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四游记-第5部分
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可来白云里，教你紫芝歌。
八歌云：
浩浩黄河水，东流长不息；悠悠不见清，人人寿有极。我俗乘白云，曷由我生翼；
唯当少壮时，行住须努力。
③ 昧——这里指隐藏。这里指隐藏。
… 6…
九歌云：
我今有一襦，非罗复非绮；借问作何色？不红亦不紫。夏天将作衫，冬天将作被；
冬夏递互用，长年只如是。
十歌云：
世事何悠悠，贪心未肯休；听尽天地名，何时得歇头？四时凋变易，八节急如流；
为报大宅主，云地骑白牛。
十一歌云：
高高山顶上，四顾极无边；独坐无人知，孤月寒照泉。泉中且无月，月自在青天；
吟此一曲歌，歌中本是仙。
十二歌云：
①
东家一老婆，富来三五年：昔日贫于我，今笑我无钱。渠笑我在后，我笑渠在前；
相笑倘不止，东边复西边。
张果骑驴应召
张果者，混沌以来白蝙蝠也。其受天地之气，得日月之精，历岁久远，
化而为人。后隐于恒州中条山，得受宛丘、铁拐诸仙论道说法，往来汾晋间，
长生不老，父老云：“自为儿童时见之，已言数百余岁。”常乘一白驴，每
倒骑之，日行数百里，休息之时，虽折叠之，其厚如纸，藏于箱巾中。欲骑，
②
则以水噀之，复成为驴，倒骑于其上，奔跃而去。唐太宗、高宗征之皆不起 ；
③
武后召之，乃出山，佯 死于妒女庙前。时方炎热，须臾臭烂生虫，于是时人
方信其死。后有人于山中复见之。
开元二十三年，明皇诏通事舍人裴晤，驰诏于恒州迎之，果对晤气绝而
④
死。晤乃焚香宣天子求迎之意，俄 而渐苏，晤不敢逼，驰还京中奏其事，明
皇复命中书舍人徐喻、通事舍人卢重玄，齐敕书迎果。果见其意诚，竟到东
京。命迎之于集贤院安置，备加敬礼，公卿皆往拜谒。帝问神仙之事，果不
答，但息气至累日不食。
一日见帝，帝赐之酒，果辞曰：“小臣饮不过三升，有一弟子可饮一斗。”
⑤
明皇闻之喜，令召之。俄顷，一小道士自殿帘飘下，年可十五六岁，姿容俊
美，步趋闲雅。拜见上，言语清雅，礼数中度。明皇爱之，命坐。果曰：“弟
子当侍立。”明皇愈喜，赐酒饮及一小斗。果辞曰：“不可再赐，过饮必有
所失，此特致龙颜一笑耳。”明皇固赐之醉，酒从顶上涌出，冠冲落地，忽
⑥
化为金槪 Ｉ霞版慑跃κ又У朗恳印５饦｝在地，验之乃集贤院
金槪病Ｆ錁｝贮酒一斗矣。又能指鸟鸟落，指花花落，指锁门开，复指之如
故。又能徙宫殿于他处，复能徙故处。入水不沉，入火有莲花托之而出，屡
试仙术，不可穷述。常自言：“我生尧丙子岁。”其颜貌如六七十许。时有
邢和璞，善知人寿夭，帝命推果年，则懵然莫知。有师夜光善见，明皇使夜
① 渠——方言，他。
② 起——出任。
③ 佯 （y áng）——假装。
④ 俄——突然间，时间很短。
⑤ 俄顷——很短的时间。
⑥ 槪。ǎ毹ィ攀笔⒕频钠骶摺！�
… 7…
光视果，竟不见果之所在焉。
果老殿中辨鹿
一日，明皇谓力土曰：“吾闻饮酒而无醉者，奇士也。”时天寒，因取
①
以饮果。三进，颓然曰：“非佳酒也。”乃缩颈，视齿皆焦，顾左右取如意
一试，因出药傅之，良久，其齿复灿然如玉。明皇偶于咸阳获一大鹿，将令
大官烹之，果曰：“此仙鹿也，己满千岁。昔汉武帝元符五年，有曾侍从数
②
于上林护此鹿，乃放之。”明皇曰：“吾囿中之鹿多矣，况时代变迁，岂能
常存乎？”果曰：“汉武帝放时，以铜牌志于左角上。”上命验之，果有铜
牌长二寸许，但文字凋落耳。上曰：“元符是何甲子？至此年数凡几？”果
曰：“是岁癸亥，始开昆明池，合算成八百五十二年矣。”帝命太史校其历，
略无差忒。时有叶法善者，嘉禾人，世为道士，尝游白马山古室，遇二仙人
③
授以正一二三之法，能伏劾 鬼怪。帝尝征诣京师，欲宠以官，不拜。对适在
④
朝，上问之曰：“张果何如？”不敢言。上固诘之，对曰：“若陛下能免冠
跣足救臣，臣方言其实。”上许之。法善曰：“混沌初分白蝙蝠也。”言未
绝，忽七窍流血，僵仆于地。上急诣果所，免冠跣足，请赦其罪。张果曰：
“此道多口，若不罚之，恐泄天地之机耳。”上复哀恳久之，果以水噀其面，
法善即时复生。帝益重之，诏图形于集贤院，号通玄先生。果屡陈老病乞归
⑤
恒州，帝赐绢三匹，命随从弟子二人，给以肩舆 。到恒州弟子一人发回，一
人相随人山。天宝初，明皇又遣使征果，果闻之，竟卒，尸解而入仙班。弟
子葬之。后发棺视之，乃空棺而已，帝立栖霞观祀之，后有人题其图一绝，
诗云：
举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。
仙姑得梦成仙
何仙姑者，广州增城县何素女也。生而顶上有六毫。唐武后时，住云母
溪，年十四五岁时，梦一神人云：“食云母粉，当轻身不死。”黎明醒觉，
乃自思曰：“神人之言，岂欺我也。”于是日食云母粉，方知果是轻身。其
① ②
母因其时当已及笄 ，欲议择婿。姑坚执立誓不嫁，母竟不能强 。一日，于
溪上遇铁拐、采和，授以仙诀，常往来山谷，其行如飞，每日朝去暮回，持
山果归。遣其母。母问其故，但云去名山仙境，与女仙论道耳。后渐长成，
论说异常、武后闻其特异非常，遣使召之到阙，至于中途，忽然失去，使臣
四下寻觅，竟不能得。景龙中，铁拐引之，白日升仙而去。天宝九年，见于
麻姑坛，立五色云中，大历中，人见其于广州小石楼，刺史高皇目击之，乃
① 饮 （ｙìｎ）——给喝。
② 囿（y éu）——养动物的园子。
③ 劾 （ｈé）——揭发罪状。
④ 固诘（ｊié）——反复盘问。
⑤ 肩舆——轿子。
① 及笄 （j ī）——旧时称女子年达15 岁。
② 强 （qiǎng）——勉强。
… 8…
上其事于朝。
洞宾店遇云房
洞宾姓吕名岩，字洞宾，号纯阳子，乃东华真人之后身也。原因东华度
化钟离之时，误有寻你作师之语。故其后降凡，钟离果为其师，而度之。一
云其为华阳真人后身，以其喜顶华阳中也。洞宾，唐蒲州永乐县人。祖渭，
礼部侍郎，父谊，海州刺史。贞元十四年四月十四日已时生。初母就好时，
异香满室，天乐并奏，一白鹤自天而下，飞入怀中不见。真人生而金形玉质，
道骨仙风，鹤顶猿背，虎体龙腮；凤眼朝天，双眉入鬓；颈修颧露，身材雄
③
伟：鼻梁耸直，面色白黄。左眉有一点黑子，足下纹如龟。少 聪明，日记万
言，矢口成文。身长八尺二寸，顶华阳巾，衣黄褴衫，系八皂绦，状类处子，
年二十不娶。始在襁褓，异人马祖相之曰：“此儿生相非凡，自是风尘外物，
他时遇庐则居，见钟离采和，年心记取。”后游庐山，遇大龙真人。传授遁
剑祛魔。会昌中，两举进士不第，时年六十四岁。还长安，酒肆见一羽士，
青巾白袍，偶书三绝于壁：
其一曰：坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都；乾坤许久无名姓，疏散人间一丈夫。
其二曰：传道真仙不易逢，几时归去愿相从；自言住处连东海，别是蓬莱第一峰。
其三曰：莫厌追欢笑话频，寻思离乱可伤神；闲来屈指从头数，得到清平有几人。
洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏，且延羽士坐下。士曰：“可
吟一绝，余欲观子之志。”洞宾援笔书之。其诗曰：
生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣衿；谁能世上争名利，欲事天宫上帝神。
羽士见诗曰：“吾云房先生也。居在终南鹤峰顶上，子能同我游乎？”
洞宾未应。云房知其意，因与同煮黄粱，云房自为执炊。洞宾忽就店中昏睡；
梦以举子赴京，状元及第，始自节署擢台谏翰苑秘阁，及指挥使，无不备历；
两娶富贵家女，生子婚嫁早毕，孙甥云绕，簪笏满门，如此几四十年。又独
相十年，权势颇赫。偶被重罪，抄没家资，分散妻孥，流于岭表。一身子然，
辛苦憔悴，立马风雪中，方兴浩叹，忽然梦觉，炊尚未熟。云房笑吟曰：
黄粱犹未熟，一梦到华胥。
洞宾谓曰：“先生知我梦乎？”云房曰：“子这来之梦，千形万状，荣
悴多端，五十年间一瞬耳。得不足喜，丧何足悲。世有大乐，而后知人世一
大忧也。”洞宾感情，遂向云房求度世之术也。云房试之曰：“子骨肉未完，
须待数世可也。”云房别去，洞宾暗想云房之言，遂弃儒归隐；云房自是设
十难以试之。
云房十试洞宾
第一试：洞宾一日自外归，忽见家人皆病死。洞宾委之大数，心无懊恨，
但厚备葬具而已，须臾死者皆复生，而洞宾亦不之怪。
第二试：洞宾一日卖货于市，议定其值，市者反悔，止酬其值之半，洞
宾无所争论。
第三试：洞宾元日出门，遇丐者到门求施，洞宾与以物，而丐者索取不
③ 少 （ｓｈào）——自小。
… 9…
①
厌，且加谇 焉。洞宾惟再三笑谢。
第四试：侗滨牧羊山中，遇一饿虎奔逐群羊：洞宾牧羊下山，独以身当
之，虎乃释去。
第五试：洞宾居山中道舍读书，忽一女子年可十七八。容貌笔色，美可
媚人，自言归宁母家，今以日暮无处安身，借此少息；既而调弄百端，夜逼
同寝，洞宾竟不为动。如是者三日始去。
第六试：洞宾一日外出，及归，则家资为盗劫尽，殆无以供朝夕，洞宾
①
略无愠色；乃躬耕自给，忽锄下见金数十锭，洞宾以土掩之，一无所取。
第七试：一日洞宾遇卖铜器者，买之而归，见其器皆金也，即去寻卖主
而还之。
第八试：有疯狂道士陌上市药，自言服者立死，再世可以得道。旬日无
人敢买，惟洞宾买之。道士曰：“子速备后事也。”洞宾服之，全然无恙。
第九试：春水泛滥，洞宾与众共涉，方至中流，风涛波涌，众皆危惧，
而洞宾端坐不动。
第十试：洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲斩洞宾者，有欲
杀洞宾者，洞宾但危坐，毫无所惧。复有夜叉数十，解一死囚，血肉淋漓，
号位言曰：“汝宿世杀我，今当偿我命。”洞宾曰。“杀人偿命理也。”遂
起索刀欲自刎偿之，忽闻空中大吼一声，鬼神皆不复见，一人鼓掌大笑而下，
视之乃云房也。曰：“吾十试子，子坚心无所动，得道必矣。但功行尚未完
足，今授子黄白之术，济世利物，使三千功满，八百行圆，方来渡子。”洞
②
宾曰：“铁作黄金有变异乎？”曰：“三千年后始还本质耳。”洞宾戚然
曰：“误三千年后，人不愿为也。”云房笑曰：“子惟心如此，三千八百悉
在是矣。”乃引洞宾至鹤岭论道而去。
钟吕鹤岭传道
却说洞宾在岭问曰：“仙可为乎？”钟离曰：“修之则为仙，不修则为
鬼，顾仙有五等，功有三成，在人修持何如耳。”吕曰：“何为三成五等？”
曰：“凡行法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、
人仙、地仙、神仙、天仙也。”吕曰：“何谓鬼仙。”钟曰：“鬼仙者，五
行之下，阴中超脱，补象不明，鬼间无性，三山无名，虽不入轮回，亦难如
蓬岛。终无所归，止于投胎就舍而已。”吕曰：“鬼仙有何术何功而至？”
钟曰：“修持之人，始也不悟大道：而但求速成，形如槁木，�
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