平家物语 作者:[日本]无名氏-第28部分

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恚�黄金镶边的雕鞍。副将军萨摩守忠度，身穿蓝色直裰，红线缝缀的铠甲，胯下是黑色肥壮的马，涂漆洒金的雕鞍。所有这些马、鞍、铠、盔、弓、箭、腰刀和短刀，件件闪光夺目，一路浩浩荡荡，十分壮观。

萨摩守忠度近年来与一位皇女所生的女官交好，有一天他去找女官，恰巧有一位高级女官先他而至，长遍大论地谈个没完，直到深夜，仍未离去。忠度站在檐下等着，由于烦躁啪啦啪啦地搧起扇子，只听那女官语调优雅地吟道：“田野何狭，虫声噪噪。【2】”萨摩守便收起扇子回去了。后来再见面的时候，女官问：“那天怎么不再搧扇子了？”萨摩守说：“不是说‘虫声噪噪’吗，因此就不搧了。”出发之际这个女官送给忠度一件内衣，当作千里远行的离别纪念，并附了一首歌：

挥袖离别东国去，

闺中更觉夜露寒。

萨摩守和了一首：

此去卿勿作愁叹，

先人足迹遍关山。

“先人足迹遍关山”一句，指的是当初平将军贞盛为讨伐平将门而下关东的事【3】，借古咏怀，歌词十分优雅。

从前将军远征朝敌，先要朝觐皇上，接受御赐节刀。天皇临紫宸殿，近卫武官侍立阶前，内辨、外辨【4】大臣参列其中，举行中仪节会【5】。大将军，副将军，各按规矩接受节刀。在承平、天庆年间【6】就有此先例，后因年代久远难以遵循效仿，赞岐守平正盛为讨伐前对马守源义亲【7】到出云国去的时候，就只赐予驿铃【8】，装在皮囊中，挂在杂役的颈项之下。古时候，为讨伐朝敌而离开都城的将军，都要有三项决心：在接受节刀的当天把家忘掉；走出家门之后，把妻子忘掉；在战场和敌人打仗时把性命忘掉。现在平氏的大将维盛和忠度，一定也怀有这种决心吧。想起来，颇令人感慨。

九月二十二日高仓上皇再次临幸安艺国严岛。三月间曾临幸过一次，因为这个缘故，近两个月来世上稍稍安宁了一些，黎民稍得太平。但自高仓宫谋反之后，天下又生动乱，世上很不平静。因此为了祈祷天下安宁，上皇病愈，又到严岛神社去了。这次是从福原出发，不再需要长途跋涉。上皇亲自作了一篇祷文，令摄政藤原基通代为誊清。文曰：

盖闻佛法本性，静若闲云，犹十四十五之明月高悬；神佛显化，智虑殊深，如一阴一阳之春风化育。夫严岛神社，乃誉称天下，交口称赞之地，效验无比之所。高峰回绕社坛，仿佛高大慈悲之像；大海几及神殿，实寓宏愿之深广。某以愚昧之身，忝践帝王之位，今遵老聃谦冲之训，逊位退身，以上皇闲适之身逍遥于藐姑射山【9】之间。然窃竭一心之精诚，参拜孤岛之幽祠，于瑞篱之下仰待冥恩，凝诚念而汗下；垂神托于宝宫，诵圣训以铭心。特表惧畏谨慎之期，重在夏秋之交。后病疴忽侵，医术乏效；斗转星移，日月交替，愈知神感之确著。虽经多日祈祷，仍未得舒郁结，特以竭诚心志，甘冒风尘，重登旅途。飒飒寒风，入侵旅人之梦，漠漠夕阳，遥望前途茫茫。终于到此神域，敬设洁席，谨以色纸墨字，写《妙法莲华经》一部，《无量义经》、《普贤观经》二部，《阿弥陀》、《般若心经》等各一卷，亲手书写金泥之提婆品一卷，奉献于佛尊之前。当是时也，于苍松翠柏之下，培植善根；又有潮水涌翻之音，漫和梵歌。弟子辞北阙八日，虽冷暖之候变化无多，凌西海之波实乃二度，当知与本社机缘非浅。朝朝祈祷之客不一，夜夜参拜之客无数，虽显贵归依信仰者众多，而上皇亲来参拜，前所未闻。惟后白河法皇创此先例。嵩山【10】之月前，汉武未辨和光之影，蓬莱之云底，天仙亦徒隔垂迹之尘。仰祈大明神，赐法华真经，鉴照吾之丹忱，赐予感应，是为至幸。

治承四年九月二十八日

太上天皇【11】

且说平家诸人，出了九重帝都，远赴千里东海，是否能够平安返京实属难料。征途中，或露宿山野荒地，或寝卧于高峰之苔；翻山渡河，非止一日，十月十六日终于进抵骏河国清见关。出京三万余骑，沿途又召集了很多军兵，到这里时已有七万多人马。前锋已经抵达蒲原、富士川，后队还在手越、宇津屋一带。大将军权亮维盛将武士大将上总守忠清召来，十分自信地说道：“依我看，翻过足柄山，就可以在坂东开战了。”上总守答道：“从福原出发的时候，入道公就命令将作战的事交给忠清，依我看，坂东八国的军兵都归附于兵卫佐了，总共人马有几十万，我方虽有七万人马，都是从各国征集来的，人马都十分乏困，而且伊豆、骏河应该来的军兵还没有来到，还是先陈兵于富士川前，等待我方军兵全都来到才好开战。”维盛听了，没有办法，只好暂缓交战。

且说兵卫佐翻过足柄山，已经进抵骏河国的黄濑川了。甲斐和信浓的源氏也奔集而来，在浮岛海滨汇合一处，总共约有二十万人马。常陆国的源氏佐竹太郎，派了一个杂役持信送往京都，在途中被平家前锋上总守忠清截获，夺过信来拆开一看，原来是给妻子的，倒无什么妨碍，就还给了他。问道：“兵卫佐的兵力有多少？”“这八九天，大路上士兵络绎不绝，田野、海边、河畔，到处都有武土。我们这样的差役，只能知道有四五百到一千的数目，再多了也弄不清了。也许多些，也许少些，说不出个准数来。昨天在黄濑川，听人说源氏有二十万人马。”上总守听了叹道：“唉，大将军【12】行动迟缓，真是可惜。假如我们早一点起兵讨伐，翻越足柄山，向东国进兵的话，畠山一族及大庭兄弟一定会归附我们了。他们到我们这边来，坂东便不至于象风催草木一样归顺源氏了。”虽是后悔，但也无济于事了。

大将军权亮少将维盛又把熟悉东国的长井斋藤别当实盛叫来，问道：“象你这样善射的人，东八国能有多少？”斋藤听后冷笑：“看起来，主公将实盛看成是能射长箭的人了，我只能射杆长十三把【13】的箭。实盛这样的射手，在东国不计其数，他们的长箭，没有少于十五把的；个个善使硬弓，那弓要五六个壮汉才拉得开。这样的硬弓射手，可以轻而易举地射透二三层铠甲。每一个大名【14】，至少也有不下五百骑人马；人一到了马上就不会掉下来，马无论走到怎样的险处也不会跌倒，他们打起仗来，不管父亲死了，还是儿子死了，全然不顾，飞马越过继续拼杀。西国人打仗，父亲死了要守灵供养，等忌期满了才能出征。儿子死了，便心疼得不能再打仗。军粮不足，就春种秋收之后，再去打仗。夏天嫌热，秋天怕冷，不愿作战。东国却全然不是这样。甲斐和信浓的源氏熟悉这里的地形，会从富士山腰绕到我军之后也未可知。我这样说也许会灭自己威风，其实不然，作战不在兵力多寡，而在于善用计谋。我要说的只是这个意思。实盛这次出征，已经下了决心，决不再活着返回京城。”平家的武士听了，全都吓得瑟瑟发抖。

到了十月二十三日，源平两家约定明天在富士川交战。到了夜里，平家军兵向源家阵地望去，只见到处都是火光。原来伊豆、骏河两国的黎民百姓，害怕打仗，大多逃进林野，藏进山里，还有的乘船逃到河海上去了，各处都可看见他们煮饭的火光。于是平家的人说道：“啊呀，源氏阵地里火光这么多呀，漫山遍野，海里河里全是敌人了，这可怎么好？”都恐慌起来了。这一天夜半时分，富士川沼泽里的水鸟不知怎么的受了惊，突然一群群飞了起来，那翅膀的声音听起来就像大风巨雷一样。平家的武士们说道：“不好，源氏大军攻上来了，一定是象斋藤别当所说的那样，从后路迂回过来了吧。如果被他们包围那可就糟了，还是从这里撤退，到尾张国的河洲俣防守吧。”于是该带的东西也顾不上带，争先恐后地祇跑。因为过于慌张，有的拿了弓忘了箭，或者拿了箭忘了弓；有的骑了别人的马，自己的马又让别人骑走了；更可笑的是有的骑上了马却忘了解开缰绳，只是围着拴马桩打转。从附近各处的冶游场叫来的艺妓、歌女们，有的被踢破了头，有的被踩折了腰，哀号哭叫，乱成一团。

第二天二十四日卯时，源氏二十万大军进入富士川，高声呐喊了三遍，苍天大地因之震颤。



【1】维盛是小松公内大臣平重盛的嫡子，平清盛之孙。

【2】原歌见于《新撰郎咏集》卷上。

【3】平忠度是平贞盛的六代孙。

【4】内辨、外辨是在承明门内外司仪的两个大臣。

【5】中仪节会是六位以上的官员可以参加的节会。

【6】承平（931—937）、天庆（938—946）都是朱雀天皇的年号。

【7】源为义之父，兵卫佐赖朝的祖父。

【8】驿站征发马夫、马匹的凭证。

【9】传说为仙人所居之处，这里比喻上皇住所。

【10】达摩老祖所居的少林寺位于河南嵩山。

【11】即高仓上皇。

【12】指的是在京中主持军务的平宗盛。

【13】当时习惯以把（拳的宽度）来计量箭柄的长度。

【14】大名是占有大量私田并拥有武装的地方豪强。



十二

五节会

平家的阵地上却没有一点声音，源氏派人前去察看，回来报告说：“敌人都已跑掉了。”有的拿了敌人忘掉的铠甲，有的拿了敌人抛弃的帐篷，报告说：“敌人的阵地上确实连只苍蝇也没有了。”兵卫佐下马摘盔，漱口净手，朝王城方向伏拜道：“这不是我赖朝一人之功，而是八幡大菩萨的护佑。”于是便将所占领的土地分给部将，将骏河国交给一条次郎忠赖，远江国交给安田三郎义定。本来还应该继续对平家发动进攻，但因后方不稳，便引军撤出浮岛海滨，回相模国去了。

且说东海道一带各冶游场的艺妓、歌女都嘲笑平家说：“啊呀，真不象话，出征的大将连箭也不放一支就跑掉了。望风而逃本已让人恶心，他们却是闻风而逃了。”匿名的揭帖也出现了许多。因为听说在京城的大将军叫平宗盛，带兵出征的大将军叫平维盛，所以揭帖将平家写成平房，利用谐音写道：

平房里看守中梁的人慌了，

那借以维系柱子的撑（盛）条就落下来了。【1】

又一揭帖写道：

富士河中奔涌的水，

不如伊势平家的腿。

上总守忠清把铠甲抛到富士河里了，有歌写道：

将铠甲抛进富士河，

倒不如穿了袈裟念弥陀！

忠清骑着桃色马逃跑，

身上虽披了上总的马鞧，

但究竟还是废物活宝。

十一月八日，大将军权亮少将维盛回到福原。入道相国大怒道：“把大将军权亮少将维盛放逐到鬼界岛去，把武士大将上总守忠清处死。”

十一月九日，平家的武士们，不分老少，齐集一堂，讨论处死忠清的事。其中主马判官盛国上前说道：“以前从未听说忠清是个贪生怕死的人，记得他十八岁时，有两个强盗潜入鸟羽离宫的宝殿，那是畿内五国最凶恶的歹徒，没人敢进去捕捉。忠清在大白天，翻墙进去，杀死一个，活捉一个，这个名声是可以流传后世的。这次失利，看来极不寻常，应该谨慎处理，将叛乱平息下去才好。”

十一月十日，大将军权亮少将维盛晋升为右近卫中将。人们窃窃私议道：“虽说是出征的大将军，但并没有立下战功，褒奖他什么呢？”

从前，为讨伐平将门，平将军贞盛和田原藤太秀乡奉旨出征坂东。但消灭平将门并非易事，因此公卿计议，要增派讨伐军兵前去，于是任宇治民部卿忠文、清原滋藤为军监【2】。在骏河国清见关住宿时，滋藤眺望漫漫海面，高声吟诵汉诗道：

渔舟火影寒烧浪，

驿路铃声夜过山。【3】

忠文听了很受感动，不禁流下泪来。但是，当时贞盛、秀乡已经把平将门杀死，正带着他的首级班师回京，在清见关与忠文、滋藤二人相遇，于是这四位大将军一同回京。在对贞盛、秀乡论功行赏的时候，公卿们提议也要给忠文、滋藤二人奖赏。九条右大臣师辅公说：“这次出征坂东，因消灭平将门不是易事，因此这两位将军也奉了钦命奔赴关东，虽然未等他们到达，朝敌就已被消灭，但对他们二人怎么能不给奖赏呢？”这时，关白小野公【4】说道：“《礼记》上说：疑事勿质。【5】”于是，终于没给他们奖赏。忠文对于此事深感遗恨，发誓说：“小野公的子孙，我将把他们当做奴隶；九条公的子孙，我将做他们的守护神。”后来就绝食而死了。后来，九条公的后人俱得富贵，而小野公的子孙却没有什么显达的，现在小野公的后人都已经断绝了。

入道相国的四子、头中将重衡也被升为左近卫中将。同年十一月十三日，在福原新造的皇居完工了，于是皇上就迁了过去。本来应该举行大尝会。大尝会的例行事项是：天皇应在十月底驾临贺茂川，修禊沐浴；在宫城的北野建造斋戒场所，准备各种神服、神具；在太极殿前，龙尾道坛下，筑一个回龙殿，供天皇在此沐浴。在坛的旁边建筑大尝宫，在这里用新谷供神，举行神宴，奏乐唱歌，然后在太极殿上举行大典，在清暑堂里演奏神乐，在丰乐院举行宴会。但是现在福原的新都，既没有太极殿，没有举行大典的地方，也没有清暑堂，不能演奏神乐，丰乐院也没有，更无法举行宴会。因此公卿们商定，今年只举行新尝会和五节会，而新尝会仍在旧都的神祇官厅举行。

五节会是当初天武天皇在位时举行的舞会。在一个月白风高的夜晚，天皇在吉野宫静心弹琴，神女从天而降，衣袖翻飞，五次翩翩起舞。这就是五节会的起源。



【1】在日语中，看守中梁与宗盛谐音，借以维系的借字与维盛的官称“亮”谐音。

【2】军监是跟随出征将军谋划军务，位在副将军之下。

【3】此为唐杜荀鹤的诗。

【4】小野公即藤原实赖，安和二年（969）任为太政大臣。

【5】引自《礼记·曲礼篇》。



十三

还都

这次迁都福原，君臣朝野无不嗟叹。延历寺、兴福寺等所有寺院神