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2004年第03期-第48部分
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和釉料成分的研究与破译，陈文增、和焕也难以制作出今日定瓷之大器。光复定瓷，蔺占献举足轻重。
蔺占献何许人也？
当代定瓷三杰
查遍中国陶瓷史和各种史书文献，唐、宋乃至以降的各历史时代，留下姓名的白瓷艺术家几乎没有一人。我好不容易从古城砖般厚重的、由刘海粟先生题签书名的《中国美术辞典》中查出一位名叫丁道刚的陶瓷家，词条中这样写道：“丁道刚唐代制瓷家。文献中未见着录。故宫博物院收藏有丁道刚手制白瓷一件，瓶身仅高11．2厘米，花瓣口，腹为椭圆形，口颈之间连一曲柄，腹部画有团花纹及画刻‘丁道刚作瓶太好’七字。此瓶虽小，但造型、胎釉淳朴敦厚，具有唐代北方地区白瓷特点。”这是苍茫荒冥为白瓷艺术留下的唯一的一个北方人的姓名。于是，我们看到，丁道刚须发飘髯、目光炯炯，携带着千年的期盼向我们走来……
我相信，，定窑的后裔们肯定看到了这蹒跚与期盼，如同哈姆雷特听到了父亲在云端里的声音。看到和没看到、听到和没听到不会是一码事，前者肯定会拥有生命乃至精神的密码般的传承与前行。我所指的后裔们也是在这个意义上的诠释与定位，而中国当代定瓷三杰陈文增、和焕、蔺占献，也是在这个意义上光荣地走进了中国艺术与文化的历史。
2003年3月18日，我从离曲阳县城40公里外的定窑遗址返回县城时，我是一定要见陈文增、和焕和蔺占献的。在县城南2公里处的一条土路边，我一眼看到了坐落在路边的曲阳定瓷有限公司，这个由陈文增、蔺占献、和焕们于1992年毅然创办的企业，历尽千辛万苦，经过千百次研究’实验，最终成为中国当代唯一的定瓷生产厂家。当代定瓷以“原料工艺师承古法，造型花饰力拓薪传，仿求累真，创求独特”的精信品质，成就着千古定瓷之大器。
温文儒雅的蔺占献、和焕带我在两间平房式的瓷品展室参观。面对满壁造型各异的定窑白器，惊喜之间你就有被慑走魂魄的感觉，那蕴青、蕴黄的白色，月光般如梦如幻；那亦庄、亦雅的曲线，如少女胴体映纱；那亦朴素亦绚丽、亦高洁亦光明的大器，如精神如道德、如圣洁如操守如诗如韵如世间大音。面对定瓷之美，你会突然平定尘世躁气，你会顿时清澈心灵流水，你会倏忽崇尚高贵淳朴，你会刹那间心阔如宇……定瓷以超常的艺术魅力陶醉着我的生命。
陈文增、蔺占献、和焕光复定窑的故事很长，历程很艰辛，不是我这样的篇幅所能 叙述得了的。我只是想告诉我的读者，他们三位全是曲阳儿女，他们先后生于二十世纪五十年代，他们的童年和青年时代都经历了中国人经历的自然灾害和政治事件，父辈们的政治厄运都曾使他们的心灵布满创伤，也使他们过早成熟的生命懂得了奋斗与创造对于他们生存的意义。
尤其是生于定窑遗址北镇（古代龙泉镇）的陈文增，他来到这个世上仿佛就携带着定窑祖先们的某种指令，这使他最终为了光复定窑历九死而一生。因父亲所谓的“历史问题”，陈文增在小学三年级时就被迫退学，在同龄孩子中唯一不准上学且受尽欺辱的陈文增，每日夜里都在渴望上学的梦中哭醒；每一个白天，他都背着粪筐、柴篓来到学校，悄悄躲在窗外听老师讲课，下课铃一响，他便飞一样逃跑，他怕同学们看见后挨打挨骂。逃到定窑遗址的小文增，每每捡起一片又一片在阳光下闪闪烁烁的白瓷片，内心就涌动起无限的遐想：为什么这里遍地是瓷片呢？它们来自哪里？瓷片上那些美丽的花纹是谁画的？只有这样坐在旷古荒野、手捧神秘的瓷片望天望云时，小文增心里才少了一些孤独。父亲知道小文增心里的凄苦，就托、一位老师给他买了一套课本，让文增自学……
文增八岁时就开始跟有一些书法造诣的叔叔练习毛笔字，家里穷，买不起笔墨纸张，小文增就把羊毛绑到树棍上当笔用，也用废电池的炭棒在碗底上练，好心的村会计总是从队部给他捎一些旧报纸，每买一瓶墨汁他都三倍两倍地对上水，以图多用几天。村里的大字报有的字写得好，他就一站半天在那里临摹，可有人却说他在记变天账！于是，批斗父亲时小文增被拉去陪斗……
所有的劫难都无法劫去小文增的心志，他每日练字不辍，一个受伤的心灵在这样想：我也许一生都站不起来了，我一定要把字练好，将来长大了我卖字也要去为父亲伸张正义……他每天早上4点就起床练宇，白天下地干一天活，晚饭后又练到夜里12点，每天只能睡三四个小时。父亲心疼文增太累，让他干一天活练一天字，文增感激父亲，但他没有照父亲说的去做，他知道自己应该怎样长大。
天道助勤，二十世纪七十年代后期，长大了的陈文增终因书法出众而被招工到保定地区工艺美术厂。那时，地、县两家工厂都在遵照周总理指示恢复消失了七八百年的定瓷生产。在工厂里，陈文增遇到了和他一样艰难长大的蔺占献、和焕。自此，他们便开始了光复定窑的梦想，轰动香港的仿定作品梅瓶和四件定瓷小口瓶就是此后诞生的。然而，十年风风雨雨，到八十年代后期，两家工厂先后转产、倒闭，陈文增们不得不随一家玻璃厂来到定窑遗址附近的灵山。离开县城到深山，这是他们自己的选择，因为玻璃厂内可以成立一个河北定瓷分厂，他们得跟定瓷走。他们也可以不走，比如陈文增，县里可以安排他当文化局或文联领导，可以为妻子农转非，但他放弃了，他要跟定瓷走；还有和焕，县乡妇联缺于部，她可以到妇联去工作，但她也放弃了；还有蔺占献，可以挑这样那样的行政部门去拿安稳的公务员工资，他也放弃了。为了定瓷，他们可以放弃一切。正如陈文增所说，我们就是为定瓷才来到这个世界的，这是我们的命！
没料到的是，四年后，玻璃厂要迁址到定州市，陈文增们又一次面临选择。他们心里非常清楚：如同唐三彩离开洛阳就不成其为唐三彩一样，定瓷离开曲阳也就不成其为定瓷！他们决定留下自己干。工厂不同意，那就写辞职或停薪留职报告……
1992年7月14日，这是一个值得怀念的日子，这一天，陈文增和他的瓷友们在曲 阳县城南成立了曲阳县定瓷有限公司，为恢复定瓷他们颠沛流离了十五六年，现在，终于有了自己的公司，可以甩开膀子大干了！当然，此后的年月里他们依然艰难，比如几十万元贷款、还款的压力，数年里都是借钱发工资的尴尬，还有窑新窑毁的重创，以及原料寻找、研制的困惑与迷惘，以及从瓷土到瓷器的上百道工序，以及严谨科学的企业管理等等等等，都无时不在地消耗着他们的生命。但他们毕竟有了人生驰骋的疆场，有了艺术薪传的舞台，光复定瓷不再只是梦想。只要努力，他们定会找到祖先的足迹。
这比什么都重要！
陈文增与三联艺术
十几年来，陈文增、蔺占献、和焕带领着 20几名曲阳陶瓷工人，以每年十多万件的产品（包括部分日用定瓷），使定窑白瓷重新在我们这个世界风云驰骋，尤以陈文增的三联艺术，更使人们睁大了眼睛……
所谓三联艺术，即以陶瓷为载体，以诗词语言对其进行表达，再以书法再现诗词之韵律，瓷、诗、书三者珠联璧合，相得益彰，最终达到一种综合艺术的和谐与完美。任何艺术都是相通的，“三联构想正是建立在陶瓷这个相近的艺术载体基础上，目的是在一种静止而单纯的物质形象中，唤起一种文化的律动。从激发和启迪入手，使人受到陶冶。”这是陈文增对其三联艺术的定义，这也是陈文增对定窑文化的开掘性贡献。
前面我说过，陈文增自幼苦练书法，积三十余年筚路蓝缕，终修得一体空灵别致、刚健俊逸的中国书法。心性磊落光明、精神高阔而沉静的陈文增，曾几何时，又迷上了唐诗宋词。唐诗的阔达澎湃、宋词的凄寂婉约都成为陈文增生命的契约，一双内敛的目光把情感与艺术不失时机地转化为诗词表达，这些年，陈文增写就和发表的诗词、楹联多达上千首（幅），他的诗词曾获河北省文艺振兴奖，这是一项省级最高文学奖。能获此奖，诗词的造诣已不言而喻。
定瓷恢复时，陈文增写了七绝：“昨日红颜凋已尽，我今化鹤引梅花”，表达了他光复定瓷的决心；几十万元银行贷款建的窑炉毁坏，陷入困境的陈文增写下了内心的悲怆：“可叹三千会合后，嶙峋瘦马骨能敲”；在定瓷产品不断赢得社会信誉、科研项目硕果累累时，陈文增为自己创制的一尊“白釉圆腹盘口瓶”题诗：“盛得白云不佐餐，一凭舟舸剪征帆”，表达了他对定瓷事业的生命激情。
还可以举很多。
四年前，陈文增创制成功一尊优雅、高贵的“白釉刻花贵妃瓶”，他为此瓶题诗：“时光掩过几番秋，玉韵何曾失自柔。史笔情怀达万种，芳馨一段记风流。”随之，陈文增将这首以物喻人、以人叹史的“七绝”写成书法，然后，携带着自己独创的“瓷、诗、书三联艺术”向上海大世界吉尼斯总部提出“吉尼斯之最”的申请，历经一年多的审查、鉴定与公证，陈文增终于成为“瓷、诗、书三联艺术世界吉尼斯之最”的创立者。
北方清冷的三月，在曲阳县城郊岗子村陈文增住宅，平和、谦谨、儒雅的陈文增，用平静低沉的男音，把生命与艺术，追求与梦想，包括往事、伤逝、困境、挣脱一并向我娓娓道来，在陈文增无遮拦的诉说中，我感受着定窑后裔们精神的大器。
在弥漫着一片古雅之风的书房，陈文增挥毫为我题写了一幅斗方：“一如梅洁”。好吧，让我们这些崇尚大自然梅之风骨、梅之品格、梅之精神的人，相互勉励吧。责任编辑 伊丽霞
乡间俗事
■ 刘家科
闹洞房
二狗三十娶妻，四十得子，熬得儿子长大成人，自己已经年过六十。六十岁的人操持一桩婚事虽然有些力不从心，但二狗凭着那一股人逢喜事来精神的兴头儿，总算顺顺当当一步不落地将喜事办下来了，只是最后一关还没有过，若过了闹洞房这最后一关，这桩喜事就算圆圆满满，到那时累倒在炕上病一场也值得了。
村子里千百年来的习惯谁也改不了，不闹洞房仍然算没结婚。闹洞房的人越多越好，闹得越厉害越好，闹得时间越长越好，只给新郎新娘留五更里那一点时间就行。可是闹洞房也有失了分寸的时候，当年二狗结婚时，二狗爹放出风去，说俺二狗娶妻虽晚可俺也是娶的黄花闺女，谁不到俺家闹洞房就是他看不起俺。结婚这天倒是大家捧场，全村该到的人都到了。洞房闹得也蛮有意思，喝交杯、啃苹果、猜灯谜、逼恋供等等，凡是合风俗的闹法都闹过了。二狗爹心满意足地提前回房睡觉去了。谁也没有想到，他这觉儿刚刚睡着，就被后院洞房那边传来的惊叫声吵醒了。原来闹洞房的人中一个叫二蛋的光棍，硬是要和新娘亲嘴，可是新娘说什么也不从。二蛋一时冲动，上去抱住新娘强行亲嘴，由于用力过猛新娘被二蛋压倒在炕上。众人见二蛋动了真的，也都跟着一块儿起哄，又有三五个小伙子善搞恶作剧，接二连三地叠压在二蛋和新娘身上，偏巧新娘的一支胳膊被反压在身子下边，只听喀吧一声胳膊被压断了，新娘失声大叫，那几个人才纷纷起身站到一旁。等二狗爹赶到洞房时，已有几个当家子的女眷将新娘扶起。于是请大夫，找偏方，一家人忙得脚不点地。闹洞房的人也闹了个不欢而散。就因为这回闹洞房失了分寸，让二狗媳妇落了个残胳膊。
二狗为儿子的事特别加了小心。他吸取爹的教训，一刻不离洞房门。他一会儿给闹洞房的人递烟，一会儿又给大家分发喜糖，目的是观察闹洞房的情况，以防闹出毛病来。就有个小伙子嫌闹得不解气，招呼几个人要蹴新娘。一下子从地下跳到炕上五个人，新娘的两条腿，两只胳膊，一个脑袋，分别被五人抱住，他们同时用力，将新娘高高抬起，正准备往下暾，二狗一个箭步冲到炕上，一个骑马式将儿媳接在手上。公爹干涉儿媳的洞房本来已有点过火，更何况公爹将儿媳接在怀里！大家一阵哄叫全都离开了二狗家。不知道的人都说二狗这个当公爹的不懂情理不知羞耻。其实二狗是不得已而为之。二狗儿子和媳妇因婚前偷吃了禁果而致新娘怀上了身孕，为这二狗还将儿子打了一顿。可是打碎的牙只能往肚子里咽，不能对任何外人透露。在关键时刻，二狗儿子被一伙人缠着不能动身，二狗媳妇又是个折胳膊，只有二狗能保护新娘，二狗心想这事担点骂名也得干。可是闹洞房的人都走了，就等于喜事最后落了个不欢而散。为了求一个圆满结局，二狗又挨家去求，让人家赏个面子再来洞房闹一会儿。
乡里乡亲的，大家还倒是赏光，一会儿人们又挤满了洞房，只是有一搭无一搭地说笑取乐。二狗此刻仍不敢擅离，他搬个凳子在二门外边的枣树底下坐着，等着自己的儿子回来。儿子被一伙半大小子连拉带拽到外边去吃酒，如果二狗再去睡觉，就等于唱了个空城计。他要等儿子回来，让儿子和新娘一同向闹洞房的人道谢，然后插门睡觉，他才能回屋睡个安稳觉。极度疲劳的二狗在凳子上坐着打起了瞌睡，他又犯了一打瞌睡就做梦的老毛病，他梦见可怕的一幕突然在他家发生了，于是惊叫一声，猛地醒过来。
二狗梦见的是爹给他讲过的一个发生在本村的事件。本村一个叫大桩的青年，由本村媒婆保媒，与外乡一个闺女完了婚。女方是个跛脚，而大桩是个垫脚。媒婆为了挣一份彩礼，竟将双方的缺点都互相瞒过了。媒婆精明得很，为了日后不落埋怨，还安排了一次相亲。她说现在虽还不兴相亲，咱为了事情妥当就破例安排一次。她让女方的妹妹陪着闺女，让大桩的弟弟陪大桩，双方在一个胡同的两头，远远地打个招呼，这就算是相了亲。女�
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