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马可·波罗游记-第25部分
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这个王国大部分崇拜偶像的居民；对牛也特别尊敬；没有任何人会受引诱而吃牛肉。但有一个叫加阿艾的特殊部落；可以允许吃牛肉。但他们不敢杀牛；只是在发现牛尸时（无论是自然死亡或非自然死亡）；才能取来食之。
该国所有的人都用牛屎刷房子。他们平时都坐在铺在地上的毡子上；问他们为什么要这样坐；他们回答说：〃在地上能占一席之地是光荣的。我们从土地中诞生；又将回归入土；没有人不对大地表示充分的敬意；更不该有人轻视它。〃该国的人是杀死圣徒托马斯的凶手的后裔；因此这些人都没有福气踏入圣托马斯的墓地。即使使用十个人的力量将某个人的尸体送到那个坟场；他们也无法把他的尸体保存在那里；因为圣托马斯的尸体；具有超自然的力量；不允许自己仇人的后裔与自己为伴。
该国居民作战时；使用的武器是矛和盾；但不穿铠甲；是一群不勇敢的士兵。他们从不宰杀家畜和其它任何动物来作食品。当他们想吃羊肉或其它动物的肉时；就请不受同一个教律与风俗约束的萨拉森人代为操刀。
这里的男女每天洗两次澡；早晨一次；晚上一次。如果不举行这样的洗礼；他们就不吃不喝。所有忽视这种礼仪的人；都必定被视为异教徒。他们吃饭时只用右手；左手是从来不接触食物的。凡是清洁和精细的工作他们都用右手来做；至于左手只做一些不清洁、不应当而又必须要做的事；如清洗阴部。他们用一种特别的容器喝东西；且各自分开；绝不混用。当他们喝东西时；绝不把容器放在嘴边；而是高举过头；把汁液倒入口中。总之；绝对不让容器与嘴唇接触。当他们邀请一个外人饮酒时；即使他没有带容器；他们也不会把自己的容器递给他；而是把酒或其它饮料倒入他的手中；让他用两手为杯来饮取。
这个国家的罪犯是要受到法律严厉的惩罚的。例如；对付欠债者；有这样一种办法。如果债主屡次讨还；而欠债者每次都假意承诺推诿；则债主可在地上划一个圈将欠债者围住；借此把他扣押起来。除非他还债或请人担保以满足债主的要求；不然就不能离开圈子。如果他企图逃跑；那就侵犯了法律；将会受到死刑的惩罚。
马可·波罗在回国的途中；碰巧在这里亲见目睹了一起典型的案例。该国国王欠了某外国商人一笔钱；虽然屡次催讨；但他总是拖欠不还。有一次；国王骑马在路上行走；那个商人趁机划了一个圈子围住了国王和他的马。当国王发觉后；立刻勒马止步；不敢前进；直到最后他满足了商人的要求；才继续前进。旁观的人看到了这件事；都十分惊异；纷纷赞叹国王如何严格地遵守法律；是多么公正啊！
居民从不喝葡萄酿制的酒。一个人如果被发现喝了葡萄酒；就会被看作是个卑鄙小人；他的证词也从此不被法庭相信。时常出海的人也同样受到人们的偏见；因为人们认为他们是一伙贪财的家伙；他们的证言也同样不被法庭接受。然而对于追求下流的肉欲他们却不认为是一种罪恶。
这个国家气候十分炎热；居民全都赤身裸体。除了六、七、八三个月份以外；其它时间都不下雨。如果不是这三个月中的雨水使气候凉快些的话；恐怕人们都无法在此生存。
该国有许多人精通相术；这项科学是讲人的性格品质的知识；可以指出人们是向善或向恶。不论男人或女人；一看外表；立刻就可以识别该人的品质。一些相术师认为；某人遇到不同的禽兽；也就意味着将发生不同的事件。这些人对于鸟类的飞行；比世界上其它任何事情都要关心：因为他们从这里可以预知福祸。他们认定在每个星期的每一天中；都有一个不吉利的钟点。此时他们既不做买卖；也不做其它任何事。因为他们认为这个时刻将万事无成。他们判断每日的钟点；是以一个人直立时影子的长短为准的。
当一个婴儿出生时；无论是男是女；父母都将这一天记录下来；即把年、月、日、时记录下来。他们之所以这样做；是因为孩子一生中的所有行动都将由星宿决定。当儿子长到十三岁时；他们就让他自立为生；同时给他二十至二十四个银币；不准他再作父亲家中的一员。他们认为；靠这些资助；儿子可以做点生意；并从中获利来养活自己。这些孩子整天四处奔波；在一个地方买一件东西；再拿到另一个地方去卖。他们在捞取珍珠的季节常云集在海滩上；按照自己的财力；向渔夫或其他人购买五、六个或更多的珍珠；然后送到商人那里——这些人因为害怕太阳的炙热；而待在家中不敢外出——并且说：〃这些珍珠是我花了钱买的；请按您的正常判断；给我一个合理的利润吧。〃于是；商人就在他们的买价之外再加上一点利润。这些孩子在这样的环境中又连续不断地做着其它生意；慢慢成为精明绝顶的小商贩。当白天的生意结束后；他们将自己的食物带到母亲那里煮食；但决不吃父亲花钱所买的东西。
不但在这个王国；而且在全印度；除了天鹅酷似我们国家的以外；其它所有禽兽都与我们国家的不同。这里的蝙蝠有的大如兀鹰；而兀鹰则黑如乌鸦；并且比我们国家的兀鹰大得多。它们飞行迅速；捕捉猎物从不落空。
这时的每个庙宇中都有许多偶像；它们的体态分男、女两种。做父母的将自己的女儿从小时起就奉献给这些偶像。从此以后；祭司们就希望她们随时按自己的要求参加供奉偶像的活动。在这种场合中；她们来到庙中；唱歌奏乐；参加庆祝。此类的青年女子极多；并已形成庞大的队伍。每星期；她们有好几次要送食物去祭祀自己所供奉的偶像；为的是让这些偶像分享这些食物。她们把食物摆在偶像前面的桌子上；保持一个时辰。她们在这段时间内不断地唱歌、跳舞；并作出各种各样的动作；大约持续一个有身份的人在便餐中所需要的时间。接着；她们就宣布神灵对于她们所供奉的食物已经享用完毕了；于是她们便围着偶像；依次食用贡品。她们每年要举行好几次这样的祭礼；直到结婚为止。
青年女子集合在一起举行上述仪式的理由是：祭司们宣称男神与女神不和；并且关系十分紧张。男神不肯和女神结合；甚至不愿与她说话。如果不采取某种措施来恢复他们之间的和平与安宁；则庙中的一切事情都会因为缺少神灵的保佑而一败不可收拾。因此他们希望女孩子们在赤身露体中——仅腰上围一块布——用歌舞来挑逗男女神灵；他们相信这样的做法就会使男神喜欢与女神结合。
土人们使用一种轻便的、设计巧妙之极的藤制的吊床。当他们上床睡觉时；只要将绳子一拉；床上的帐子就会合拢起来。这样既可以防止咬人极痛的塔兰图拉毒蜘蛛的侵入和跳蚤或其它小虫的骚扰；同时又可以使空气自由流通而不致闷热。当然这种享乐仅限于有地位和富裕的人；至于下等人只能露宿街头了。
圣托马斯埋葬之地和它的奇迹
光荣的殉道使徒圣托马斯是在马八儿遇害的；他的尸体就埋在该国境内；坟墓建在一座小城（玛德拉斯）中。很多商人因为这里交通不便；所以不大来此。但基督徒和萨拉森人却大批地前来朝拜；萨拉森人视该使徒为大圣人；称他为亚纳尼亚斯；即指一个〃神圣的人〃。
前来朝觐的基督徒则从他被害的地方收集红色的土块；并十分虔诚地带回去。后来；又常用它来表演奇迹。如在土中加入清水；分给病人；可以治愈多种疾病。一二八八年；这个国内一个势力强大的男爵在收获季节；获得了大量谷子；却没有仓库可以收藏；于是他就把圣托马斯教堂所属的宗教用房当作贮藏室。那些看管教堂的人不同意这种做法；他们要求男爵不要强占该屋；因为这里是晋谒圣墓教徒的招待所；但这个异教徒男爵却不肯将谷物移出屋子。到了第二天夜里；圣托马斯在梦中向男爵显灵了；他一手拿一把叉子；指着男爵的喉咙说：〃如果你不马上离开你所强占的屋子；我就让你死于非命。〃这个男爵惊恐万状；醒来后立即下令将谷子搬走；并当众宣布；自己在梦中看见了使徒。这里每天还出现许多别的奇迹；如治愈病人或肢体残疾的人。
看护教堂的基督徒拥有一片出产印度坚果的小树林；并以此为生。他们向君王的一个兄弟交税；每日每树交纳一个银币。
据说；这个最神圣的使徒的死难情形如下。当他回到自己进行祈祷的隐居处时；被该国盛产的孔雀包围了。而此时恰有加阿艾部落的一个异教徒经过这里；没有看见他；而向一只雄孔雀射了一箭；不想却击中了圣人的腰部。圣人发现自己受了伤；仅剩下向上帝祈求宽恕的时间了；于是他就把自己的灵魂交给了上帝。这一地区的土人；肤色黝黑；但却并非天生如此；而是后来人为染成的。他们认为黑是真正的美；因此特意用芝麻油涂擦小孩；每日三次。他们的神像也涂成黑色；而恶魔则涂成白色。他们认为一切魔鬼均为白色。他们中间崇拜牛的人上阵打仗时；将野公牛的毛带着同行；并且把它放在马鬃上；因为他们相信这些毛是具有神力的；一旦带在身旁；就可以免去一切危险。因此；这些国家的野公牛毛价格十分昂贵。
麦菲里王国
离开马八儿王国；向北方航行五百英里；到达麦菲里王国。此地的居民崇拜偶像；不受其它任何国家的统治。他们以大米、鱼类、肉类以及果实为生。
这个王国的山中出产金刚石。当雨季来临的时候；水从岩石和穴洞涌出；形成猛烈的山洪。当山洪退走后；人们便去河床上寻找金刚石；而且收获甚丰。当夏季酷热无雨时；居民如果登到山顶上；既感到十分疲劳；又有被成群的蛇咬伤的危险。据说山顶上有很深的山谷；尽是洞穴；而且被悬崖围绕着；但在洞中可以找到金刚石。这里有许多鹰和白鹤；它们因为喜欢吃蛇；所以常在这些悬崖上面筑巢。寻找金刚石的人就站在靠近洞口的地方；将大肉块投下山谷；鹰和白鹤就跟着飞下去；将肉块叼到山顶。这些人就立刻爬上去；将这些鸟儿赶开；抢回肉块；这时就会发现上面粘着金刚石；如果鹰已经将肉块吞下肚去；他们就守在它夜晚休息的地方；到第二天早晨就会发现这些宝石夹在鹰所留下的粪便中。但大家不要认为那些优质的金刚石落入了基督徒手中；其实；这些金刚石都被献给了大汗和那个国家的君王及其他首领。
这个国家所织的棉布是印度所有地方中最为精致的。居民们拥有大量的家畜；出产的羊是世界上最大的品种；此外；各种食物也十分充足。
拉尔王国
离开光荣的圣托马斯的长眠之地；向西进发；到达的是拉尔王国；这里是遍布全印度的布那明人的发源地。
布那明人是世界上最优秀、最可敬的商人。没有一件事；哪怕是威胁他们性命的事；可以迫使他们说假话。他们十分痛恨欺诈或强取别人的货物的行为；他们也同样具有以一夫一妻为荣的美德。如果某个外国商人不熟悉这个国家的习惯；而与他们中的某人相识而后又将商品委托他照管；则此人必会精心为货主管理经营；小心地照顾他的利益；但却从不索取任何酬劳。不过；货主总会给他一定的报酬。
他们虽然也吃肉；并喝国内酿制的酒；但自己却并不宰杀任何动物；而只是从回教徒手中购买肉类。布那明人有一种标记可作为他们的特点；那就是用一根粗棉绳；绕过肩膀；穿过腋下；最后绑在前胸和后背。
该国君王极为富有；并且非常有权威。他喜欢收集珍珠和昂贵的宝石。当来自马八儿的商人将上等珍品献给他时；他就会按这些商人的定价加倍付给金钱。正是由于这种可信和慷慨；使国王从这些商人那里得到了许多美丽绝伦的宝石。
这里的人民是虔诚的偶像崇拜者；很注意各种表征和预兆。当他们要购买货物时；一定先观察自己的身体在太阳底下所投的影子的大小；若影子与身体大小相符；则当天就必须做成这项买卖。
还有一点；当他们来到某个店中要买东西时；如果看到一只塔兰图拉毒蜘蛛——这是很多的——便会根据这个毒蜘蛛出现的方向来决定自己下一步该做什么。当他们出门时；如果听见有人打喷嚏；便会立即转身回屋；待在家里绝不出门。
他们在饮食方面很有节制；所以都能活到很大的年纪。为了保护牙齿；他们经常嚼某种特别的植物；同时该植物又能促进消化；有助于身体健康。
这个地方的土人中；有一种叫丘盖的人；他们以宗教作为生活的全部内容。他们为了向神明表示崇敬；所以就过着一种俭朴的生活。他们赤身露体；对身体的任何部位都不加遮掩。因为他们认为；自己既然是赤条条地来到世间；那就应该赤条条地活在世上；所以这并不算羞耻。至于所谓不可见人的地方；他们认为自己并没有崇拜肉欲的罪过；所以暴露出来也没有什么。
居民们还十分崇拜牛；经常拿一个镀金的小铜牛或其它金属的小牛像放在自己的额头上。他们还将牛骨焚化；研成粉末；制成膏药；恭恭敬敬地涂在全身各个部位。如果他们遇到某人；并诚心地想保佑他；便会将一帖配制好的上述的牛骨粉涂在他的前额中央。
他们从不伤害任何动物；哪怕是一只苍蝇、一个跳蚤或一只虱子。因为他们相信；这些东西都是有灵魂的。至于吃动物的肉则被他们视为一种残暴的行为。他们即使对于蔬菜、草类和球根；也要等到它们枯萎了才敢食用。因为他们同样认为这些东西也是有灵性的。他们从不用调羹或碟子；而是把食物铺在亚当苹果树的干叶上；这种苹果还被称为天堂的苹果。他们都非常长寿；有些人甚至可以活到一百五十岁。他们虽然睡的是没有铺垫的土地；却享有了健康的快乐；这些必须归功于节制和贞洁两点。他们死后；尸体实行火葬；目的是避免尸体生虫。因为他们认为这虫最终也会死去；而尸体灵魂必定要承担使这些虫死亡的罪过。
喀尔城
喀尔是一个大城；受亚斯提尔（Astiar）的统治。他是四兄弟——马八儿国的诸王——中的一人；拥有大量黄金和宝石；并把国家冶理得十分和平安宁。因此；这里成了外国商人的安乐之所；他们都受到了君主的良好招待。一切来自西方——如忽里模子、契斯提、亚丁和阿拉伯许多地方——的船舶装载着货物与马匹；都将这个便于经商的港埠作为贸易之所。君主所养的美女不下三百人。
城中所有人民和印度的土人一样；习惯口中含着一种叫坦比尤尔（槟榔）的叶子。他们之�
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