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平家物语 作者:[日本]无名氏-第58部分
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如今思往事，不禁泪沾襟；
月影似有意，听我游子吟。
我已非故我，月犹昔时月；
今夜洒清辉，照我心悲切。
三位中将夫人也咏了一首：
流落烟波上，露宿明石浦；
借问海上月，伴我可凄苦。
“这是多么悲伤怀旧的歌呀！”判官虽是武士，但颇解诗情。他很同情地慨叹起来。
同月二十五日，将神镜和神玺的宝箱送到鸟羽。内廷出来迎接的人有大纳言经房卿、高仓宰相中将泰通、权右中辨兼忠、左卫门权佐亲雅、江浪中将公时、但马少将教能；来迎的武士有伊豆藏人大夫赖兼、石川判官代能兼、左卫门尉有纲等。当晚子时，将神镜、神玺的宝箱收藏于太政官的官厅内。但宝剑已经遗失。神玺本来漂流在海上，据说是由片冈太郎经春捞取回来的。
【1】这三人都是平清盛的女儿。
十二
宝剑
我朝从神代流传至今的宝剑有三口，即十握剑、天早切剑、草薙剑。十握剑收藏于大和国石上布留神社；天早切剑收藏于尾张国热田神宫；草薙剑收藏于皇宫中，就是现在提到的这把剑。
说起这把剑的由来，古时素戋鸣尊【1】下令在出云国建造宫殿，那里常有八色祥云缭绕，素戋鸣尊见了咏歌道：
层层彩云砌宫垣，
吾妻栖止在其间，
伉俪之乐乐陶然！
据说这就是三十一字歌的起源，也是国号取名出云之由来。
古时，素戋鸣尊降临出云国簸川上游的时候，有一对名叫脚摩乳、手摩乳的夫妇二神，是该处的国土守护神。他们的女儿生得十分美貌，名叫稻田姬。素戋鸣尊因见他们一家三口正在哭泣，就问其缘由。回答说：“我们有八个女儿，都被大蛇吞噬了，只剩这一个，眼看也要遭此厄运。这条大蛇有八个头和八个尾，分别爬在八座山峰和八个山谷，背上生长着灵树异草，也不知到底活了几千年。它的眼睛发出日月一样的光茫，每年都要活吞一个人。父母被吃掉，子女伤心悲痛；子女被吃掉，父母悲痛伤心，村南村北一片哭声。”素戋鸣尊很同情他们，就让少女变成多齿的木梳，藏在自己头上；又在八只石槽里注满了酒，并造了一个美女的雕像，放在高岗上，让她的影子倒映在酒里。大蛇以为这就是人，朝着影子狂饮起来，不一会，就醉卧倒地了。素戋鸣尊拔出随身携带的十握剑，把大蛇砍碎。但其中有个尾巴无论如何也砍不断，素戋鸣尊感到很奇怪，便顺着蛇身劈割，原来其中有一把宝剑。把这剑献给天照大神，大神说：“这就是我从前在高天原失落的那把剑。”这剑在大蛇尾巴里的时候，天空常有丛云出现，所以也被称为天丛云剑。大神得了这剑之后，便收藏起来作为天宫之宝。后来天孙降世，君临丰苇原中津国的时候，便把这剑连同玉镜一齐赐给了他。到第九代开化天皇的时候，这些宝物都安奉在天皇宫里。降及第十代崇神天皇统御天下，因惧怕天威，把天照大神供奉于大和国笠缝里的矶坚城，这时便把这柄宝剑收藏于天照大神的社坛里了。同时又仿制了一把，用来守护天皇，据说其灵威并不比原剑逊色。
天丛云剑从崇神天皇到景行天皇，历经三代，都珍藏于天照大神社坛内。到了景行天皇临朝第四十年六月，东夷【2】叛乱，皇子日本武尊性情刚毅，膂力过人，因此被选派去征讨东国。当他参拜天照大神社坛，叩请远行的时候，大神借皇妹斋宫之口说道：“小心从事，不得怠慢。”把宝剑赐给了他。当他行抵骏河国时，当地贼寇说：“这里鹿多，就在这里狩猎吧。”将他骗去后便在野地放起火来。武尊将要被烧死的时候，拔出所佩宝剑，砍除野草。剑刃所指，一里之内野草立即刈除干尽。武尊也燃起火来，让风吹向贼寇，不一会，便把贼寇尽数烧死。因此，这把天丛云剑又称为草薙剑。武尊进一步深入贼境，历经三年，扫平了各处贼寇，消灭了各国凶顽，不幸在得胜还都的途中得了重病，三十岁上，七月间，在尾张国热田附近去世了。但他的灵魂竟化为白鸟飞上天去，这的确是不可思议的事。俘获的贼寇，由其子武彦解送到朝廷，而那把草薙剑便收藏在热田的神社里。天智天皇在位第七年（667），新罗国的僧人道庆将此剑盗去，准备奉为本国的宝物。他将宝剑悄悄藏匿于船中渡海而去，不料狂涛骤起，几乎把他掀入海底。他心中明白此乃宝剑作怪，只好扬帆返航，诚心谢罪，把宝剑送还原处。到了天武天皇朱雀元年（686）乃下令把宝剑收归宫廷，就是现在说的这把宝剑，它的神威是极其灵验的。阳城天皇患癫狂病时，拔出这柄宝剑来镇邪，但见它在夜里闪烁发光如同闪电，天皇在惊悸之余将它抛掷在地，它却轰然自鸣，跃归鞘内去了。在上古时代，有这么灵验是很了不起的呢。人们都说：即使幼帝的外祖母腰挟此剑，伴她沉于海底，也不会轻易丢失的。于是传唤水性高超的渔人，令其潜水搜寻，同时又令僧人在灵寺灵社供献各种宝物，虔诚祈祷。然而，到底没能找到。当时有识之士曾说：“从前，天照大神立下誓言，要保持天皇宝祚代代永续。应神天皇的子孙至今绵延不绝，天照大神的日轮光辉仍然普照大地。虽说如今是末世浇季，但皇运帝祚总归还没有尽吧。”其中有位阴阳博士，占卜之后说道：“从前素戋鸣尊在出云国的簸川上游砍杀的那条大蛇，非常喜爱那柄宝剑，因此，按其八首八尾的八字显示其神验，在人皇八十代之后化为八岁的天皇，令其取回宝剑，沉于海底了。”因为是神龙的宝物，使之沉于千寻海底，永不重返人间，也是理所当然的。
【1】素戋鸣尊，参见第二卷第十六节注十一。
【2】东夷指阿伊努人。
十三
满门游街示众
且说二皇子守贞亲王【1】返抵京都，法皇派出御车迎入宫内。三年来身不由已，被平家挟持飘泊西海，如今安返皇都，他的生母【2】以及抚养他的持明院宰相藤原基家，多年来的愁苦得到宽慰，大家欢聚一堂，高兴得流出泪来。
同月二十六日，俘获的平家诸人也被押解到京都，都囚于小轿车内，前后的帘子揭起来，左右的小车窗敞开着。内大臣平宗盛穿一身纯白的便服；右卫门督清宗穿着素白直裰，乘坐在他父亲的车后。大纳言时忠的车子跟在后面，他的儿子赞岐中将时实本该安排在同一车上示众，但因病没有押送。内藏头信基由于受伤，另从小路押送进京。内大臣宗盛公本来是丰采出众的，如今消瘦得成了另一个人，但他向四下环顾，那神色并不显得萎顿。右卫门督俯首低头象是在想心事。土肥次郎实平穿着略带黑色的橙黄直裰，外边只穿轻便甲胄，带着随从军士三十余骑，在车前车后监护。前来看热闹的人，何止限于京城，远乡近国，各山各寺，老老少少，熙熙攘攘蜂拥而来。从鸟羽离宫的南门，直通四塚【3】的便道，以致于四塚一带到处是人山人海，其数何止几千几万，那拥挤的情形，可说是人回不得头，车转不了轮。自从治承、养和年间的饥荒，东国西国的战乱，人口已经大大减少，可是今日看来，活在世上的仍然不少。平家离京出奔，时在前年盛夏，其情其景好象近在眼前。他家当年荣华盛况，人们至今记忆犹新。原先令人不敢向迩的权势之家，今日沦落到如此悲惨的境地，真不知是幻梦，还是现实。不明其中事理的卑男鄙女也都为之泪湿衣袖，更何况那些平时过从甚密的人，更是慨叹不已了。平日承受过厚恩，自从父祖先辈就为平家效力的人，虽然出于不得已归顺了源氏，但旧日恩情难以忘却，心里很是悲痛，无不以袖掩面，哭得抬不起头来。
大臣的饲牛人三郎丸，是在木曾晋谒法皇的时候因为没把牛车赶好而被处斩的次郎丸【4】的弟弟。在西国时曾暂时结了成年的发髻，此时很想为大臣赶一赶车，便在鸟羽向判官义经恳求道：“舍人和饲牛人都属于下人，是不懂道理的，但我长年服侍内大臣，蒙受他的深恩，如果没什么不便的话，请允许我给大臣赶最后一次车吧。”判官答道：“没有什么妨碍，快去赶吧！”三郎丸异常高兴，换上华美的衣服，从怀中取出缰绳给牛换上，满眼流着泪水，连路也看不清，用衣袖掩着面孔，哪里顾得上赶牛，就这样边哭边往前走。
法皇在六条东洞院停住御车亲自观看，公卿和殿上人的车子也停在那里。因为过去法皇曾由宗盛侍其左右，如今心中不能不动哀怜之念头，看见侧近的人如此模样，直感觉有如梦中幻影一般。“平日很想见到他们，有时也谈论到他们，如今落得这般光景，是谁也料想不到的。”这样说着，上上下下的人们无不流泪。前些年，平宗盛升任内大臣，进宫谢恩时，满朝公卿以花山院大纳言藤原忠亲为首，十二人随同参谒；殿上人以藏人头平亲忠为首的十六人，走在车队前面。所有公卿和殿上人个个华服盛装，中纳言四人，三位中将三人，也在行列之中。如今被押解前来的平大纳言当时任职左卫门督，曾被召至法皇面前，授予赏赐，颁令嘉奖，当时的仪典，何等隆重。然而今日，公卿和殿上人并无一人相从。在坛浦战役中一同被生俘的武土二千余人，一律穿着白色直裰，捆缚在马上游街示众。
走到河边便转回来，内大臣父子被押送至六条堀川，安置在九郎判官的寓所。膳食虽然端了上来，但因心情沉重，并没动箸。相互没说一句话，只是相视以目，泪流不止。到了夜里，内大臣连衣服也没脱，曲肱枕袖便躺下了，同时把另一只袖子覆在其子右卫门督的身上。在一旁警卫着的源八兵卫、江田源三、熊井太郎等人见了说道：“唉，人无论贵贱，再没有比父子之情更诚挚的了。覆上一只袖子算不了什么，但足见爱子之情的深切了！”这些刚勇的武士也都感动得流下泪来。
【1】守贞亲王是安德天皇异母弟。参见第八卷第一节注五。
【2】守贞亲王的生母是七条院殖子。
【3】四塚是京都市区地名。
【4】源义仲乘牛车被摔事见第八卷第六节，但牛倌被斩的情节，各版本中均没有，只有流布本提到：“牛倌终于被斩。”
十四
神镜
同月二十八日，镰仓的前兵卫佐源赖朝擢升为从二位。一般越级提拔，提两级就算是特别的恩宠了，他竟一下跃升三级【1】。其所以要越三级，或许是由于对过去平家的人常常越两级擢升，心怀怨恚吧。
当天夜里子时，传国神镜从太政官署转移到宫中的温明殿。因为后鸟羽天皇到此行幸，临时举行了三个晚上神乐。右近将监【2】小家能方奉了特别的敕命，演奏其家传神乐秘曲《弓立宫人》，因而获得了丰厚的赏赐。这支曲子，除他祖父八条判官资忠这位伶人之外，是没有人知道的。为要高度保密，连儿子亲方也没传授，堀川天皇在位时才令他传授给亲方，以免后世失传。天皇如此关心曲乐的传承，使他感激涕零。
且说这面神镜，乃是古时天照大神深居于天上岩户【3】的时候，为让后世子孙能看到她的容颜才铸造的。据说这面镜子大神并不满意，又让重新铸了一面。如今收藏在纪伊国的日前国悬神宫【4】里的便是这第一面神镜。她将第二面神镜授给皇子天忍穗耳尊【5】，并叫他收在自己居住的居室里。然后天照大神便紧闭在天上岩户之中，使天下变得黑暗无光。为此，八百万的众神明都聚集起来，在岩户的门口献奏神乐。天照大神深受感动，便把岩户开启一条细缝，于是相互之间可以看到发白的脸面，从此就有了面白【6】这个词儿。那时有一位名叫儿屋根手力雄的大力神，他高叫一声将岩户打开。从那以后岩户就再也关不上了。再说第九代开化天皇在位时，将这传国神镜收藏在天皇所居殿中。第十代崇神天皇在位时，因畏其灵威，移置于另一殿内，如今又移到温明殿了。延历十三年（794）迁都平安京之后，经过一百六十年，村上天皇在位的时候，于天德四年（954）九月二十三日子时，大内失火，火从左卫门羽林军驻守的宜阳门烧起，蔓延至神镜所在的温明殿。半夜三更，内侍和女官都不在跟前，一时没来得及从住所跑来相救。小野宫藤原实赖匆匆忙忙跑进宫来，天皇对他说道：“传国神镜已经被焚毁，这世道是到了末日了。”说着几乎流下泪来。殊不知此时那传国神镜已经自己从烈火中飞了出来，挂在紫宸殿前的樱树上，其光赫然，如同旭日初上山顶一般。这时藤原实赖回答说：“不，世道并非到了末日。”天皇听了不觉热泪盈眶。实赖立即以右膝着地，左袖掩面，向神明哭诉道：“古时天照大神曾誓言要保佑世代君王，这誓言倘若仍如既往，这面神镜就请飞进实赖的衣袖吧。”这话还未说完，果真就飞进衣袖里了。于是用袖子包好，立即转交给太政官厅的朝政所，至今珍藏在温明殿里。如今处于末世，不再有人祈求神明将神镜纳入衣袖，而神镜也断乎不会自行飞入袖内了。古时之世毕竟胜过今朝呀！
【1】由正四位越过从三位、正三位而至从二位，所以说是跃升三级。
【2】右近将监是右近卫府的官员，负责宫中警卫，相当于从六位。
【3】天上岩户，参见第六卷第十节注十四。
【4】日前国悬神宫即日前神宫和国悬神宫，位于和歌山。
【5】天忍穗耳尊是天照大神的儿子，意思是丰硕的稻穗。
【6】面白在日语中原义是指眼前一片光明，后转义为高兴、愉快、有趣等意思。
十五
文卷
大纳言平时忠父子二人也被关押在九郎判官义经住所附近。大纳言心中暗想，天下大势既已如此，只好任其自然了。但自己性命终将如何，不能不有所顾惜。于是，对其子赞岐中将说道：“有一箱机密文卷被判官没收了，这些文卷若被镰仓的从二位朝臣看见，很多人将会受害，我也性命难保，你看如何是好？”中将答道
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