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白沙码头-第25部分
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这天，时今午夜，他又来到步行广场。他不愿再背着琴盒假扮流浪艺人了。他把琴盒放在花台上，自己也坐在花台上。
这次他不想拉给别人听。他要为自己随心所欲的拉一拉。他抬头看见了不远处那高大的石雕。那是一座虚拟的观音，一切都很模糊，但一看就明白那是观音。
一时间他怦然心动，突然想起了圣母玛利亚。东方的观音，西方的圣母，都是我们的造物。这样称呼，那样称呼，也不过都是我们人类的符号。造物的伟大与玄妙，其实不是人类可以形容的。自以为是的芸芸众生，你们知道什么——说不清楚因为什么，他的心里有了这些想法。
重庆性格之白沙码头 14（4）
他肃然起敬。他遥对石雕微微鞠躬。然后庄严地拉起了《圣母颂》。法国人古诺的《圣母颂》。据说古诺本是为德国人巴赫的一首钢琴练习曲配上了弦律，但这弦律被人们尊为《圣母颂》。如果这据说是真的，那些人们就值得尊敬。
他拉了一遍又一遍。那种万人同声祈祷的心声慢慢地升上夜空。
他垂下弓子，低头静默了一会儿。然后他拉德国人舒伯特的《圣母颂》。也用了不同的调拉。舒伯特的作品，他并不是都很接受的，但这个《圣母颂》，却让他赞叹。这是一个人独自与造物对话。一个人的内心，有多少话要对上苍诉说啊！
然后他转过身，向花台走去，准备坐下来歇一歇。他想，西方的音乐家们写下的《圣母颂》一定是很多的，但只有这两首流传。
这时他看见在花台上，他的琴盒旁边，坐着两个女人。一个老，一个年轻。两个人都很专注地看着他。
他并没怎么在意，坐下来，把提琴和琴弓放在琴盒上。
老女人突然说，你拉得很好。
他说谢谢。还是没有怎么在意。
老女人说，只有你一个人这样拉《圣母颂》。
这句话让他吃惊了。他知道碰到了内行。他扭头看她们。老女人也不是很老，六十多岁吧。年轻女人也不是很年轻，三十多岁吧。他轻轻笑了一下，说我也是兴之所至。
老妇人问，我们可不可以点几支曲子？我们要付费的。
他回答：请点，付费就不必了。我这会儿是乘凉消遣，不是商业演出。
老夫人说：我点一支小夜曲，特赛利的。
他说好。这是相当流行的。他想她的见识也不过如此了。他就这么坐着，不经意的还翘起了二郎腿。一会儿就拉完了。拉的还是很认真的。
年轻的女人将一张十元钞放到了琴盒里。
他忙说真的不用给钱。要将钱还给人家。
老妇人说，你不收钱，我们就不好意思再点了。
他想，那就先收下，等完了再还给她们。他说好吧，我收下。
老妇人说，《G弦上的咏叹调》。
他想，恩，还不错，说得出这个的也不是一般的爱好者了。但是约略有一点担心，就是这个曲子要在最粗的那根G弦上拉到比较高的把位。他想起了这支琴唯一的软肋：G弦第9把位的那个降b音——那个“感冒的琅音”。每当要在弦上按到高把位时，他就要想起这个不正常的声音。但是《弦上的咏叹调》还到不了那个位置。
他站了起来，侧对着她们。你不能够对要付费的人坐着拉。他一丝不苟地拉完了《G弦上的咏叹调》。年轻的女人把一张50元钞放进了琴盒里，然后关上了琴盒。
我过了半生，还是第一次遇到这样点曲子的。他想。
老妇人问，《流浪者之歌》，有点长，不知先生能否背下来？
这话让他想起了边陲，想起了金花、大妈、赌石大王老木匠，还有送给他蒙汗药，后来又把小提琴和毒药捎到重庆的偏偏镇老朋友，也想起了说不清是缅甸人还是中国人的马帮和他们的冲锋枪…老妇人见他迟疑，就说记不全就算了，换一支吧。
他叹口气说，怎么记不全呢？我正是一个流浪者啊！他调整了一下情绪，猛然将弓子搭上了琴弦——又是G弦！一刹那他又想到高把位的降b的琅音。不过这支曲子也碰不到那个地方。
这支曲子很奇怪，一开始就是华彩乐段——曲谱上并没有这么说，但明明白白就是这样。吉普赛人好象很得意，为自己总是流浪。他们为自由而得意。是这样吗？但是到了——姑且称为第二部分吧——的“吉普赛悲歌”，事情就两样了。他想起在小河边的墓地旁的大榕树上给金花拉这支曲子。他告诉她：部落在高地上夜宿下来，夜幕低垂，繁星满天：守夜的中年汉子燃起篝火，唱起他唯一的歌，排遣长夜的孤寂他的眼泪流了出来。
重庆性格之白沙码头 14（5）
两个女人发现了这个，完了以后没有吭声。过了一会儿，等他坐了下来，老妇人才说拉得真是好啊！你的基本功相当扎实。你多大的时候学的琴？她这么问的时候那年轻的把一张百元钞轻轻地放进琴盒里。他想人家是多么得体，多么文雅。
还没有上小学。他说。
难怪啊，幼儿功！能告诉我跟什么人学的吗？
他告诉她，是贬到重庆来的一个右派教授，上海音乐学院的，姓什么。
老妇人说噢你是得了名师真传啊！教授在粉碎四人帮之后回到了上音，大概十年前吧，去世了。
他想这老妇人是音乐圈里的人了。值得为她拉一点真东西，大东西。他说我想送两位一支大曲子，贝多芬的D大调协奏曲，不知有没有时间听完？
有，老妇人很是振奋，响亮地回答，你拉吧。
他站起来，重新调调弦，深深的呼吸了几下，开始拉这个被成为小提琴协奏曲之王的世界名曲。一开始是乐队出来，但没有弦律，是定音鼓隐隐的敲击。他用拨弦代替——恰恰是拨G弦上那个降b的琅音。惟其那不是一个正常的琴音，所以偏偏象极了定音鼓。
两个女人同时发出轻轻的惊叹。
酣畅淋漓。他已经好多年没有得遇知音了。而且这支琴，越是拉大东西难东西，它越是听话。真过瘾哪！他一边拉一边在心里喊叫。
完了，她俩忍不住鼓起掌来。高手，大师，老妇人说，但是这支曲子，你没有《流浪者之歌》拉得好。
为什么？他有一点吃惊。
你有流浪的体会，但你没有执着的体会。老妇人直截了当地说，不存在技法上的问题。小提琴所有的技法，你都可以运用自如。但你可能见得多了，你的心灵里有了一点点无所谓。这就同贝多芬有了距离。贝多芬一直到死都没有无所谓过。
你说得对，他说，但是要我具有贝多芬那样的心态是不可能的，人和人不一样，何况时代完全不同了。我只能从他老人家那里吸取——音乐，我没有必要去吸取——思想。
你说得也对呀！老妇人叹息道，所以说有一千个指挥就有一千个贝多芬。
音乐有它独立的性质，没有必要成为思想的工具，他说。他看见那个年轻的女人在点头。
那么，帕格尼尼的东西就比较的纯音乐，而且炫技的目的很明显。你对他的作品如何？
至少他的24首随想曲是熟悉的。
那么我想点一首帕格尼尼的随想曲。
请点吧。
第13首，降B大调。
他暗暗吃惊，突然觉得不对劲。这老妇人好象有点故意的什么这个帕格尼尼的第13号降B大调随想曲，是这支世界级名琴唯一一支不便于拉奏的。那个象感冒一样的琅音恰恰处在主音的地位，频频出现。他说，我要先说明一下，这支琴的G弦的高把位有一处琅音，要影响这支曲子的效果——
你拉吧，我就是要听听那种效果。她打断他。
他明白了；这支琴的主人来了。他的脑子里，清清晰晰出现了四十年前那个武斗前夜的对话。
（男：那么这支琴的毛病在哪里呢？把弓子递过来，我来找一找。
女：G弦上有一个琅音，这个位置怎么样？
男：琅音应该是琴弦的问题吧？
女：我已经试验好多次了，无论怎么换，那个琅音都在。
男：你怎么发现这个琅音的？有什么必要在G弦上拉到这么高的把位？
女：我是偶然发现的。拉帕格尼尼的随想曲第13首，就到了G弦的这个把位。）
但是好象，他并不紧张。他尽其所能地拉完了这支曲子。
老妇人仰头看着他，不断地点头，半晌，说你居然可以拉成这样。不知道那里有个琅音的不一定听得出来。那么这支琴在你的手里，就没有不好拉奏的曲子了。
他仔细打量老妇人。四十年前的那场大规模武斗的前夕，我听到的是你的声音吗？是你和你的男友在议论，而且居然批评莫扎特回旋曲里的跳弓吗？
重庆性格之白沙码头 14（6）
他问，你熟悉这支琴？
是的，老妇人笑着，我熟悉这支琴，而且因为这个，我还熟悉了你。
二十多年前，老妇人在人民剧场看歌剧《泰伊思》。这部歌剧有个著名的幕间曲——后来被人们单列为小提琴独奏曲《沉思》。她知道那幕间曲该拉响了。但一旦拉响，她惊呆了。她熟悉的琴声猝不及防的从天而降。
开始她怀疑是放的录音。难道重庆竟然有这样的提琴手？她离开座位，不顾一切扑到乐池边。她看清楚了是一个真人在拉着，一个非常年轻的人在真实地演奏——坐在首席的位置上。
后来她就追踪起歌剧院的演出来。所以昆明那场闹剧也被她看到了。看到他用低音提琴的弓子把别人刺下舞台。从此他再也没有出现在乐队里。
他问她：你是这支琴的主人？
老妇人说，不能这么说。只能说，我曾经拉过它。这种琴，只属于将它带到人间的制琴大师，其他人都只是和它有无缘分而已，没有谁可称是它的主人。
说的也是。但是你如果想收回它，我现在就交给你。
这下是老妇人吃惊了。我凭什么说它是我的？我没有任何证据证明它应当属于我。
你知道它那唯一的软肋，它G弦上那么高的把位上的琅音，这证据已经足够。
她笑起来，说这个在法律上是不能成立的。放心，你可以继续拥有它。实话说，这么些年来，我一直没有来打扰你，是觉得这支琴在你这里，并没有明珠暗投啊！而且，你没有试图改变它的外观，比如说，重新上漆。
那怎么可以？他惊叫起来，那不毁了它吗？
所以，它落得其所，这支琴，虽然有瑕疵，但它运气不坏。
那么你们今天来到这里，是为了什么呢？就是告诉我一声吗？
不。我们是来同它道别的。我要离开中国，到加拿大定居了。这是我的女儿，她已经在那边好多年，现在她要把我搬过去了。
他这才来认真打量了那年轻女人，她长的不大象母亲。她母亲五官线条柔和，而她的五官线条明朗，她的个子也高。那么她的父亲是个高大英俊的男人。
她的父亲会不会是同她的母亲讨论“莫扎特的跳弓”的人呢？根据公主的说法，那个男的因为无家可归索性也参加了武斗已经战死…
老妇人说我要上个卫生间。女儿要陪她去，她不要，自己往广场那一角走去了。
他只得来同她寒暄。他问你在加拿大做什么呢？
她说做音乐。有几份工作：在大学教音乐、在多伦多电视台当音乐编辑及在某个乐团当乐员。
什么乐器？
也是小提琴啊。
他想，还是想把这支世界级的琴收回去啊！他说，一会儿你把琴拿走吧，正用得着啊！在我这里，也不过是拉着玩，让人以为卖艺而已。
她笑起来，说我在乐队里也不过是一个普通乐员，坐在乐队的正中央，没有人能听见我拉出的声音。这个你还不懂吗？
他也笑起来——如果听出来，就说明你拉错了。但他还是说，你可以开独奏音乐会。
我没有那个水平，她坦然地说，你反而是有可能的——只要你愿意。
但是，我没有孩子，以后谁来继承这支好琴呢？他半开玩笑半认真的说。
我有孩子，她说，但他无意音乐。好琴应该交给好手，这个没有必要，最没有必要——世袭。而且，请让我告诉你，说这支琴是我家的，不对。
这支琴，可能因为那微不足道的瑕疵，被史特拉迪瓦里“入了另册”，没有象他的其他作品那样全在音乐上层的视野里。
抗日战争时期，一位美国外交官带着这支琴来到陪都重庆。后来他回美国一趟，便把琴交给一位中国官员保管。但这位美国外交官再也没有回来。好多年以后，才依稀听说遇难了。他从事的很特殊的工作，用的是假名。而这位中国官员也并没把一支小提琴当回事。几番打听没有结果，这支琴就那么无可无不可的放着，谁要拉都可以。
重庆性格之白沙码头 14（7）
这位中国官员就是老妇人的父亲。
原来如此。
而且一直到快要文化大革命的时候，母亲结识了研究意大利音乐史的朋友，才知道了史特拉迪瓦里——这位学者出身的制琴大师。朋友来看了这支琴，说从签名来看，应该是史氏所作，但为什么没有记录，无法解释，因此既不好说是真品，也不好说是赝品。年轻女人说。
母亲的第一位丈夫也很喜爱音乐，谙熟小提琴。他的解释就是：因为G弦上那个无法消除的琅音形成了瑕疵，被大师轻置了。
那第一位丈夫，就是我的生父。她说，我是遗腹子。其实他们并没有结婚。这在当时是相当严重的事情。但母亲非常爱她的未婚夫，坚决地将孩子生了下来。
他无语地看着这个遗腹子。当年，因为我的谎报军情，才有了那次大规模的武斗，才有了他父亲的逃跑以及也参与武斗，以及身亡。而我之所以谎报军情，就是因为听见了这支琴的声音。
母亲后来还是另外结了婚。现在后来的丈夫去世了。所以她要接她去加拿大。
他问，你母亲是不是喜欢天文学？他想起公主指给他看的那些星座——一位难友，女工程师教给她的那些星座。
她根本就是学这个的
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