四游记-第4部分

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　　即点精兵四万，分为四队饱食而进。每路兵分作两队，以防前后教授。一更　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　之后，人御枚　，马摘铃，悄悄往汉营四面埋伏而去。但看火箭四面皆起，其　
　　营中之失与否皆勿论也。　
　　　　　　　　却说钟离得胜回营，大劳三军，沦功行赏，将近三更方罢，牙将冯己进　
　　曰：“敌人虽败，士卒尚多，今夜可防劫寨之患。”钟离曰：“汝言正合兵　
　　法，吾自备之，汝在外更宜谨慎。“冯已领诺而出。时至三更，忽后营火起，　
　　乃铁拐所为也。值天风骤发，火逞风威，风加火势，连烧大营。”军士急救　
　　不能得灭。正值惊慌，蕃兵望见火起，放起火箭，四面伏兵，一齐鼓噪突入。　
　　汉兵马不及鞍，人不及甲，望风奔走，自相践踏，死者不计其数。钟离提枪　
　　直出，正遇不聿，战十合余见军士乱逃，又不知敌兵多少，只得落荒而走。　
　　行不数十步，又被蕃兵拦住。后面不聿又到。正在危急，却得冯已挺身杀人　
　　救出，未及脱身，坐下马却被箭射死。冯已夺蕃兵一马与骑，走上山坡，回　
　　头一望，只见营寨皆焚，黑夜如同白昼。全军尽散，左右止得千人。大叫一　
　　声，坠于马下。冯己急忙扶起，背后追兵又至，己曰：“将军急行，吾自断　
　　后。”钟离乃放马望山谷而去，蕃兵亦不追赶。余话不题。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　钟离败逃山谷　

　　　　　　　　却说钟离单骑奔逃，望见火光渐远，喊声不起，方自放心。自思：为国　
　　大将，统领三军，方欲扫荡丑虏，澄清海宇，功业著于当时，声名垂于后世，　
　　以为一代伟人。不意军前败阵，正张逐北之威；营内火灾，竟成败夫之名。　
　　全军皆丧，单骑无徒，上负朝廷，下误大事，不唯君上见罪，然亦有何而目　
　　以见父老乎？果是天亡我也。语云：“谋事在人，成事在夭。不其然乎？”　
　　在路自伤自叹，行至平明，不知去路，又无人家可问。只得纵马前行。看看　
　　　日中，人饥马饿，细观前路，尽是山，溪小径，并无大道，只得勉强又行数　
　　十余里。不觉红日西沉，月轮东上，走入深林之中，隐隐幽幽，草木丛杂，　
　　寂寞无边，忧愁愈甚。仰天叹曰：“此绝地也！”　
　　　　　　　　正立马踌躇，进退不定，忽山阿中转出一个胡憎，其人碧眼丰颜，蓬头　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　露顶，身披草结之衣，手执竹篱之杖，大步前来。有忻忻　自得之深趣，怀落　
　　落不羁之气象。钟离见其不凡，下马拱手同曰：“鄙人为大汉将军，因征北　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　蕃失利，迷道至此，伏望祖师指引宿处，惮　寻归路，田结非浅！”胡憎点　
　　头不言，但为之前行。引至数里外，见一村庄曰：“此东华先生成道处，将　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　军可以敬息矣。”言讫揖别而会。钟离见其处清幽寂静，迥　别尘凡。异草奇　
　　花，桂馥兰芬，娇黄嫩绿，色夺绮罗。一派流泉，两行松柏，细细行来，恍　
　　惚三径通开，未审人间天上。乃从容系马庄前，未敢高声惊动。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　东华传道钟离　

①　啣枚——古代军队秘密行动时，让兵士啣着像筷子一样的东西，以免说话被敌发觉。　

①　忻忻　（xīnxīn　）——同“欣欣。”　

②　俾　（bī）——使达到某种效果。　

③　啣结——日环结草，报恩之意。　

④　迥　（j1ǒng）——相差很远。　

…　　3…

　　　　　　　却说钟离独立良久，忽闻庄内有人，吟诗一首。诗曰。　

　　　　　　　　　　　　　自乐平生道，烟萝古洞间；　

　　　　　　　　　　　　野情多放旷，身伴自云间。　

　　　　　　　　　　　　有路不通世，无心孰可扳；　

　　　　　　　　　　　　康床孤夜坐，圆月上前山。　

　　听毕曰：“此碧眼胡僧饶舌也。”忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，肩门拱袖　
　　前曰：“来者汉大将军钟离权耶？”钟离闻言大惊，知其人为异人，向前揖　
　　而答曰：“是也。”老人曰：“何不寄宿山僧之所？”钟离曰：“不才受命　
　　征蕃，因兵失利，卑骑奔逃，遍寻客舍憎房，则尽草茅荆棘。沿路寻问，饥　
　　怪不堪。幸遇一僧引至庄所，得睹尊颜。乞望容留，自当报答。”老翁延入⑤　

　　庄中，饮以麻姑之酒，食以胡麻之饭，因谓之曰：“功名富贵，总是浮云，　
　　战斗攻围者，为凶器也。君曾见万古以来，江山有何常主，富贵有何定数？　
　　转眼异形犹之黄粱一梦耳。若贫道行年差长，看破世情，闲居自在，远脱樊　
　　笼，虽不能入道超凡，庶几不为尘世所羁矣。将军何必苦恋功名，劳心俗虑？”　
　　钟离想其言谈情致，意味深长，顿释虎豹之雄心，转为鸾鹤之观念，因请问　
　　其养生之诀。翁曰：“养生无他，但虚其心，实其腹足矣。”钟离曰：“何　
　　谓虚其心，实其腹？”翁曰：“心为一身之主，念其本末，洞洞空空，原无　
　　一物；自人累于物欲，而虚者始实，必却其欲，反其原，则虚者虚，而神在　
　　万物之表矣。腹者精之开，究其始生，保合完固，毫无渗漏。自人得形于色，　
　　而实者始虚，必固其精，窒其慾，则实者常实，而精在不损之天。二者完全，　
　　则老者可童，少者可寿；可以身游紫府，可以名书玉册，岂曰仅仅养生已哉。”　
　　钟离闻其言，顿大悟曰：“若非仙翁提醒迷途，几于一身终陷尘网！即以师　
　　事老人。老人以长生秘诀、金丹火诀、青龙剑法，悉授钟离。次日辞归，老　
　　人指以路途，回顾庄房，不见其处。钟离叹曰：“真异人也！”乃寻归路望　
　　家而去。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　飞剑山　■　斩虎　

　　　　　　　却说钟离得老人指示回至家中。先是其家人闻其与北蕃战败，踪迹杳然，　
　　皆以其殁于军中，举家号哭挂孝。至此突归，一家欣喜无限。问其败阵根由，　
　　离备言其故。及至单骑自逃，迷失山谷，胡僧引路，仙翁传道数端。其家人　
　　曰：“当日诞生，曾有异光数丈之端。能言，又有身游紫府，名书玉册之句，　
　　周知当有异常之遇，不应死于剑戟之中也。”乃设大筵庆贺，尽欢而罢。　
　　　　　　　居数日，钟离思败阵私归，朝廷若闻，必深加罪。今得仙剑之道，时刻　
　　不离，乃欲问迹修真，适其兄钟离简者，亦仕汉为郎中，性素慕道，弃职归　
　　家。闻权之言，喜而不寐，即欲与之同行。权乃辞家别眷，披道服，执拂尘，　
　　两角带髻，二人飘然竟投华山三峰而去。道经小溪，见白鹭立山涧边浴水，　
　　权谓简曰：“凫之头何短？鹭之颈何长？欲断彼续此，其可能乎？吾以天下　
　　之事，其不可长短者固多也。吾人诚然识破机关，至道即在眼前，天地皆吾　
　　掌握。但世人情欲难割，所以大道不达也。”议论未终，忽闻喊声大震。视　

⑤　延人一引领，引进。　

①　■（yú）——山弯儿。　

…　　4…

　　之乃众人逐虎也。那虎生得白额金睛，威猛无比。屡屡出山伤人。有一寡妇　
　　之子，年十余岁，一日同仆人园取果，为虎噬之，其母痛恨至极，竟讼于县。　
　　县令哀其情切，令猎户率居民捕之。众人长枪短械，鸣锣围至山下。其虎在　
　　山大吼一声，奔腾下岭，连伤数人。咬牙咆哮，依负南山之阳而立。但见逐　
　　虎之人，大半惊倒在地。其中有勇敢之士，亦徒攮臂观望，不敢向前。适二　
　　人至其处，众人看见钟离身体魁梧，状貌清奇，乃相谓曰：“若得此人共搏　
　　此虎，不难得也。”中有一人曰：“彼道者，以救人为本，何不迎之。”众　
　　人皆至权前求助曰：“此虎伤害多人，本县出令剿捕，其虎勇猛难当，见今　
　　又在数人，负■而立。伏望道长仁慈助力，与民除害。”权闻言未及答，其　
　　兄简谓之曰：“孽畜如此作害，汝云已得青龙剑法，何不试之？”权曰：“诺。”　
　　即取剑在手，大喝一声，望■掷去。那虎大叫一声，鲜血淋漓，坠于山下。　
　　众人称异，齐至拜谢。请问其姓名，钟离笑而不答，但收剑归鞘。兄弟自相　
　　谈论而去。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　点金济众成仙　

　　　　　　　　二人行了数日，不觉来到华山。见其山接连天日，吞吐云霞，果是名贤　
　　隐迹之乡，仙子传真之处。有诗为证。诗曰：　

　　　　　　　　　　　　　　山耸霄汉外，云里路苕峣；　

　　　　　　　　　　　　　瀑布流千丈，如铺练一条。　

　　　　　　　　　　　　　下有栖心窟，横安定命桥；　

　　　　　　　　　　　　　巍巍镇世俗，华山名独超。　

　　又诗云：　

　　　　　　　　　　　　　突兀三峰接九天，云霄深处即神仙；　

　　　　　　　　　　　　　分明指汝超凡路，何事男儿到此边。　

　　　　　　　　兄弟寻至三峰，结草为庐，日夕修炼，期年之内，未见成功。一日出游，　
　　见贫人填路，问其故。曰：“乃年岁不登，老弱转乎沟壑，壮者散之四方。　
　　权叹息久之。回至山中，言于简曰：“饥谨荐至，民不堪生，殊为可悯。”　
　　简曰：“济人利物，仁人之心。汝识金丹之道，不度斯世之民，成之何用？”　
　　权曰：“吾亦将欲试之。”乃取铜锡之类，于前，少放灵药，以火焚之，皆　
　　成至宝，广布贫民，因之而得命者，千百万家。　
　　　　　　　　一日，有上仙王玄甫者，知钟离道将有得，降于价班访之。钟离见其丰　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　神特异，言论奇妙，拜求长生之诀。王曰：“心遑遑而无动，气绵绵而徘徊，　

　　　　　　　　　　②　
　　精涓涓　而遗转，神混混而往来。开崑崙放七窍，敛元气于九垓。凿破玉关，　
　　神光方显，寂然圆郭，一任往来。”言毕而去。　
　　　　　　　　一日，又遇华阳真人，传以太极刀法，火符内丹。于是洞晓玄机之道，　
　　深明往来之理。一日，别其兄，独游云山，至鲁居郧城之崆峒，于紫金四浩　
　　峰居之。忽石壁猛响一声，开若门户。钟离直入其中，见一玉匣，启而视之，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　乃神仙秘诀也。钟离怀之而出。未几　，其石复合，居数日乃复归三峰，玩　

①　遑遑　（huáng　buáng）——闲暇。　

②　涓涓　（juān　juān　）——细水慢流的样子。　

①　怀——作动词，把……揣在怀里。　

②　未几——不久，不多时。　

…　　5…

　　其秘诀，遵而行之。忽五色祥云满户，仙乐频奏，渐入斋中，有仙鹤呼权曰：　
　　　“玉帝有命，迎汝回天，且转复旧职矣。”权谓简曰：“兄少留此，不久即　
　　复会也。”乃授简玉册，乘云仙去。简自与权别，深求秘诀之理，更加修炼　
　　之功，臻清净无为之字，金简玉册之要，遂能察往知来，通玄人妙。一日云　
　　房跨鹤到曰：“兄今至道已开，尘缘已满，不可复留此山矣。”乃与之同日　
　　升天，度纯阳而去。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　采和持板踏歌　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　　　　　　　蓝采和者，乃赤脚大仙之降生也。身虽为人，不昧本性。放荡不羁，玩　
　　游一世。常衣破蓝衫大带，墨水腰带，阔三寸余，一脚着靴，一脚赤足。夏　
　　则衫内加絮，暴烈日中而不汗；冬则单衣而卧雪，耳口鼻气出如蒸。每于城　
　　市乞钱，手持大拍板长三尺余，醉则踏歌，老幼皆随观之。似狂非狂，歌则　
　　随口而作，皆有神仙意，人莫之测。得钱则用绳缚之而行，或散去亦不之顾：　
　　见其钱或赠贫者，或与酒家，周游天下。人有自儿童时见之者，及自发之时，　
　　复见之，其颜貌如故，衣履如旧。后遇铁拐，相与讲道。一日，于濠梁酒楼　
　　上饮酒。闻空中有笙萧之声，忽然乘白鹤而上，落下衣衫靴带，相移冉冉而　
　　去。人视其服，乃玉也。旋亦皆失去。后复每每见之。采和歌词十二首。　
　　　　　　　　一歌云：　

　　　　　　　　　　　　　时人想云路，云路杳无踪；高山多险峻，涧涧有真龙。碧草前兼后，白云西复东；　

　　　　　　　　欲知云路近，云路在虚空。　

　　　　　　　　二歌云：　

　　　　　　　　　　　　　我见世间人，生而还复死；昨朝犹二八，壮气胸襟上。如今七十过，困苦形憔悴；　

　　　　　　　　恰似春日花，朝开暮落矣。　

　　　　　　　　三歌云：　

　　　　　　　　　　　　　　白鹤那肯化，千里作一息；欲往蓬莱山，将此无粮食。未达毛羽落，离群心惨恻；　

　　　　　　　　却归旧来巢，妻子不相识。　

　　　　　　　　四歌云：　

　　　　　　　　　　　　　垂柳暗如烟，飞花飘似雪；夫居离妇州，妇在思夫县，各在天一涯，何时复相见？　

　　　　　　　　寄语明月楼，莫栖双飞燕。　

　　　　　　　　五歌云：　

　　　　　　　　　　　　　骝马珊瑚鞭，驱驰荡荡道；自怜美少年，不信有衰老。白发应会生，红颜岂长保；　

　　　　　　　　但看此邱山，个是蓬莱岛。　

　　　　　　　　六歌云：　

　　　　　　　　　　　　　本志慕道伦，道伦常护亲，时逢桃源客，每接话神宾。谈玄明月夜，穷理日临晨；　

　　　　　　　　万机但泯迹，方识本来人。　

　　　　　　　　七歌云。　

　　　　　　　　　　　　　铁笔大纵横，身材极魁梧；生为有胆身，死作无名鬼。自古如此多，君今争奈何？　

　　　　　　　　可来白云里，教你紫芝歌。　

　　　　　　　　八歌云：　

　　　　　　　　　　　　　浩浩黄河水，东流长不息；悠悠不见清，人人寿有极。我俗乘白云，曷�