋诗宠之。……赐金彩，授二子宫，诏立碑纪功”。　

　　　　　　＇三＇这两句写军队出征时声势甚壮。“摐（音窗）”，撞击。“金”。指铃、钲一类用铜制成　

的响器，行军时敲击，以壮行色。“伐”，击。“下”，犹言出。“榆关”，山海关，为通往东北要　

隘。“旌旆透迤（音威移）”，形容出征的军队很长。“旌”，竿头饰有羽毛的旗。“旆”，大旗。　

　“逶迤”，宛曲而绵长。“碣石”，山名，见张若虚《春江花月夜》注＇十四＇。　＇四＇这两句写敌军　

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进攻，边地都护府有紧急军书来到。“校尉”，武官名，位次于将军。“羽书”，即“羽檄”，见王　

维《老将行》注＇十一＇