唐诗选-第84部分

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唐长安城内太极宫、大明宫、兴庆宫、芙蓉园之间都有夹城相连。　

　　　　　　＇三＇这一句说明时在初夏，气候寒热适宜。“清”，犹言“清和”。谢眺《别王丞僧孺》诗云：　

　“首夏实清和。”　

　　　　　　＇四＇“幽草”，生长在幽暗处的小草，作者似用以自比。阴雨太久会使幽草烂死。“天意怜幽　

草”暗含放晴的意思。　

　　　　　　＇五＇如果说上句“幽草”是作者自喻，这句就是更明显地借“重晚晴”来表示作者对人生的态　

度。读者常摘此句和　《乐游原》诗“夕阳无限好，只是近黄昏”比较，将“晚”、“夕”理解为指人　

生的老年。“夕阳”二句虽然对美丽的暮景表示喜悦，却不免嗟叹它的短暂；“人间”句只是珍重这　

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个“晚晴”，并不理会它的久暂，更多地表现出乐观态度。　

　　　　　　＇六＇这两句里的“高阁”、“小窗”就是首句中的“深居”。上句写晚晴使人从阁上眺望时看　

得更远　（云收雨散、空气澄鲜、夕阳返照等等景象，合成让眺望者展拓视野的条件），杜甫《垂白》　

诗说：“江喧长少睡，楼返独移时。”杜因在楼上听江声稍远，就说“楼迥”，李因晴后在阁上看景　

物更远，就说“阁迥”，“迥”字用法相同，不同处只在一从听觉来，一从视觉来。下句写晚晴将夕　

阳的余辉送进小窗，虽然微弱却是值得欢迎的光明。“侨”，合。“迥”，远。“注”，流注、注入。　

　　　　　　＇七＇末两句刻画晚晴。巢乾表现“晴”，鸟归表现“晚”。“体更轻”，暗示羽毛乾燥，归飞　

迅捷，既写出晴又写出喜晴，同时借以表现作者自己的精神振奋。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　贾生＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦　　。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神　
＇三＇　
　　　　。　

　　　　　　＇一＇这首诗讽汉文帝虽然重视贾谊的才调，却不能真正发挥贾谊的作用，只和他讨论荒唐的鬼　

神之事而不涉及国计民生的大问题。　

　　　　　　＇二＇这两句说文帝召回贾谊本是求贤爱才的表示。“宣室”，西汉未央宫前的正室。“贤”与　

　“逐臣”都指贾谊。贾谊曾被文帝贬往长沙，做长沙王太傅，这时文帝将他召回，在宜室接见。“才　

调”，才气。“无伦”，无比。　

　　　　　　＇三＇“夜半虚前席”，《史记·屈原贾生列传》载文帝接见贾谊时“问鬼神之本。贾生因具道　

所以然之状。至夜半，文帝前席”。“前席”，向前移动坐处。古人席地而坐。从所坐的席上向前移　

动，以接近谈话的对方，是听得人神时不自觉的动作。“虚前席”说明虽然得到文帝倾听，却是徒然　

无益。“可怜”是为贾生惋惜，惋惜他在这次重要的召对时只被问到一些无意义的问题，不曾得到真　

正的任用。末两句虽属对史事发议论，其中含有作者自己怀才不遇的感愤，所以写来唱叹有情。“苍　

生”，指人民。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夜雨寄北＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池　　。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时　
＇三＇　
　　　　。　

　　　　　　＇一＇题一作　《夜雨寄内》。冯浩《玉谿生年谱》将此诗系在大中二年（八四八），本年的另一　

首寄内诗《摇落》也描写了秋景，两首诗写作时间很挨近。《摇落》诗有“滩激黄牛暮，云屯白帝阴”　

之句，可见当时作者正在湖北、四川之间旅行。　

　　　　　　＇二＇“巴山”，三巴都可以称“巴山”，在这首诗里应指巴东。　

　　　　　　＇三＇“何当”，犹言何时。末两句是说不晓得哪一天能够回家相对夜谈，追述令夜的客中情况。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　无题＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
相见时难别亦难，东风无力百花残　　。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干　
＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
　　　　。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒　。蓬山此去无多路　，青鸟殷勤　
　　　　　　　　＇六＇　
为探看　　。　

　　　　　　＇一＇李商隐有一部分诗称为“无题”，这些诗写得很隐晦，内容或写爱情，或表面写爱情而别　

有寄托。至于寄托的具体内容，多数由于年代久远，资料不足，难于确指。本篇写离别相思之情，一　

说可能有政治上的隐喻，表示象作者在《行次西郊作一百韵》所说的“九重黯已隔，涕泗空沾唇”那　

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样的感叹。　

　　　　　　＇二＇这两句说正当暮春时节遭逢难堪的离别。因为相见的机会难得，别时更觉难分难舍。　

　　　　　　＇三＇这两句说，要不相思除非自己身死。“丝”和“思”谐音。“泪”，蜡烛燃点时流溢的油　

脂叫做“烛泪”。　

　　　　　　＇四＇这两句设想对方也深陷在痛苦之中，担心她入夜无眠，形容憔悴，表示怜惜和希望她保重　

之意。“但愁”的“愁”是作者的忧虑。　

　　　　　　＇五＇“蓬山”，蓬莱山的简称，传说中的海上仙山之一。这里指对方的住处。　

　　　　　　＇六＇这句说希望有人传递消息。《山海经·大荒西经》：西有王母之山“有三青鸟，赤首黑目”。　

注曰：“皆西王母所使也。”又《汉武故事》载西王母会汉武帝，有青鸟先到殿前。后人就以“青鸟”　

为使者的代称。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　无题　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　
凤尾香罗薄几重？碧文圆顶夜深缝　　。扇裁月魄羞难掩，车走雷音语未通　
＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
　　　　。曾是寂寥金烬暗　，断无消息石榴红　　。斑骓只系垂杨岸　，何处　
　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　
西南待好风　　？　

　　　　　　＇一＇开端两句作者设想他所思念的女子在幽闺静夜缝制罗帐。“凤尾”，罗上的花纹。“香罗”，　

指帐帏。“碧文圆顶”，指帐顶。古代有复帐（汉乐府《孔雀东南飞》“红罗复斗帐”句可证），复　

帐不止一层，“薄几重”就是问所缝的是单帐还是复帐。　

　　　　　　＇二＇这两句写一次相逢的情景。“月魄”，月轮无光处。这里以月比扇的形状。用团扇半遮面　

是所谓“羞难掩”。“雷音”，指车声。司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”　

　　　　　　＇三＇“金烬”，指灯心的余火。这句写自己在夜深灯烬时的相思。　

　　　　　　＇四＇这句说音讯隔绝，又到石榴花开的时候。　

　　　　　　＇五＇“斑骓”，黑白杂毛的马。　

　　　　　　＇六＇这句表示望对方来相会。“西南待好风”，即待西南之好风。参看曹植《七哀》诗：“愿　

为西南风，长逝入君怀。”曹植原诗有人解释为以男女比君臣，用来表示对魏文帝的忠爱。本篇写相　

思渴望。也有人以为有类似的寓意。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　无题＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹　　。碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留　
＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
　　　　。益德寃魂终报主，阿童高义镇横秋　。人生岂得长无谓，怀古思乡共　
　　　　　　＇五＇　
白头　。　

　　　　　　＇一＇本篇写作者在东川思乡和怀古之情，借以表示政治上失意的愤慨。寓意明白，和其它无题　

诗不同。　

　　　　　　＇二＇开端两句说道远路险，归乡不易。忆归的心事一会儿丢开一会儿犹豫。“初罢”，刚刚罢　

休。“夷犹”，犹豫。　

　　　　　　＇三＇这两句说长江牵引我的归心随它东去，我还打算过黄鹤矶时小作逗留。“地没”，犹言地　

未，地尽头，指地平线，远望那里好象江水、陆地、天空都到尽头。“元”，原，本来。“黄鹤沙”，　

指黄鹤矶，在武昌。　

　　　　　　＇四＇这两句写蜀中故事，借怀古寓意。“益德”，三国蜀将张飞的表字。刘备伐吴，张飞拟从　

巴西出师配合。临出发前被部下张达、范强所杀。冤魂报主事未详。或许作者的意思只是说张飞虽然　

死不瞑目，但也算得以生命报主了。“阿童”，晋王濬的小名。王濬是晋代平定吴国的大将，见刘禹　

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锡　《西塞山怀古》注＇二＇。王濬平吴以蜀为根据地。“高义”，高尚的品德。《晋书·王濬传》说王　

濬“疎通亮达，恢廓有大志”。又载桓温对王濬的评语：“明勇独断，义存社稷之利。”“镇”，久。　

　“横秋”，横贯于秋气之中　（犹言充塞天地之间）。　

　　　　　　＇五＇末两句说人不能长久无意义地活着，在怀古思乡中一天天地老去。言外之意，应该象张飞、　

王濬那样有所作为。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昨日＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
昨日紫姑神去也　　，今朝青鸟使来赊　　。未容言语还分散，少得团圆足怨　
　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
嗟　　。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜　。平明钟后更何事？笑倚墙边　
　　　　　　　　＇六＇　
梅树花　　。　

　　　　　　＇一＇这是爱情诗，用开端两字标题，并非完全赋咏“昨日”的情事。　

　　　　　　＇二＇“紫姑神”，又作“子姑神”，传说她姓何名媚，是唐武后执政时代的人，曾为人妾，被　

大妇杀死于厕间，上帝命为厕神（见《显异录》）。旧俗于正月十五之夕迎紫姑神问吉凶等事（见《荆　

楚岁时记》）。本篇作于元宵后一日，以紫姑神指作者所爱的那个人。　

　　　　　　＇三＇“赊”，迟迟不来。一说“赊”字是助词，“来赊”犹云“来兮”、“来了”。“赊”字　

对“也”字系以助词对助词（张相《诗词曲语辞汇释》卷五）。如这样解释，这句就表示惊喜交集。　

前一说与全诗语气似更协调。　

　　　　　　＇四＇“少”，稍。这两句表示“相见争如不见”的意思，言昨日只是匆匆一见，稍得团聚，反　

添惆怅。　

　　　　　　＇五＇“二八”，指阴历十六日。上旬是说从今夜月开始不圆了。　

　　　　　下句说筝的弦数是十三，筝柱斜列象雁飞。弦柱的数目不成双。这两句借月缺和筝数成单喻人　

的离别。　

　　　　　　＇六＇这两句是想象对方清晨笑倚梅花的形态。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　骄儿诗＇一＇　

衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。四岁知名姓，眼不视　
　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
梨栗　　。交朋颇窥观，谓是丹穴物　。前朝尚器貌，流品方第一。不然神　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
仙姿，不尔燕鹤骨　　。安得此相谓，欲慰衰朽质　。青春妍和月，朋戏浑　
　　　　　　＇六＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇七＇　
甥侄　　。绕堂复穿林，沸若金鼎溢　。门有长者来，造次请先出。客前问　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇八＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇九＇　
所须，含意不吐实　　。归来学客面，�前鼙�爷笏　　。或谑张飞胡，或笑邓　
　　　　　　＇十＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇十一＇　
艾吃　　。豪鹰毛崱屴，猛马气佶傈。截得青崱屴，骑走恣唐突　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。或复　
学参军，按声唤苍鹘。又复纱灯旁，稽首礼夜佛＇十二＇。仰鞭罥蛛网＇十三＇，俯　
首饮花蜜。欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾＇十四＇。阶前逢阿姊，六甲颇输失＇十五＇。　
凝走弄香奁，拔脱金屈戌＇十六＇。抱持多反侧，威怒不可律＇十七＇。曲躬牵窗网，　
衉唾拭琴漆＇十八＇。有时看临书，挺立不动膝＇十九＇。古锦请裁衣，玉轴亦欲乞　
＇二十＇。请爷书春胜，春胜宜春日＇二十一＇。芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔＇二十二＇。　
昔爷好读书，恳苦自著述。憔悴欲四十，无肉畏蚤虱＇二十三＇。儿慎勿学爷，　
读书求甲乙＇二十四＇。穰苴司马法，张良黄石术，便为帝王师，不假更纤悉＇二　
十五＇。况今西与北，羌戎正狂悖，诛赦两未成，将养如痼疾＇二十六＇。儿当速　
长大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙＇二十七＇。　

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　　　　　　＇一＇“骄儿”，犹言爱子。这首诗仿晋左思《娇女诗》体，也受到陶渊明《责子诗》的一些影　

响。诗中主要写作者的儿子衮师聪明、活泼的形象和作者自己对他的期望。后一部分表现了作者不重　

懦术的思想，也表现了身世感慨。　

　　　　　　＇二＇“文葆”，有花纹的褓衣（裹婴儿的包被）。“周晬（音醉）”，周岁，婴儿的第一个生　

日。这四句用陶渊明《责子诗》，但意思相反。陶诗夸张儿子的愚笨和贪吃，说“雍端年十三，不识　

六与七；通子垂几龄，但觅梨与栗”，此诗却是夸儿子的聪明懂事。　

　　　　　　＇三＇“交朋”，指作者的朋友。“窥观”，观察衮师。“丹穴物”，指凤凰。凤凰是比喻人才　

出众的常用语。传说“丹穴之山”出凤凰（见《山海经》）。从“谓是”以下到“燕鹤骨”都是朋友　

称赞衮师的话。　

　　　　　　＇四＇这四句说在六朝重视风度容貌的时代，衮师可以和第一流相比，不是神仙的姿容就是贵人　

的骨格。旧时代人迷信相人术，认为“燕颔鹤步”（下巴象燕子，走路象鹤）是贵相。　

　　　　　　＇五＇这两句说哪能这么说呢？这不过朋友们耍安慰我衰朽之人罢了。　

　　　　　　以上总写衮师的美秀敏慧。　

　　　　　　＇六＇这两句说在美丽温�