平家物语 作者:[日本]无名氏-第26部分

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【1】天智天皇是日本历史上很有作为的天皇，六六八年即位，为第三十八代天皇。做太子时与中臣镰足合谋，消灭了苏我氏。六六一年齐明天皇死后，以太子监国，推行大化革新。在位四年去世。

【2】节刀是大将出征时天皇赏赐的刀。

【3】武内宿祢，是景行、成务、仲哀三朝的功臣，崇祀于石清水八幡宫境内的高良神社。

【4】梵语，意即咸海。

【5】春日大明神是藤原氏的祖先，其后代均为文官，所以说把节刀传授他们的孙儿令人费解。

【6】大织冠即藤原氏的先祖藤原镰足。日本第三十六代天皇孝德天皇（596—654年在位）时所定衣冠制度，大织冠居第一位。

【7】谓能明察过去、现在、未来，断绝一切烦恼；同时又能通晓众生心意，通达种种神变。



四

快马

同年九月二日，相模国住人大庭三郎景亲骑快马到福原报说：“八月十七日，伊豆国流人前兵卫佐源赖朝派遣其岳父北条四郎时政，夜袭山木馆，杀死了伊豆的代理国守、和泉判官兼隆；之后，率领所部土肥、土屋、冈崎等三百余骑驻扎在石桥山。景亲领一千余骑前往攻打，杀得兵卫佐只剩七八骑，逃往土肥的杉山去了。后来，畠山次郎重忠率五百骑投奔我方，三浦大介义明和他的儿子共三百余骑归附了源氏，在由井和小坪浦与畠山所部打了一仗，被畠山打败，逃到武藏国去了。之后，畠山一族与河越、稻毛、小山田、江户、葛西以及其他族党共三千余骑汇合，往攻三浦氏盘居的衣笠城。大介义明战死，他的儿子们都从久里滨乘船逃往安房、上总方面去了。”

平家的人自迁都以来，早就有些不耐烦了。年轻的公卿、殿上人都躁动不安地说：“哎呀，快点出些什么事，好让我们上阵杀敌呀！”畠山庄司重能，小山田别当有重，宇都宫左卫门朝纲，因需要警卫皇宫而被留在京城里。畠山说：“这大概是谎报。北条是兵卫佐的亲戚，也许会做出这种事，其他人未必肯依附朝廷逆臣。过不了多久就会有新情况报来的。”有人表示赞同，但多数人都议论说：“不对，不对，现在天下就要出现大事了。”入道相国得到消息后非常愤怒，说道：“赖朝原本是被判死罪的人，因先妣【1】为其求情才被减为流放。而今他不知感恩图报，却以兵戈相向，神明三宝是绝对不会饶恕他的，用不了多久，这个赖朝就要遭受天谴了。”



【1】指平清盛的继母，她因居住在池殿，并且出家为尼，所以称之为池禅尼，又名尼君。她是平忠盛的后妻，生家盛、赖盛等。源赖朝因参与平治之乱，本应斩首，尼君因见其容貌颇象自己夭折的儿子家盛，乃恳求清盛宽容，赖朝始得免死，流于伊豆。



五

朝敌一览

考察我国朝敌的起始，应追溯至神武天皇在位的第四年，当时纪州的名草郡高雄村有个土蜘蛛【1】，身材矮小，四肢很长，一身蛮力，当地人深受其害。于是朝廷派出官军，下了圣旨，结一葛藤的网，将他捕杀了。在此之后，抱有野心，想推翻朝廷的人，有大石山丸，大山王子，守屋大臣，山田石河，苏我入鹿，大友真鸟，文屋宫田，桔逸成，冰上河次，伊豫亲王，太宰少弍藤原广嗣，惠美押胜，佐早良太子，井上广公，藤原仲成，平将门，藤原纯友，安倍贞任，安倍宗任，对马守源义亲，恶左府藤原赖长，以及恶卫门督藤原信赖，总共二十多人。但没有人能够实现其野心，最后或陈尸于荒野，或枭首于狱门。

今天，那帝王之位虽被看得不那么重了，但古时每当宣读圣旨之时，枯草朽木都能开花结实，天上飞鸟也听从旨意。到了中古时期，醍醐天皇临幸神泉苑，观看栖于池畔的鹭鸶，便把六位藏人叫过来说：“去将那只鹭鸶捉来。”藏人想这怎么能够捉得到呢，但既然皇上下了旨意，只好去扑鹭鸶，那鹭鸶振翅欲飞，这时藏人说道：“听从圣旨！”于是鹭鸶便伏在地上，不再飞去，藏人就将它拿来献给天皇。天皇对鸟说：“你顺从旨意，匍匐不动，可见你十分忠实，就封你为五位【2】吧！”于是这鹭鸶便成了五位高官。天皇令人拿来一块牌子，上写：“封为鹭中之王。”挂在它脖子上便放掉了。这鹭鸶本是无用之物，但可以借此炫耀帝王的权威。



【1】日本土著民族之一，身材矮小，四肢特长，蛰居土窟中，故有此称。

【2】日本有一种鹭鸶叫作五位鹭，其鸣声类似五位二字。民间传说这就是它的起源。



六

咸阳宫

再考察外国的先例，燕太子丹被秦始皇拘于秦国十二年，太子丹曾流着泪恳求道：“本国有我的老母，请让我回去看她一看吧。”始皇冷笑着说：“你想回去吗？那好，就等到马生角，乌白头吧！”燕丹便祷告天地：“但求马生角，乌白头，使丹能归故土，见慈母一面。”那时正值天竺的妙音菩萨前往灵山听佛祖训诫不孝之辈；中国则出现了孔子、颜回，开始传播忠孝之道。冥冥中的神佛，俗界中的圣贤，无不怜悯有孝心的人，因此生了角的马出现在宫中，白了头的乌鸦栖于庭前树上。始皇见了乌头马角，大吃一惊，因为纶言【1】在先，断无变更之理，只得放了太子丹，让他回归本国。然而始皇又不甘心。在秦燕之间隔着楚国，又有大河横贯其间，架在河上的桥叫楚国桥。始皇便派人去设置了机关，使燕丹过桥时落下水去。燕丹走上桥时，果然掉进了河里，但并没有因此被淹死，而是象走在平地上一样，平安地渡到对岸去了。这是怎么回事呢？回头一看，原来有数不清的乌龟浮在水面上，密密麻麻地排列着使他安全地走上岸来。这便是神佛圣贤垂怜孝子的缘故。

太子丹心中怨恨，不肯顺从始皇。始皇打算派兵去讨伐燕丹。燕丹听到这个消息后非常害怕，便请来一个叫荆轲的勇士，封他为大臣。荆轲想招纳另一个勇士田光。田光说：“你知道我年轻时的事，所以前来找我。骐骥能日行千里，一旦老了就连驽马也比不上。现在我不中用了，就不要把我看成勇土了。”说完便想回去。荆轲说道：“这事非常机密，千万不要泄漏出去。”田光说：“没有比被人怀疑更令人耻辱的了，如果此事泄漏出去，我一定会被怀疑。”说罢，便在门前的李树上撞死了。还有一个勇士樊於期，原是秦国人，因父亲、叔父和兄弟，全被秦始皇杀害，便逃到燕国避难。始皇曾诏告天下：“有持樊於期头来见者，赏黄金五百斤。”荆轲得知此事，便找到樊於期说道：“听说你的头值五百斤黄金，你把头借给我，我去见始皇，他一定会高兴地检视，那时我拔剑刺进他的胸膛，就非常容易了。”樊於期跳起来，长叹一声说：“我的父亲、叔父、兄弟都被始皇杀害。我日夜不忘此事，恨之入骨，但苦于报仇无门。如果真的能够杀死始皇，我把头给你，又有什么不可以的呢？”说罢便刎颈而死了。

又有一个勇士叫秦舞阳，也是秦国人，在十三岁时杀了仇人，逃到燕国，是个无比的勇士。当他发怒时，大丈夫也会被吓得肝胆俱裂；当他发笑时，孩子也可与他嬉戏拥抱。荆轲请他作向导，一起入秦。一天晚上，投宿在某一山麓，听得附近村落有管弦之声，便借其音调占卜此行吉凶，占得敌方为水，我方为火。后来天亮日出，忽见白虹贯日而不透【2】。于是荆轲说：“看来，我们要想成功很不容易呀！”

但现在也不能退回去了，便来到秦国的都城咸阳宫。将奉献燕国地图和樊於期首级的事奏上去之后，始皇便令臣下来取。荆轲说道：“这绝不能由别人转呈，一定要亲自献上。”于是，秦始皇便下令准备好朝会的仪式，召见燕国使者。这咸阳都城，周围一万八千三百八十里，皇宫建在三里高的土台上，建有长生殿、不老门，以黄金做成日形，以白银做成月形，地上铺着真珠砂、琉璃砂、黄金砂。四周有四十丈高的铁墙围绕，宫殿上张着铁网，戒备森严，就连冥界的使者也休想进来。春天飞雁回到北国的时候，这铁墙有碍其飞行，于是就在铁墙上开了一个雁门，便于飞雁出入。其中有个阿房宫，秦始皇时常临幸这里，将此作为处理政务的殿堂。阿房宫高三十六丈，东西九町，南北五町，殿堂下边竖着五丈高的旗杆，殿顶铺着琉璃瓦，里面装饰着金银。荆轲捧着燕国地图，秦舞阳捧着樊於期的首级，顺着长长的白玉石阶走上殿去。秦舞阳被大殿的宏伟和警戒武土的威严吓得发起抖来。秦始皇的臣下起了疑心，说：“秦舞阳有叛逆之心，刑余之人不可接近君王。君子不近刑人，近刑人则轻死之道也【3】。”荆轲道：“舞阳并无反叛之心，只是因为习惯于乡间的鄙陋，而今见了宫殿便不习惯，所以举止有些失措而已。”于是那些臣下又都平静下来。这时已然走到了秦王身边，便奉上燕国地图和樊於期的首级请他验看。当秦始皇看到装地图的匣子里藏着一把像冰雪一样闪着寒光的利剑时，便想转身逃开。这时，荆轲一把抓住秦始皇的衣袖，用剑直指他的胸前。始皇眼看性命难保，殿下虽有无数军兵，却无法救护，只能看着始皇将要被杀而叹惜罢了。秦始皇说：“请稍等片刻，让我再听一次爱后的琴音吧。”荆轲就没有立即动手。秦始皇后宫中有三千嫔妃，其中华阳夫人为弹琴能手。只要一听到她的琴声，无论多么勇猛的武士都可以平息怒气；天上飞鸟会因之下落，地上草木会因之摇动，更何况这次是最后为始皇弹奏，边哭边弹，一定是更加感人吧。荆轲也垂首侧耳地听着，松懈了行刺的大志。这是，华阳夫人又弹了一曲，曲曰：

七尺屏风可逾越，

罗穀单衣裂可绝。【4】

荆轲不解其意，始皇却已明了，立即挣断衣袖，越过七尺屏风，躲到铜柱后面。荆轲又急又怒，以剑投击，这时，在殿上值班的御医将药袋向荆轲掷来，那剑便挂着药袋扎进六尺粗的铜柱上，荆轲手中没有了剑，不能继续投击，秦始皇回过身来，挥舞自己的剑，将荆轲斩成几段，秦舞阳也被杀了。以后又发兵灭燕。苍天不佑，白虹贯日不透；秦始皇大难不死，太子丹终被灭掉。追随平家的人都说：“当今的源赖朝也是如此吧。”



【1】纶言即帝王的话，《礼记》有云：“王言如系，其出如纶”。

【2】这里以白虹比喻兵器，以日比喻皇帝，贯而未透预示谋刺不成。此句来源于《史记·邹阳传》：“白虹贯日，太子畏之。”。

【3】见《公羊传·襄公二十九年》。

【4】见《史记正义》。“秦王曰：今日之事从子计耳，乞听瑟而死。召姬人鼓琴，琴声曰：‘罗穀单衣可裂而绝，八尺屏风可超而越，鹿卢之剑可负而拔。’秦王于是夺袖越屏风走之。”



七

文觉苦修

却说那源赖朝，因为父亲左马头义朝在平治元年（1159）十二月谋反，于永历元年（1160）三月二十日年仅十四便被放逐到伊豆国的蛭岛，至今已度过二十多年。这么多年来一直平平安安地度过，为什么到了现在才发起谋反呢？据说是因为高雄的文觉上人怂恿的缘故。

这个文觉本是渡边【1】的远藤左近将监【2】茂远的儿子，叫远藤武者盛远，是上西门院【3】从事杂役的武士。十九岁时发起道心，出家修行。他说：“修行到底是什么样的大事，让我试试看。”就在炎热的六月里，在野草不动的太阳底下，钻进深山丛莽中，仰卧在地上，任凭虻、蚊、蜂、蚁等毒虫在身上连螫带咬，他却一动也不动，一连七天没有起来。第八天起来之后就向别人问道：“修行就是这样的吗？”对方回答说：“如果是这样，怎么能活得下去呢！”“这么说来，修行是十分容易的了。”于是，就出家修行去了。

走到熊野地方，原想就在那智山寺院里修行，转念一想，不如在修行之前先到著名的瀑布下冲洗一番，于是就来到瀑布下面。那时正是十二月中旬，山中下着雪，水面上也结了冰，山中的小溪默默无声，冷风从山上吹来，瀑布的白练凝成了冰柱，山中到处一片雪白，连树木的枝梢都分辨不出来了。但文觉跳进瀑布底下的水潭里，水浸到脖颈，口中念起不动明王的慈悲咒语。本想一气按定数念完，可是念了二三日倒还可以，到了四五日就挺不住了，终于浮了出来。从几千丈的高处落下的瀑布，他怎能经受得住。因此立刻被水势冲倒，在刀刃一般的岩石丛中沉浮着，随水漂流了五六町。这时岸上走来一个长得十分可爱的童子，抓住文觉的双手，将他拉了上来。人们觉得十分奇怪，生起火来给他取暖。也是他命不该绝，没过多久就缓过气来了。文觉略微恢复了点知觉，便睁开眼睛发怒道：“我要在这瀑布下冲洗二十一天，念满慈悲咒语三十万遍，现在只有五天，连七天都不到，你们怎么把我拉上来了？”吓得人们毛发倒竖，不敢回话。他便又回到潭里，让瀑布冲打去了。

第二天，来了八个童子，要将他拉上来。但文觉拼命地挣扎，不肯上来。到了第三天，文觉又不行了。也许是怕他弄脏潭水吧，两个梳着髻角的仙童从瀑布上降了下来，用他们又暖又香的手，将文觉从头到手指足趾抚摩一遍，文觉这才象做梦一样苏醒过来，问道：“你们是什么人呀？为什么这样怜恤我？”那两个童子答道：“我们是至大至圣不动明王的使者，叫作矜迦罗和制吒伽。明王敕令，说文觉上人发下大愿，要修勇猛的苦行，要我们予以协助。因此我们就来了。”文觉高声问道：“那么明王在什么地方？”答说：“在兜率天。”说完便飞升到遥远的云朵中去了。文觉双手合十礼拜道：“哎呀，我的修行连不动明王都知道了。”心里非常高兴，重新又回到水潭里去任瀑布冲打。当真出现了稀奇祥瑞的景象，吹来的风不再觉得那么寒冷了，落下来的水热气腾腾，这样二十一天的大愿终于完成了。在此之后，他又在那智山闭门诵经一千日，到大峰藏王权现堂参拜了三次，到葛城金刚山去了两次，高野、粉河、�