唐诗选-第86部分

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
万里忆归元亮井　　，三年从事亚夫营　　。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨　
　　　＇五＇　
声　　。　

　　　　　　＇一＇“二月二日”，唐代有些地方以二月二日为踏青节。这是作者在东川时春游怀归的诗。这　

首诗的神理和社甫的作品很相近，虽然杜诗不象这样的松美。　

　　　　　　＇二＇“柳眼”，柳叶嫩芽初展开的时候叫“柳眼”。“无赖”，有狡狯、放恣的意思。杜甫《奉　

陪驸马韦曲》诗：“韦曲花无赖，家家恼杀人。”以“无赖”形容花的烂漫，是这句所本。这两句是　

写春景，和人的情绪相对照。　

　　　　　　＇三＇“元亮”，陶潜字。陶潜《归田园居》诗云：“井灶有遗处，桑竹残朽株。”　

　　　　　　＇四＇“亚夫营”，周亚夫是汉文帝时的将军，曾屯兵在细柳这个地方，防御匈奴，军营纪律极　

严，后人称为“细柳营”。作者写这首诗的时候正在东川节度使（治所在梓州，即今四川省三台县）　

柳仲郢的手下任职。句中暗寓仲郢的姓。这两句是说三年游宦，万里恩归。　

　　　　　　＇五＇“游人”，作者自指。末两句说滩声象夜半檐间的风雨那样引起羁客的愁绪，全不了解羁　

客出“游”，原是为了排遣愁绪。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　霜月　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
初闻征雁已无蝉　　，百尺楼高水接天　　。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗掸　
　　　＇三＇　
娟　　。　

　　　　　　＇一＇这句诗点明时节。据《礼记·月令》，孟秋之月寒蝉鸣，仲春之月鸿雁来，季秋之月霜始　

降。诗中所写的是仲秋和季秋即阴历八、九月之间的景象。　

…　　43…

　　　　　　＇二＇汉代舞曲歌辞《淮南王》篇有句云：“百尺高楼与天连。”这句只换了两个字（“接”和　

　“连”同义，严格说来只换了一个字），却添出水波浩森上接天际一景。在想象里把人间和天上联系　

起来。　

　　　　　　＇三＇“青女”，青霄玉女，主霜雪的天神（见《淮南子·天文训》和注）。“素娥”，指嫦娥。　

　“耐冷”，霜天寥廓，高处不胜寒，那寒冷和冷请都是难耐的。作者另一首诗《嫦娥》说：“嫦娥应　

悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”“悔”就是由于不耐。这里“耐冷”和“斗婵娟”写出青女、素娥在　

严峻的环境里自得其乐。精神境界比《嫦娥》里所写的高出许多。“斗”，赌赛。“婵（音蝉）娟”，　

容态美好。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　齐宫词＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
永寿兵来夜不扃　　，金莲无复印中庭　　。梁台歌管三更罢，犹自风摇九子　
　　　＇四＇　
铃　　。　

　　　　　　＇一＇本篇慨叹南齐统治者废帝萧宝卷因为奢侈淫逸至于覆灭；梁朝继承南齐，还是不改故辙。　

对于封建帝王荒淫误国给予深刻的讽刺。　

　　　　　　＇二＇“永寿”，殿名。齐废帝东昏侯萧宝卷为宠妃潘氏起神仙、玉寿、永寿三殿，都用金涂饰　

四壁。“夜不扁”，官兵来无备。《南齐书·东昏侯本纪》叙齐叛臣王珍国等率兵入宫时宝卷正在含　

德殿作乐。这里因为就潘妃住处说，只提永寿殿。　

　　　　　　＇三＇“金莲”，宝卷用金为莲花帖地，教潘妃在上面行走，说：“此步步生莲花也。”（见《南　

史·东昏侯本纪》）这句是说从此殿中不见潘妃的舞姿。　

　　　　　　＇四＇“梁台”，犹言梁宫。当时禁省称：为台，禁城称为台城。“九子铃”，《南史·东昏侯　

本纪》：“庄严寺有玉九子铃，外国寺佛面有光相，禅灵寺塔诸宝珥，皆剥取以施潘妃殿饰。”末两　

句言“梁台”也象“齐宫”，笙歌彻夜，九子玉铃的声音也和往昔一样。作者惜微物寄寓对改朝换代　

的感慨，同时暗示“梁台”的前景和“齐宫”不会有什么不同。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乐游原＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
向晚意不适　，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏　　。　

　　　　　　＇一＇“乐游原”，西汉宣帝立乐游庙，又名乐游阙、乐游苑，亦名乐游原、鸿固原，原上望长　

安城内隙如指掌。参见杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》注＇一＇。　

　　　　　　＇二＇“不适”，不悦，不快。　

　　　　　　＇三＇末两句是爱惜光景的意思，和首句的“不适”相应。作者又有同题七言绝句一首，后二句　

道：“羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”也是时不再来的感叹。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　马嵬＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
海外徒闻更九州　　，他生未卜此生休　　。空闻虎旅传宵拆，无复鸡人报晓　
　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　
筹　　。此日六军同驻马　，当时七夕笑牵牛　　。如何四纪为天子，不及卢　
　　　　　　　　　　　＇七＇　
家有莫愁　　。　

　　　　　　＇一＇原有两首，都讽刺唐玄宗。这是第二首。“马嵬”，见杜甫《哀江头》注＇八＇。　

　　　　　　＇二＇“更（读去声）”，再。“九州”，原注：“邹衍云：九州之外复有九州。”战国时齐人　

邹衍创“大九州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。这句诗以　

　“海外九州”指想象中的仙境。杨妃死后，有方士说在海外仙山找到她。见白居易《长恨歌》和陈鸿　

…　　44…

　《长恨歌传》。但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。　

　　　　　　＇三＇唐玄宗和杨妃曾有　“世世为夫妇”的誓约（见陈鸿《长恨歌传》）。这句说来生怎样还不　

可知，在今生里他们的夫妇关系却是已经完结了。　

　　　　　　＇四＇这两句追叙玄宗、杨妃离开长安前往四川的情景，将途中的生活和宫内对照。“虎旅”，　

指跟随玄宗赴蜀的军队。“宵拆”，指夜中报更的刁斗声。刁斗或称金拆，军用铜器。“鸡人”，皇　

宫里负责报时间的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。“筹”，指更筹（漏　

壶中的浮标，夜间计时之具）。　

　　　　　　＇五＇这句叙马嵬坡事变，就是《长恨歌》所谓“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。详见《长　

恨歌》注＇十六＇。　

　　　　　　＇六＇这句说当年七月七日玄宗、杨妃在长生殿夜半私语　（见《长恨歌》）的时候，还以为天上　

牵牛、织女一年只能聚会一次，不及他们能天天在一起。　

　　　　　　＇七＇这两句嘲讽玄宗虽然多年做皇帝，并不能长保他的妃子，不及普通人家夫妇能始终相守。　

暗示皇帝如果荒懈政治，纵情女色，那就连女色也保不住。“四纪”，四十八年，玄宗在位四十五年，　

将近四纪。“莫愁”，古时洛阳女子。南朝乐府歌辞《河东之水歌》道：“莫愁十三能织绮，十四采　

桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。”这里举这个女子和杨妃的遭遇来比较，固然因为古　

乐府将她嫁后的生活描写得相当幸福，同时取其名叫“莫愁”，正好和“长恨”相对照。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　春雨　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
怅卧新春白袷衣　　，白门寥落意多违　　。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自　
　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
归　　。远路应悲春晼晚　，残宵犹得梦依稀　　。玉珰缄札何由达？万里云　
　　　　　　　　　　　＇六＇　
罗一雁飞　　。　

　　　　　　＇一＇“白袷”，白夹衣。唐人以白衫为闲居便服。　

　　　　　　＇二＇“白门”，地名。古来有白门之称的不止一地，这里所指不能十分确定。作者的诗集中有　

　《江东》、《隋宫》、《南朝》等篇，他可能到过长江下游。这里的“白门”可能指金陵。“寥落”，　

寂寞。　

　　　　　　＇三＇这两句概括说在白门的生活不如意，“冷”，冷落、冷清。这个“红楼”中的人就是作者　

所思忆的人，从下文知道其人已经在远路。人去楼空，所以“相望冷”。“箔”，帘子。人行雨中，　

细雨飘落在手中的灯前，好象珠帘。这两句具体写白门寥落生活。“相望冷”、“独自归”，即所谓　

　“多违”。　

　　　　　　＇四＇“春晼晚”，春天日晚时。这句说走上远路的人在这种时刻也会和自己同样生悲。屈复《玉　

谿生诗意》“春”作“时”，不知何据。　

　　　　　　＇五＇“依稀”，模糊，仿佛。“梦依稀”，所思的人已在远路，现在惟有在梦中相会。“残宵”　

承“飘灯”，“梦”承“怅卧”。“独归”时已到深夜，寻梦的时间只剩“残宵”；不过这种残宵短　

梦已经是难得的安慰了。“犹得”表示出幸而有此的意思。　

　　　　　　＇六＇“玉珰缄札”，用玉珰作为寄书的信物。“云罗”，阴云广布，如张网罗。“雁”，喻寄　

书人。这两句说道路遥远而且艰难，虽有信使书札未必能准时寄达。“万里云罗”只是比喻，但是这　

种想象和“春雨”还是紧密联系着的。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南朝＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
玄武湖市玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回　　。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来　
＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
　　　　？敌国军营漂木柿　，前朝神庙锁烟煤　　。满宫学士皆颜色，江令当年　

…　　45…

　　　　　　　　＇六＇　
只费才　　。　

　　　　　　＇一＇南北朝时代据守南方的宋、齐、梁、陈几代（四二○——五八八）就是本篇所咏的南朝。　

诗中着重写陈代的荒淫危殆。　

　　　　　　＇二＇“玄武湖”，在今南京市玄武门外，旧时面积很大，宋元嘉中开始在这里训练水师。“玉　

漏催”，说时间消逝很快。“鸡鸣埭”，玄武湖北堤名，上有鸡鸣寺。“绣襦”，女子衣装，这里指　

宫人。“回”，犹言“回翔”，表示宫女们常跟着皇帝到这里来。这两句总括南朝。　

　　　　　　＇三＇“琼树朝朝见”，陈后主《玉树后庭花》：“壁月夜夜满，琼树朝朝新。”赞美宠妃张丽　

华等的容貌。“金莲步步”，齐废帝萧宝卷曾用黄金制莲花贴地，让他所宠的潘妃在上面行走，说这　

是“步步生莲花”。参见《齐宫词》注＇三＇。这两句写陈后主好色，以齐废帝宝卷为比。　

　　　　　　＇四＇“敌国”，指隋。“木柿（音肺）”，从树木上削下的碎片。《通鉴·陈纪十》载隋文帝　

在开皇七年“命大作战船。人请密之，隋主曰：‘吾将显天诛，何密之有！’使投其柿于江”。这句　

说隋人公开准备伐陈。　

　　　　　　＇五＇“前朝神庙”，指陈代皇家的祖庙（这里“前朝”指陈后主的上代）。“锁烟煤”，被烟　

尘所封。这句说陈后主荒于酒色，不祭祖庙。《通鉴陈纪十》载章华上后主谏书：“陛下即位，于今　

五年，不思先帝之艰难，不知天命之可畏：溺于嬖宠，惑于酒色：祠七庙而不出，拜三妃而临轩。”　

　　　　　　＇六＇“学士”，陈后主以能文的宫人为“女学士”，又使能文的朝臣江总等十余人和女学士同　

参加后庭宴会，共同赋诗。当时人将这些朝臣称为“押客”。“江令”，指江总，他在陈后主朝为仆　

射尚书令，世称江令。“只费才”，空费才。这两句说陈末君臣同昏。江总虽有文才，其作用不过做　

一个狎客，和那些以“颜色”事君的宫人们一样，以诗酒娱乐后主，助其荒淫罢了。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隋宫＇一＇　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家　　。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯　
＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
　　　　。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦　。地下若逢陈后主，岂宜重问后　
　　　　　　＇五＇　
庭花　　？　

　　　　　　＇一＇隋炀帝（杨广）大业元年（六○五）开凿了大运何通济渠，从洛阳西苑可以乘船直达江都　

　（今江苏省扬州市）。汤帝沿通济渠筑了高宫四十余所，江都宫尤为壮丽。本篇所写“隋宫”即指江　

都的宫苑。炀帝从大业元年至十二年　（六○五——六一六）三次游江都，每次伴随着一二十万人。他　

乘坐的龙舟高达四十五尺，长二百尺，起楼四层。其余各级大小船只数千艘，船队前后长二百余里。　

夹岸骑兵护送，族旗蔽天。沿途百姓负担沉重的供应，成为极大灾难。炀帝做了很多害民的事。巡游　

无度是其中的一项，游江都是这一项里突出的例子，仅仅这件事已足够造成他亡国破家的条件。诗人　

因为重视这一历史教训，曾再三以诗讽刺。　

　　　　　　＇二＇“紫泉”，即紫渊（避唐高祖李渊名讳，改渊作泉），水名，在长安北（见司马相如《上　

林赋》）。这里代指长安。“芜城”，即江都。这两句说隋炀帝将长安旧宫闲置不用，而要以江都为　

久居之地。隋炀帝即位后就营建洛阳宫室，后来事实上将京都迁到了洛阳。到大业十二年（六一六），　

因为北方人民造反的力量强大，炀帝觉得住在洛阳很不安全，便决心再去江都。　

　　　　　　＇三＇“玉玺”，皇帝所用的印，用玉做材料。“缘”，因。“日角”，额骨隆起象太阳一样，　

称为日角。封建时代常有人利用对骨相术的迷信，吹捧帝王有天生贵相。　《东观汉记》说刘秀“日角　

龙准”，《旧唐书·唐俭传》说李渊“日角龙庭”，都说是“帝王之相”。这里以“日角