友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
31煮酒侃三国-第6部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
峦方砻钋仔攀涛澜熳婷魃稀６科锉嘧分鹱婷运锛岬靡源有〉劳焉怼２痪茫锛嶂匦率照斫ぱ羧耍ń窈幽先暄舳保６颗啥ぬ睾舳讲狡镂迩Чセ魉锛幔锛岽笃贫烤⒄镀涠级交邸Ｋ锛岬挠旅褪苟扛械绞治肪澹衫顐嗲袄辞肭蠛颓祝盟锛崃谐龅Ｈ未淌贰⒖な氐那资糇拥苊ィ砼等跃扇斡盟恰Ｋ锛崴担骸岸磕嫣煳薜溃也恢锲淙澹涫准缎救蛩啦活浚趺椿嵊胫颓啄兀俊庇谑墙蠊龋ń窈幽下逖裟希嗬肼搴樱ㄔ闯錾挛髀迥舷兀骶幽鲜∥鞑浚┚攀铩６柯时觯胨锛峒ふ接诨柿曛洹６勘芴幼撸途懦亍Ｋ锛峤幼沤逖簦只靼苈啦肌Ｋ锛岬逆缬律普饺枚啃木ㄕ剑吭允窒绿崞穑骸肮囟苁樱晕饭拢弈芪病Ｎ┧锛嵝№埃哪苡萌耍庇镏罱怪芍！痹诙康男哪恐校┯卸⒘醣怼⑺锛岵攀切母勾蠡肌６康那ǘ汲ぐ玻荒懿凰涤胨锛嵊幸欢ǖ墓叵怠＝肼逖艉螅娑浴笆倮镏形扪袒穑崆叭氤牵扳炅魈椤！蓖保锛崦畈肯滦薷春撼罨柿辏秸馊欢烤蚩母魍豕笞宓姆啬埂！�
孙坚此番行为，也的确可以成为所谓“忠壮之烈”的楷模，所以在陈寿《三国志？孙破虏讨逆传》及裴松之注中，对孙坚称赞有加。虽然孙坚的某些举动有些“获罪”之嫌，但对其“忠壮之烈”都是毫不怀疑的。
（二）
近来有文章评论孙坚是贼子，笔者认为实在有些牵强。以孙坚一生的作为来看，不但不符合事实，也有点太“抬举”孙坚了。因为通过后面的分析看，孙坚不仅没有贼子的行为，也没有贼子的头脑。其实说孙坚是个贼子，理由不外乎两个：一是所谓“匿玺背约”；二是所谓跨境用兵及诛杀官员。就这两个指责，笔者试做分析如下：
首先是“匿玺背约”，典出裴松之注《三国志？孙破虏讨逆传》中。《吴书》曰：“坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰‘受命于天，既寿永昌’，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中。”；《山阳公载记》曰：“袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。”这两个记载，都是裴松之在对《三国志》进行注引时加上的。但裴松之自己都不相信。裴曰“臣松之以为孙坚於兴义之中最有忠烈之称，若得汉神器而潜匿不言，此为阴怀异志，岂所谓忠臣者乎？吴史欲以为国华，而不知损坚之令德。如其果然，以传子孙，纵非六玺之数，要非常人所畜，孙皓之降，亦不得但送六玺，而宝藏传国也。受命于天，奚取於归命之堂，若如喜言，则此玺今尚在孙门。匹夫怀璧，犹曰有罪，而况斯物哉！”；再者，《吴书》和《山阳公载记》并非正史，可信度有些令人怀疑。《吴书》的作者韦昭原本就是东吴的太史令，为增加孙氏政权“上顺天意”的合法色彩，特意加上玉玺这段“有德者居之”的故事，也是很有可能的；第三，众所周知，陈寿在创作《三国志》时参考了《吴书》、《魏略》等著作，象“匿玺背约”之类的记载肯定是看过，之所以不录入《三国志》，肯定是认为与事实不符。试想：如此大逆不道之事如果真有发生，以忠、孝为第一道德标准的古人，绝对不会忽略的。
其二是有评论指出的所谓“当时孙坚不但离开本郡（长沙郡）用兵零陵郡及桂阳郡，甚至还离开荆州，远征扬州豫章郡的宜春县。依照汉朝法律的规定「二千石的官吏，不但不得擅自发兵，用兵也不得出界」，孙坚违法犯纪，已有邈视汉室的不臣，万一因此犯罪而丢官下狱，得不偿失。虽然孙坚很义正严辞地巧妙回避，俨然有获罪无愧之大家风范，但是若把此时讨贼的官军，比照起后来堕落成盗贼，此番义词却变狡辩，这正是孙坚一生忠奸之间的分水岭。”及“但是一但权臣擅兵又不受控制时，从野心及犯行而言，作为形同盗贼。从孙坚后来诱杀荆州刺史王叡、斩首南阳太守张咨以及攻击荆州刘表，这与当初会稽叛贼攻击郡县、荆州黄巾燔烧郡县杀害长吏、凉州边章及韩遂之叛乱、还有长沙区星率众攻围城邑等，并无太大的区别。” 这种说法从表面上看虽然有一定的道理，但却忽略了当时的社会大环境和孙坚的个人性格。所谓的社会大环境是，汉末黄巾作乱，盗贼横行，已经不是一个地区性的问题，而是东汉王朝的普遍现象，非一州一郡可以自行解决的，再加上当时东汉末年皇权衰落，因此当出现黄巾作乱、盗贼横行之时，向其它地区派兵并非孤立现象。据根据《三国志？朱治传》中的记载，徐州黄巾作乱，孙坚还特意“表（朱）治行督军校尉，特将步骑，东助徐州牧陶谦讨黄巾。”另外，有分析认为：孙坚的行为前后并没有根本的转变。从表面上看起来的转变只是由于朝廷的性质发生了变化。在中国这样的大一统国家中，中央朝廷是否具有合法性至关重要，特别是在继承的程序上，正因为此，世袭制因其稳定性得以长期坚持。黄巾起义并没有直接造成中央无法控制地方，朝廷号召各地起义兵平乱，但以皇甫嵩为统帅的朝廷军队依然能够控制全国的局势。这一局势的前提是朝廷的合法性在士大夫阶层没有受到质疑。但董卓当政并行废立之后，这一前提没有了，所以各地的诸侯开始各专其命。 在朝廷失去权威性的时候，社会阶层中积累起来的社会权力开始发挥重要的作用，所以像袁绍、袁术凭借其世家大族所积累起的社会资源开始填补临时的权力真空； 从当时的时代背景分析，孙坚的奋斗在开始时，个人的成名欲望是建立在为朝廷建功的基础上的，在朝廷失去权威性时，他们的努力仍是要恢复朝廷原先的权威性，像孙坚这样非世家大族者，在没有与地方大族结合以前，寻求的主要是军功，所以他奋斗的目标不是占有多少地盘，因为他觉得如果没有朝廷的承认，他无法占有什么地盘。因为此时虽然朝廷的权威已受到置疑，但仍然是天命的唯一来源（虽然已削弱）。这种分析是颇有见地的。其实孙坚的目的是比较单纯的。据裴松之《三国志？孙破虏讨逆传》注《吴录》曰：“是时庐江太守陆康从子作宜春长，为贼所攻，遣使求救於坚。坚整严救之。主簿进谏，坚答曰：太守无文德，以征伐为功，越界攻讨，以全异国。以此获罪，何愧海内乎？’乃进兵往救，贼闻而走。”孙坚在出兵之前已经很清楚越界的后果，一番表白不应看做是巧妙回避，应该是内心思想的真实流露。
（三）
以孙坚短短的三十七年的所作所为来看，孙坚并非象某些评论所写的“心高志大，敢于问津帝王之霸业”，而是从未有过邈视汉室的不臣之心，之所以会被人误解，实乃个人性格所至。
历史上的孙坚虽说是孙武之后，《吴书》的作者韦昭吹捧他是“坚世仕吴，家於富春，葬於城东。冢上数有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。众皆往观视。父老相谓曰：“是非凡气，孙氏其兴矣！”及母怀妊坚，梦肠出绕吴昌门，寤而惧之，以告邻母。邻母曰：“安知非吉徵也。”坚生，容貌不凡，性阔达，好奇节。”虽然韦昭极力替孙坚涂脂抹粉，但经过陈寅恪先生考证，富春孙氏其实是“不以文化见称的次等士族”（更有人认为是地地道道的泼皮无赖出身），从刘义庆的《幽明录》“种瓜为业”和陈寿 “孤微发迹”的记载来看，应该是所言属实。十七岁时，孙坚因斩杀海盗胡玉的手下而一举成名，被官府召作假尉。汉灵帝熹平元年（公元172年），会稽郡（今浙江绍兴）许昌在句章起事，自称阳明皇帝，与其子许韶聚众造反。孙坚以郡司马的身份招募勇士，征得千余人，与州郡联合将其击败。被任命为盐渎县（今江苏盐城）县丞，几年后迁为盱眙县（今江苏今县西南）县丞，又转为下坯县（今江苏睢宁北）县丞。汉灵帝中平元年（公元184年），孙坚随朱儁参与镇压黄巾起义，为佐军司马。《三国志？孙破虏讨逆传》中说孙坚“与儁并力奋击，所向无前”。一次在战斗中，孙坚受伤落马，横卧草丛之中。其军分散，不知他在何处。孙坚所骑骢马驰返营地，用蹄掌刨地呼鸣，将士们跟随青白马在草丛找到了孙坚。孙坚休养了十几天，伤好了一点就立刻派兵出战。在宛城一役中，孙坚身先士卒、率先登城，在他的带动下，部下蜂拥而上，很快取得胜利。孙坚也因为此役的出色表现而升任别部司马。参加联军讨伐董卓途中，孙坚先后斩杀朝廷地方官员王睿、张咨；在与董卓的较量之中，他能在失败后马上重新集结队伍，迅速发起反攻并取得胜利。
从这几个小片段，我们能看到一点什么？笔者有这样一个初步印象：孙坚之所以能在这一系列的战斗中取胜，靠的不是有多么高的战术水平，他能取得胜利的法宝只有两个字：勇猛！以他在战场上的表现，他原本就不属于那种运筹帷幄、决胜千里的统帅，只是一个冲锋陷阵的将军。
我们再透过孙坚对很多事情的处理进行分析，可以再进一步对孙坚做出另外一个评价：孙坚只是一员毫无政治头脑的虎将。说孙坚没有政治头脑，这一点也没有冤枉孙坚。孙坚杀南阳太守张咨，却没有占南阳为己有，反被袁术做了南阳太守，粮草供应要依赖袁术；杀荆州刺史王睿，也不能控制荆州，反被刘表趁虚而入，结果孙坚不但要在不久以后再打荆州，而且最后还丢了性命。为什么会这样呢？笔者的观点是：因为孙坚根本就没有想过向其他诸侯一样占地为王，逐鹿中原，或者说孙坚根本就没有这样的政治眼光和头脑。似乎孙坚就是为战争所生，所以任何阻挠他去参加战争的人或者事，他都不能容忍。会稽平叛，孙坚勇往直前，得罪了当地及临郡的各大豪族却浑然不知（逼娶吴郡贵族吴氏，又全然不觉自己“轻绞”之名已经对各大毫族留下恶劣印象）；长沙郡区星作乱，朝廷任命孙坚为长沙郡太守。孙坚一月之间便消灭了区星。周朝、郭石等人率众在零陵（今湖南零陵）、桂阳（今湖南郴州）起事，孙坚越郡讨击，三郡肃然。孙坚平乱，可谓迅雷不及掩耳，干净利落，却又违反了朝廷法令；南阳太守张咨不肯给军粮，影响了孙坚讨伐董卓、光复汉室的宏愿，孙坚毫不留情的把他杀了；武陵太守曹寅伪造案行使者光禄大夫温毅的征讨文书送给孙坚，历数王睿的罪状，命令孙坚捉拿王睿，孙坚想也不想就执行了。当王睿问及理由时，孙坚的回答是：“因不知罪而获罪。”不但王睿到死都没弄明白因何被杀，笔者认为就连孙坚也不清楚事情的原委。
一个冲锋陷阵的将军，一员毫无政治头脑的虎将，在加上“轻佻果躁”的性格，在群雄逐鹿、充满了尔虞我诈的时代注定是被人利用、功败垂成的。董卓带着皇帝跑了，诸侯联军散伙了，自己的力量又不够，一时也不知道怎么办了。原本是想带着豫州刺史的头衔到豫州稍做休整，不想各路诸侯的纷争又起，危及到自身的安全。据《三国志？孙破虏讨逆传》注引《吴录》曰：“袁绍遣会稽周喁为豫州刺史，来袭取州。坚慨然叹曰：“同举义兵，将救社稷。逆贼垂破而各若此，吾当谁与戮力乎！”言发涕下。”这段记载很有意思，到这个时候孙坚心里想的还是“救社稷”，要不然也就不会“言发涕下”而不忍自相残杀了。在这种形势下，再没有头脑的人也都明白要力求自保，为达到这个目的，孙坚终于放下了当初“同举义兵，将救社稷”的宏愿，同原来关系就不错、而且又与袁绍交恶的袁术结为同盟（也有说是投靠袁术的，不过这是一段历史公案，也并非本文重点，不再赘述），参与到诸侯混战的行列之中了，结果是越险越深，最后把命都搭上了。
献帝初平二年（公元191年），孙坚同袁术一起合力击败了周喁。随后，袁术派遣孙坚出征荆州进攻刘表。刘表派手下大将黄祖在樊城、邓县一带迎战。孙坚一举将其击败，并渡过汉水包围襄阳。但在“单马行岘山”时，被黄祖的士兵射杀。一个曾经令董卓闻风丧胆的一代猛将却死在一帮小喽罗的箭下，时年三十七岁。
（四）
终其一生，孙坚实乃一介武夫，只能称之为是一个一流的战将，算得上是一个长胜将军。但孙坚缺乏政治头脑，始终被人利用，虽说早期有“忠壮之烈”之美誉，但不久就卷入了诸侯的大混战当中，自身难保，奢谈“同举义兵，将救社稷”，打着打着，就连自己应该干什么都不知道了，完全没有了方向，忠臣做着做着就分不清东南西北了，充其量不过是一个二流的忠臣；至于罗贯中所说的“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”之类的英雄，孙坚不是那种人。至于说到政治家，孙坚更是连边都沾不上。他对后来孙策的兴起东吴政权的创立也没有多大影响，自己奔波一生而无立锥之地，最后连妻儿老小都要寄人篱下。有人戏称孙坚是“三十七岁留下的只有一个寡妇和五个孩子”，虽然有些偏颇，但也不无道理。
从哪里蹦出来的周仓…兼与丘振声先生商榷
周仓这个人物，在《三国演义》里虽然着墨不多，但还是给读者留下了深刻的印象。这倒不是因为罗贯中对周仓的刻划有多成功，究其原由，主要还是因为关羽的缘故，青龙偃月刀、赤兔马、周仓都是与关羽形影不离的三样“宝贝”，一提到周仓，人们自然就会想到关羽，反之亦然。随着关羽红透大江南北，成为崇拜的偶像，周仓也是身价倍增。不但是在戏曲舞台上频繁出现，在关帝庙也是少不了的一员，同关羽一起被后人供奉。据说在广东、湖北、山西等地，还有专祀周仓之庙，�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！