唐诗选-第3部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



香，传说出大秦国（中国古代对罗马帝国的称呼）。“罗帏”句，说帐子和被用郁全香薰过。“蝉鬓”　

一种发式，即将两鬓梳得象蝉翼，也象缥缈的云片。“鸦黄”，嫩黄色。六朝和唐代女子在领上涂黄　

为饰，叫作“额黄”（李商隐《无题》：“八字宫眉捧额黄”）：又叫“鸦黄”（虞世南《应诏嘲司　

花女　（袁宝儿）》诗：“学画鸦黄半未成”）。这种涂黄的动作叫作“约黄”。这里说“初月上鸦黄”　

就是额黄画作初月形，即梁简文帝萧纲《美女篇》所谓“约黄能效月”。李贤墓壁画，女子额上点黄　

色，正作小小初月形。　

　　　　　　＇十＇这四句写贵家的歌童舞女，作为主人的随从，宝马香车，穷极奢丽（《后汉书·梁冀传》　

写梁冀夫妇游览时，“多从倡伎，鸣钟吹、管，酣讴竞路”，就是这种情况）。“铁连钱”，青色有　

圆钱斑纹的马。“娼妇”，这里即指上文所说“鸦黄粉白”的那一群豪贵之家的歌舞女，和下文的娼　

家稍异。“屈膝”，又作“屈戌”，用于屏风、窗门、橱柜门等物的一种金属零件，以两金属片相钩　

连，可以转折。今名铰链或阖页。“盘龙”，即屈膝上的雕纹。“娼妇”句是“鸦黄”二句的补笔。　

　“车中出”已经让读者联想到车门，这里就将车门上的屈膝描写一笔，使人想见车子的华美奢侈。　

　　　　　　以上三十二句写长安车马、宫阙、第宅的繁华富丽，中间插叙了贵家舞女们的生活。　

　　　　　　＇十一＇“御史”，掌弹劾的宫。“廷尉”，掌刑法的官。“乌夜啼”、“雀欲栖”是有关御史　

和廷尉的典故。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖宿，数以千计。《史记·汲郑列传》　

说翟公为廷尉，罢官后门可罗雀。这两句表示时间已到暮夜，同时表示执法官门庭冷落，无人过问，　

和下文所写那些违法犯禁的侠客之流肆无忌惮，宿娼寻乐，对照起来，可见御史、廷尉实际上不能执　

行他们的任务。　

　　　　　　＇十二＇“朱城”，宫城。“�骸保�车帷。“金堤”，喻坚固的石堤。这两句也是写日暮时朱城　

只隐隐可辨，金堤上车子遥遥隐没在夜色中。　

　　　　　　＇十三＇这四句说那些豪纵任侠的子弟邀结侠客共宿娼家。“挟弹飞鹰”，指王孙公子尚武好猎　

的豪纵生活。《后汉书·袁术传》：“少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗。”“杜陵”，汉宣帝的陵　

墓，在长安东南。“探丸”、“借客”，指杀吏和助人报仇等蔑视法律的任侠行为。《汉书·尹赏传》　

载，长安少年有专门刺杀官吏，为人报仇的组织。每次行动前设赤白黑三种弹丸，使各人摸取，拿到　

赤丸的去杀武吏，拿到黑丸的去杀文吏，拿到白丸的为行动中死去的同伙办丧。又《汉书·朱云传》　

说朱云“少时通轻侠，借客报仇”。“借客”就是助人。“渭桥”，横跨渭水的一座桥，在长安西北。　

…　页面　9…

　“芙蓉剑”，春秋时越国所铸的好剑，传说秦客薛烛善相剑，曾评越王出示的“纯钩”说，“如芙蓉　

始生于湖”　（见《吴越春秋》）。这里泛指宝剑。“桃李蹊”，桃李树下的小径。以“桃李蹊”指娼　

家的住处，一则因为桃李可喻美色；二则用《汉节·李广苏建传賛》引“桃李不言，下自成溪”的谚　

语，暗示那也是人来人往，别有一种热闹的地方。　

　　　　　　＇十四＇“啭”，宛转歌唱。“氛氢”，指香气浓郁。　

　　　　　　＇十五＇“北堂”，指娼家内部。“南陌”，指娼家门外。“人如月”，形容娼女貌美。“骑似　

云”，形容马多，也就是客多。　

　　　　　　＇十六＇“北里”，长安妓女聚居之处，即平康里。“五剧”，《尔雅·释宫》“剧旁”注：“今　

南阳冠军乐乡，数道交错，俗呼之五剧乡。”路交错叫做“剧”。“三条”，三面相通的路。班固《西　

都赋》：“披三条之广路。”“三市”，每天的三次集市。左思《魏都赋》：“廓三市而开庭。”这　

两句说北里附近有市场和许多街衢相通连。　

　　　　　　＇十七＇“佳气红尘”，写车马杂杏的热闹气氛。　

　　　　　　＇十八＇“金吾”，即“执金吾”，官名，统率禁军，负巡防京师的责任。这里泛指禁军的军官　

们。“屠苏”，酒名。“翡翠”，形容酒的颜色。“鹦鹉杯”，用鹦鹉螺（形状略似鹦鹉的一种海螺）　

加工制成的酒杯。这两句说大批禁军军官来娼家饮酒。金吾宿娼当然是放弃职守，违反纪律的行为。　

　　　　　　＇十九＇“襦”，短衣。《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。　

杯盘狼藉，堂上烛灭。……罗襦襟解，微闻芗　（香）泽。”这里用其中一二字面，描写同样的情况。　

　“燕歌赵舞”，战国时燕、赵二国歌舞发达，并以“多佳人”著称。　

　　　　　　以上二十句以娼家为中心，写王孙公子、侠客、军官等人物荒淫逸乐的夜生活。　

　　　　　　＇二十＇这四句说在上文所写的人物之外另有一种豪华人物，就是掌握文武大权的最高官僚。他　

们彼此倾轧，互不相容。“转日回天”，形容权力之大。“天”“日”有时用来比君主：“转日回天，：　

在这里可以解释为操纵皇帝。“灌夫”，是一个勇猛任侠、好使酒骂座的将军，汉武帝时被丞相田汀�　

陷害，族诛。田纷杀了灌夫又打击仓护灌夫的窦婴。窦、田先后掌权，结果是窦婴与田纷斗争失败，　

论罪被杀。“判”，同“拼”。“萧相”，指萧望之。萧望之在宣帝朝为御史大夫、太子太傅，元帝　

时为前将军，曾自谓“备位将相”。结果他被中书令宦者石显陷害，自杀。一说指萧何，但萧何虽曾　

因触怒汉高祖下过狱，并未有不见容于同朝权臣的事。　

　　　　　　＇二十一＇“青虬（音求）”，龙类。屈原曾想象用它来驾车　（见屈原《涉江》）。这里借指骏　

马。“紫燕”，骏马名。这句说坐在车上驾快马。在春风中飞驰，极言其得意之状。　

　　　　　　＇二十二＇“五公”，指张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹五个汉代著名的权贵（见《文选》　

班固　《西都赋》李善注）。　

　　　　　　＇二十三＇这四句说随着时间飞逝，世事转眼改变，那些豪华的人和物都已烟消灰灭。　

　　　　　　以上十二句写权臣倾轧，得意者骄横一时。作者突出地揭露权臣倾轧的现象，在所举的实例中，　

虽然不曾明白议论谁是谁非，语气中还是有所同情或讽刺。　

　　　　　　＇二十四＇“扬子”，指扬雄，曾闭门着《太玄》、《法言》。作者以扬雄代表仕宦不得意而终　

能以文学垂名的人，意在自况，，“南山”，即终南山。“桂花”，这里以桂花的香气比扬雄的文名。　

　　　　　　未四句以穷居著书的扬雄和上文所写各种豪华人物作对照，结束全篇。这显然受到左思《咏史》　

　（“济济京城内”）一诗的影响左思也是以扬雄和金（日�悖�、张　（汤）、许（广汉）、史（高）等　

权贪对照而更强调扬雄的声名，道：“寂寂扬子宅，门无卿相舆。……悠悠百世后，英名擅八区。”　

这样的结尾，对作者一类人来说，只不过是一种自我安慰，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　骆宾王　

　　　　　　骆宾王　（约六四○——约六八四），婪州义乌（今浙江省义乌县附近）　
人，初为道王　（李元庆）府属，历官武功、长安主簿，人朝为侍御史，后被　

…　　0…

贬为临海县丞。徐敬业起兵反对武后，宾王代他作《讨武曌檄》，一时传诵。　
敬业失败后，宾王的下落不明，有被杀、自杀、逃匿不知所终等等传说。请　
代陈熙晋笺注的　《骆临海全集》是辑订骆宾王诗文最完善的本子。　
　　　　　骆宾王的诗整炼缜密，长篇最见才力。他有一二篇五言律诗　（例如本书　
所选的　《在狱咏蝉》），精工谐亮，也不在沈佺期、宋之问之下，但更擅长　
的还是七言歌行。《帝京篇》、《畴昔篇》等诗慷慨流动，排比铺陈而不堆　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　
砌，是初唐仅有的大篇。《帝京篇》在当时被称为“绝唱”　。　

　　　　　　＇一＇见《旧唐书，骆宾王传》。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在狱咏蝉＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
西陆蝉声唱　　，南冠客思侵　。那堪玄鬓影，来对白头吟　。露重飞难进，　
　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　
风多响易沉　　。无人信高洁，谁为表予心　。　

　　　　　　＇一＇唐高宗仪风三年（六七八）作者因为上书议论政事，触忤皇后武望，被诬以赃罪，下狱（据　

陈熙晋《续补唐书骆侍御传》），在狱中写了这首诗。诗前有一篇序，说明用意是抒写忧郁；作者因　

蝉起兴，又借蝉自况。序较长，今不录。　

　　　　　　＇二＇“西陆”，指秋天。《隋书·天文志中》：“日循黄道东行，一日一夜行一度。三百六十　

五日有奇而周天，行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”　

　　　　　　＇三＇“南冠”，楚冠。《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之日：‘南冠而絷　

者谁也？’有司对日：　‘郑人所献楚囚也。’”后因以“南冠”指囚徒。作者是南方人，又正在坐牢，　

所以用“南冠”来自称。“客思（读去声）”，客中思乡的情绪。“侵”，一作“深”。　

　　　　　　＇四＇“玄鬓”，指蝉。“白头”，指作者自己。汉乐府《杂曲歌辞·古歌》：“座中何人，谁　

不怀忧？令我白头。”作者忧心深重，所以自谓“白头”，并不是以老人自居（时作者不足四十岁）。　

　“吟”，谓蝉鸣。　

　　　　　　＇五＇这两句描写蝉的艰苦，比喻自己的处境。作者在此诗序中说“失路艰虞，遭时徽��”，就　

是这里“露重”、“风多”所指。序中又说：“人情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂　

寞。”说明作者以蝉羽和蝉声比喻自己，目的是希望有人怜悯他的沦落。　

　　　　　　＇六＇古人认为蝉只“饮露而不食”，把它当作清高的象往；汉代人甚至把蝉的形象作为贪官冠　

上的装饰，取其“居高食洁”。这里作者仍是以蝉自喻，借此表示希望别人相信他清白无辜，代为表　

白。（骆宾王又有《幽絷书情通简知己》诗和《萤火赋》作于同时，都有自鸣冤痛，希望昭雪的表示。）　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨炯　

　　　　　杨炯　（六五○——六九二），华阴（令陕西省华阴县）人，十一岁时举　
神童。授校书郎。武后时为婺州盈川令，卒于官。有《盈川集》。　
　　　　　杨炯恃才倨傲，为时人所忌。他以文词和王勃、卢照邻、骆宾王齐名，　
人称王、杨、卢、骆，他却自称“愧在卢俞，耻居王后”。从诗的造诣说，　
他在四杰中独创性最差。现存杨炯诗三十三首，词藻虽富，内容却较贫乏，　
显著地表现了陈、隋遗风。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　从军行＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
　　　　　烽火照西京，心中自不平　　。牙璋辞风阙，铁骑绕龙城　。雪暗调旗　

…　　1…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
画，风多杂鼓声　　。宁为百夫长，胜作一书生　。　

　　　　　　＇一＇“从军行”，乐府旧题，属《相和歌辞·平调曲》　

　　　　　　＇二＇这两句说报警的烽火照耀西京（即长安，唐时国都，今西安），壮士的内心不能平静。“烽　

火”，古代边境告警的火。在边境到内地的大路上，沿路筑高台，台上置桔槔，桔槔上有柴草笼子，　

称桔槔烽。唐朝的制度，根据敌人进扰情况的缓急，逐级增加烽火的炬数，最高四炬。一炬至所管州　

县，两炬以上都到京城。此处言“照西京”，表明敌情严重。　

　　　　　　＇三＇这两句说朝廷调兵，将军窄命出师，强劲的骑兵包围了敌方重镇。“牙璋”，调兵的符信，　

分两块，合处凸凹相嵌叫做牙。分别掌握在朝廷和主将手中，调动军队时用作凭证。“凤阙”，汉武　

帝所建建章宫的圆阙上有金凤，故称凤阙。后常用作帝王宫阙的概称。“铁骑（音季）”，精壮的骑　

兵。“龙城”，匈奴的名城，这里借指敌方的要地。　

　　　　　　＇四＇这两句通过战地凤光的描写，暗示戍卒艰苦，战斗激烈。“调”，指脱色，失掉鲜明。“旗　

画”，军旗上的彩画。　

　　　　　　＇五＇未两句以感慨的语气作结，意在歌颂从军卫国。与杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右因寄高三十　

五书记》诗“壮士耻为儒”，意思相同。“百夫长”，下级军官。《史记·周本纪》注称百夫长为。　

　“卒率”。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陈子昂　

　　　　　　陈子昂（六六一——七○二），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）　
人。他在武后初当政时，上《大周受命颂》，得武后重视，授以官职。初任　
麟台正字，后迁右拾遗。屡次上书言事，言多切直，不怕触忤权贵。他对于　
当时政治经济措施的利弊确实有所了解，议论益国、利民、刑狱和边事问题，　
都针对事实，不是书生的空言。他曾主张息兵，但不是反对一切战争。对于　
契丹的叛乱，他曾自请从军征讨。对于从雅州进攻羌人他却极力劝阻，认为　
对国家人民有害，只对“奸臣”、“贪夫”有利。这都能表现他是有识见的。　
万岁通天元年　（六九六）子昂从武攸宜北征契丹，他要求分兵万人为�