与神对话 2作者:[美]尼尔·唐纳德·沃尔什-第11部分

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心智事务的人，也殊少运用他们心智慧力的十分之一。如果你们知道自己的心智慧力是何等之大，就绝不会不再参与它奇妙的运作。
　　若说那能为身体与心智取得平衡的人为数甚少，则明白你们是三合一身体、心智与灵魂的人，则少之又少了。
　　你们真的是三合一的生命。你们不只是一个身体，也不只是一个只有心智的身体。
　　你滋养灵魂吗？甚至你曾注意它吗？你治愈它，还是伤害它？你是成长，还是萎缩？你是扩展，还是收缩？
　　你的灵魂是否像你的心智一样寂寞？它是否被忽视得更严重？你上次感觉到灵魂有所表达是在什么时候？你上次喜极而泣，是在什么时候？你写诗吗？作曲吗？在雨中舞蹈吗？烤过饼吗？曾经画过任何东西吗？修复过破了的东西吗？亲过婴儿吗？在日出之际漫步过吗？吹口琴吗？聊天直至天亮过吗？在海边、在树林……做爱一连几个小时吗？与自然交谈吗？寻求神吗？
　　你上次什么时候独自默坐，航向你生命至深之处？上次你什么时候跟你的灵魂说“哈罗”？
　　当你以单面生物来生活，你就会深深的陷入身体的事务中：钱、性、权力、占有、肉体的刺激与满足、安全、名誉、经济利益。
　　当你以双面生物来生活，你的关怀面就会扩大，把心智的事务包含在内：情谊、创造、新思想、新观念的激发、新目标、新挑战的产生、个人的成长。
　　当你以三合一的生物来生活时，你终于跟自己取得平衡。你的关怀包括了灵魂的事务、精神的认同、生活的目的、与神的关系、演化之路、精神的成长、终极目的。
　　随着你们进化到更高更高的意识状态，你们也会把你们的每一个面向充分实现。
　　然而演化并不意谓厚此薄彼，特别宠惠本我的某些面向，而把另一些面向放下。它只意谓扩大焦点，不再专注于一个面向，而是真爱与珍惜所有的面向。
　　那为什么有那么多导师完全禁绝性生活呢？
　　因为他们不相信人类可以达到平衡。他们认为，性的能量以及围绕着其它世俗经验的能量太强大了，无法温驯，无法纳入平衡。他们以为禁欲是唯一的精神进化之道，而不是精神进化的可能结果之一。
　　然而是否有些高度进化了的人真的“放弃了性”？
　　不是古典意义的“放弃”。那不是强迫你放弃你仍旧想要、但又知道“不好”的东西。那只是放手而已，一个转身的动作就像对饭后的第二道点心。并不是点心不好，甚至不是对你而言已经不好。而只是，尽管它还那么美好，你却已经够了。
　　当你是以此原因而放下你跟性的关系，你就可以想要如此。不过，你也可以不想要如此。你可以永不认定你已“要够”了这种经验，你可以永远要这种经验，而与你生存的其它经验维持平衡。
　　这很好。性方面活跃的人，并不比性方面不活跃的人更没有资格开悟和精神进化。
　　开悟和精神进化真正导致你放下的，是对性的耽溺你对这种经验的深切需求，你的驱迫性的行为。
　　同样，你对金钱、权势、安全感、占有物，和肉体的其它经验之执着，也会消失。然则对所有这些事物的真诚赏识与珍惜却不会消失，也不应消失。对生命中的一切事物的赏识与珍惜，乃是对我所创造的历程之尊崇。鄙弃生命或任何喜悦即使是最基本、最物质的部分都是对我这创造者的鄙弃。
　　因为，当你称我的造物为不神圣时，那你怎么称呼我？然则当你称我的造物为神圣时，你就祝圣了你对它的经验，也祝圣了我。
　　我告诉你们：我没有创造任何可以鄙弃的东西而正如你们的莎士比亚所说：只要你们的意念不使之邪恶，就没有任何东西是“邪恶”的。
　　这让我想到关于性的方面几个最后的问题。成人之间只要互相同意，任何的性关系都没有不可的？
　　对。
　　我是说，即使是“变态”的性关系？甚至没有爱情的性关系？甚至男同性恋的性关系？
　　首先我们要再度说明，没有任何事是神不赞成的。
　　我并非坐在这里审判，称某种行为为善，另一种行为为恶。
　　（你们知道，我在第一部中已经把这一点做过相当详尽的解说。）在你们的进化之路上以何者对你们有益，何者对你们无益而言，只有你们自己可以做决定。
　　不过大的方针还是有的，这是大部分已进化的灵魂所同意的。
　　凡是伤害他人的行为，不会导致快速进化。
　　还有另一个大方针：
　　凡是涉及他人的行为，都必须获得共同意或允许，才可实行。
　　现在，在此大方针之下，让我们看看你刚刚提的问题。
　　“变态”的性关系？好，如果它不伤及任何人，如果参与者都允许，则又有什么理由说它“错”呢？
　　无爱的性？从有史以来，大家就在为“为性而性”做争论。每次我听到这个问题，我都会想有一天走进满屋子的人中，说：“如果有人从来没有过深情以外的性生活，请举手。”
　　我要说的是：无爱的任何事情，都不是通往女神的快捷方式。
　　不管是无爱的性，或无爱的面条和肉丸，如果你准备时没有爱，取用时没有爱，你都会失去其最精华的部分。
　　失去这个是错的吗？“错”仍是不适用的字眼。“无益”比较接近，因为你们想要尽快的进化到更高层次。
　　男同性恋的性关系？那么多人想要叫我说反对男同恋的性关系，或与之划清界线。不过我不做审判，不论是这件事，还是你们的其它选择。
　　大家总是对样样事物做价值判断，而拉我与他们分赃。这审判我一律不参加。那些声明以我为此审判之源头的人，听我这样说，会特别觉得不愉快。
　　有件事情我是明白的：不同种族的人结婚曾被人讯为违背神的律法。（令人吃惊的是，到现在仍旧有人这么想。）他们以《圣经》为权威到现在又在同性恋的问题上，指《圣经》为他们的权威。
　　你是说不同种族的人结婚没问题？
　　这个问题本身就是荒谬的却不如那些坚持说它有问题的人荒谬。
　　关于同性恋方面的问题，是否也同样荒谬？
　　你们自己决定。关于这件事或任何事我都不做审判。我知道你们想叫我做审判，这会让你们好过些，不用自己做决定，不需艰苦奋斗。样样事人家都为你们决定。除了服从以外什么都不用做。这不怎么像人生至少以创造性或自我充实而言是如此。只不过是过着优渥的生活，……也没有压力。
　　让我问一些关于性和孩子的问题。什么年龄适合让孩子觉察到性是人生经验的一部分呢？
　　孩子从生命的开始，就觉察到自己是有性别的生物也就是说，觉察到自己是人类。你们星球上的许多父母现在所做的，却是试图叫他们不要觉察到这一点。如果幼儿的手摸“错”了位置，你们就把它拿开。如果一个小孩开始以纯洁的欢乐在自己身上找到了乐趣，你们就惊恐不已，并把这惊恐传给小孩。小孩就会怀疑：我做了什么？我做了什么？妈妈生气了，我做了什么？
　　就你们这个物种而言，问题不在何时把性引介给你们的孩子，而在何时不再要求孩子否定他们生而为有性的生命。在孩子十二到十七岁时，你们大部分就放弃了这种有害的斗争，等于说（当然，你们不会明说，因为你们是不说这类事情的）：“好吧，现在你们注意到你们有性的部分了，注意到这些部分可以做性方面的事了。”
　　然而到了这个阶段，伤害已经造成。你们已经用了十年以上的时间，向孩子显示他们身体的那些部分是可耻的。有些孩子从来就没被人告诉过，他们的那些部分叫什么名字。你们大人竭尽所能发明替代用词如“屁屁”“腿腿”“妹妹”“弟弟”等等就是不直指其名：“屌”或“屄”，“阳具”或“阴道”。
　　由于从小就明白与身体的这些部分有关的一切都是不能说的，必须躲躲藏藏的、否认的，你们的孩子到达青春期的时候，又怎么不会不知所措呢？他们全无准备。当然，响应起他们最新、最急切的需求时，他们设若不是采取完全不得当的方式，必也显得拙笨得可怜。
　　这全无必要，我也不认为对你们的孩子会有任何好处当他们步入成年，带着一大堆性禁忌和闷葫芦。
　　在启蒙的社会中，孩子因自然的秉赋而寻得的欢乐，从不会被挫折、责备成“改正”。父母的性也就是父母生而为有性别的生命也无需刻意掩藏或回避。赤裸的身体不论是父母的、孩子的，还是兄弟姊妹的都被视为完全自然、完全美妙、完全好的而非任何可羞可耻之物。
　　性功能也被视为完全自然、完全美妙、完全好的。
　　在某些社会，父母是当着孩子的面性交的而还有什么事能让孩子比这更能领会性爱的欢乐与美好呢？因为父母亲时时在以思想和言行铸造“对”与“错”的典范，而孩子则从父母那里，时时捡拾或明显或幽微的讯息。
　　如前面所说，你们可能称这样的社会为“异端”或“原始”，然则很明显，在这类社会中，强暴和性骚扰之类的事情，根本是不存在的，而娼妓则被认为不可思议，性禁忌与性功能失调则闻所未闻。
　　你们现在的社会，固然不宜推荐这种程度的公开与坦然（除了至为特殊的场合外，这种公开与坦诚一定会遭到文化污蔑），但你们地球上所谓的现代文明社会，确实已是时候该采取行动来终止对性的压抑与污蔑了凡是与性有关的一切经验与表白，你们都往住以之为可羞可耻、罪恶、污秽，而加以压抑。
　　你的建议呢？
　　从孩子最幼小的时候，就不再教导他们有关身体的自然功能是可羞和错误的。不要再向你们孩子证明性方面的事是需要躲藏的。允许你们的孩子看到你们浪漫的一面。让他们看到你们相拥相抱、触摸与温柔的相抚。让他们看到父母是互爱的，而以身体表示爱意是非常自然而美妙的。（让人吃惊的是，有多少家庭从来没有教过这一课。）当你们的孩子开始拥抱他们自己的性感觉、性好奇与性渴望，则想办法让他们这新的经验、这初长成的经验，与内在的喜悦和欢庆之感相连，而非与罪恶和羞耻相连。
　　看在老天的份上，不要再对小孩藏躲你们的身体。露营时，在乡村水池中或在后院泳池中裸泳被孩子看到没关系，从卧室到洗澡间，没穿衣服走过，被孩子看到，不要中风，不要再疯狂的把任何让孩子看到你是有性别的生物的机会都关掉、盖掉、掩藏掉。孩子会以为他们父母是无性的，因为他们父母把自己装成那个样子。孩子于是认为自己也必须无性，因为所有的孩子都模仿父母。（医生会告诉你，一直到令天，有多少长大了的孩子，都无法接受他们父母真的“做那个事”，而这使他们的孩子现在已是医院的病人心中充满愤怒、罪恶感和羞耻感，因为他们自己自然“想做”这个事，而他们搞不清楚自己究竟错在哪里。）所以，要跟孩子们谈性，跟孩子笑谈，告诉他们，允许他们，提醒他们，并表现给他们看，性是多么值得欢庆的事，性是多么欢天喜地的事。这是你们可以为孩子做的事情。你们从他们生下来的第一天就开始做，从你们给他们的第一个吻、第一次拥抱、第一次触摸，也从你们父母之间互相的给予与接受。
　　谢谢。多谢。我为你对这件事所说的明智之言雀跃不已。但最后还有一个问题。什么是跟孩子讨论、形容，或引介性方面事情的恰当时机呢？
　　当时机来的时候你们就会知道。如果你们真正留心，真正在看、在听，每个孩子都会把那时机表现得明明白白，不会错误。当然，它是逐渐的。它的来到是渐进的。如果你自己已经清楚，如果你自己已经做完了你那做不完的事，那么，对于孩子的性之到来，你就知道得当的时机。
　　我们又怎么样走到那一步呢？
　　能怎么做就怎么做。参加讨论课，请教医生，加入社团，看书，沉思默想，互相发现最重要的是，再度互相发现你们是男人或女人，发现、再访、重复、恢复你们自己的性。为此欢庆，享受它，拥有它。
　　享有你们自己欢悦的性，然后你们才可以允许，并鼓励你们的孩子享受他们自己的。
　　再次谢谢你。现在，放开有关孩子的问题，返回人类的性这个比较大的主题，我不得不再提一个问题。也许这似无礼，甚至躁进，不过，我不能不问这个问题，而让这段对话结束。
　　好啦，不用道歉，直说就好。
　　好的。有没有“太多的”性这回事？
　　没有。当然没有。但确实有“对性有太多需要”这回事。
　　我建议：
　　享受一切。
　　一无所需。
　　连人也不需要？
　　连人。尤其是人，需要某人乃是破坏关系最快的办法。
　　但是我们所有的人都喜欢感到被需要。
　　那就叫停。换之以喜欢感到不被需要因为你给人最大的礼物，就是让他有能力不需要你他不为任何事需要你。
　　译注①　原文为violate　ProPriety。译为“冲决礼教”是因为想到“礼教吃人”和清末戊戍之君子之一的谭嗣同的名言：“冲决网罗”
　　九、你们的教育使世界走向地狱好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些范围较大的话题，而自从你开始讨论美国生活之后，我一直想请你在这方面说得更多一些。
　　对，不错。我要在第二部中，谈一些你们星球上范围较大的一些议题。而你们最大的议题，莫过于对后代的教育。
　　这方面我们做得不好，是吗？你提这个议题，我想是这个意思……当然，一切都是相对的。相对于你们说你们想要做的嗯，不，你们做得不好。
　　我在此所说的一切，直到现在我讨论的一切，都必须放在这个架构中来了解。我并不是在做“对”“错”或“好”“坏”的审判，我只是就你们所说你们想要做的，来说明你们的效果。
　　我了解。
　　我知道你们会说