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十月 2007年第02期-第56部分
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”母亲平静地跟我说出了诀别的话，我从小到大，甚至在北大荒十八岁时在上千人的场合中挨斗时都没当着人落过泪。那个夜晚，我走在医院冰冷的走廊中再也忍不住了，痛哭不止，把一生的泪都流尽了……
母亲在生命中最后的时日坚决要求回家。我们买了呼吸机和氧气机，接母亲回家了。母亲看着她的儿女们忙碌地围绕在她的身边，精神反而好多了。
母亲希望自己能平静而尊严地在亲人中离开。她甚至在去世的前一天都坚持不让人给她喂饭。
古人说“慷慨就义易，从容赴死难”。母亲从容而去，她在生命最终的时刻，想得最多的是怎样地安抚亲人。
母亲走的那一天是2003年的感恩节，我看着母亲躺在那儿像是睡着了，安详，甚至呼吸还在。值夜班的二哥说没有听到声音就那么睡过去了．平静地睡过去了，九十三岁，手张开着，所有的幸福、苦难，都撒开了，再不操心了，再不用在周末窗口站着盼着儿女们回来了……
妈，小时候您带我到西单菜市场去办年货，走丢了，我们在那么多的人群中急急地相互寻找着，突然看见您挎着篮子喊着我的名字从人群中挤了出来……现在我该去哪儿找您……
妈您走了，这个世界对我来说已不一样。
责任编辑 宁 肯
父子关系
赵振王
在我清晰而深刻的记忆里，随手就可以拈出这样一个简洁而耐读的父子关系：儿子对父亲什么都说，父亲对儿子什么都不说。在说与不说的特殊父子关系之中，我读懂了父亲的一些仁慈、正义、善良和宽厚，甚至是父亲深藏不露的私心，但是，绝对不是全部。
在属相里汪汪叫着的狗年啊，到底怎么了，一年之内就让我失去了父亲和二弟，这是不是对我显得很不公平呢？两位至亲相继离去，从此，拉开了我怀念的漫长序幕。那是由悲欢离合、真心祝福和指责埋怨等情绪组成的一个狭小、散漫的舞台，情节、片段和场面，人和事，都在时断时续地回放之中。在血肉丰满的亲情灯光的照耀下，我重新回到童年，回到一生中那些最涂抹不掉的呼吸节奏、活动空间和像四季涌动着的澜沧江巨波细浪一样起伏的人生段落。
父亲是10月23日（农历九月初二），随着浓云背后的一抹夕阳落山的。父亲瘦弱的躯体和不屈的灵魂，与滇西大山大水托举起来的地平线重重相碰的时候，是不是也像父亲年轻时手中捏着的火镰石，能够点燃叼在嘴里的那杆老旱烟，并燃亮百年老宅一直延续着的那个火塘呢？父亲把呼吸和生命交给了一副看似恐怖，却让儿女感到亲切和温暖的寿木，就在初冬起风，嚷嚷着要土地快一点升温的时候。父亲走进澜沧江畔的一座崭新的坟茔，成为那座山脉的又一个孤独的狩猎者。那座坐东朝西的孤坟，就这样把父亲的生命与古旧的老屋断开了，父亲在入住那个新家之后，那支曾经让山虎和野猪恐惧、躲避过的猎枪，不知还能否继续射杀博南山上此起彼伏的蛐蛐的鸣叫和青鸟的歌唱？
我该如何记述我的父亲呢，父亲走时仅与儿子一江之隔啊，博南山的密林就成了我与父亲挥手作别时举在风中摇动的臂膀，澜沧江的涛声就成为我与父亲隔岸话别的最后语句。据后来家里人的陈述，父亲在弥留之际，是喊着我的名字停止心脏跳动的，只是因为生命极其虚弱，蠕动的嘴唇最终没有发出任何声音。作为儿子，我最清楚父亲了，父亲最后把对儿子的所有寄托，像烤酒时候烧的麻栗柴一样，统统塞进内心的灶膛里，以无声的燃烧表达对远方长子的期待。
父亲在世时坚持一个原则，就是不轻易让当兵的儿子知道家里的许多大小轻重之事。“不说”，成为父亲经年累月处理父子关系的一张王牌。这张牌就像一道稳固的精神之墙，在墙体的构成要素里充满了父辈忍辱负重的特殊之爱。我是这样理解父亲的：没有任何裙带瓜葛和大树荫护的儿子，需稳定情绪，集中精力，在很远很远的地方把军装穿得像村口的那棵根深叶茂的大青树，成为村里一道百年不变的标志和风景。那么，我真的能成为父亲心中那棵完全可以炫耀家世和村史的大树吗？
奶奶病逝的时候，我是一点预感都没有的。奶奶是我生命中的又一条乳汁来源，我已记事还恬不知耻地挂在奶奶干瘪的乳头上。后来想起这种滑稽的恋乳情结，就会脸红心跳，觉得自己很不像话。最让我难忘的是那次与奶奶一起讨论关于奶水的来源问题，对话的内容一直缠绕着我长长短短的梦境，那是让我感到羞耻而且又振奋的人生场景。我说，奶奶的奶水是从后背流来的，翻过奶奶的双肩才到达乳房。奶奶却说不对，水是翻不过高山的，奶水是从肚子里冒上来的，就像寨子中间那个不断冒着清水的老井，世世代代不会干涸。我绝对相信奶奶的“往上冒”理论，之后，只要去挑水或者路过老井的时候，我就会特别注意那个动感而慈祥的老井。
暂且不论我到了五六岁还吸奶，是在奶奶面前撒娇形成的不良习惯，还是作为奶奶的大孙子，享受的一种特殊待遇。我坚持认为自己与奶奶的个人感情真的是从乳房开始的，这不单单是因为乳汁灌溉的枝苗肥壮吧？所以，奶奶去世对我的生命历程来说，是件再大不过的事件了，可父亲也是完全办理好奶奶的后事，才含泪告诉我奶奶去世的消息的。他说，只要你在部队好好工作，做出像像样样的成绩来，你奶奶在那边看着了也会很高兴的。父亲说的也在理，可是我个人就不这么认为了，我为此写了封长信给父亲，第一次指责了父亲隐瞒之错，历数奶奶对我们兄弟姊妹六人的关爱之情和抚养之恩，还说了我爱奶奶胜过爱父亲本人这样的话。稀里哗啦发泄心中的不满和怨愤，我居然忘了自己是父亲的儿子，父亲就这样在儿子莫名其妙的尖锐指责里，为“不说”付出了很大的代价。
父亲走的那天傍晚，我正好在职责规定的岗位上值着班。父亲的心思，儿子知道啊，临终也不能让儿子分心走神。我是轻呼着父亲走在奔丧路上的，赶回去的时候，父亲已经睡在油漆发亮的寿木里，不再会喊儿子的乳名了。悼念的人群用泪水和哭声，把静睡之中的父亲围得水泄不通。我默默地站在人群的外围，没有喊也没有哭，我怕父亲知道没有征得他的同意就擅自赶回去为他送行，他会当着众人的面训斥儿子。
世界上写父母的作品实在是数不胜数，好的文章也是不计其数。有的时候，父亲是一个背影；有的时候，父亲是一行足迹；有的时候，父亲是一束目光……今天我笔下的父亲呢？
我写作一向是蜗牛走路，过分地不慌不忙从容不迫，一篇千把字的文章我居然会十天半月磨不出来，也会在几句短诗的形成中，优柔寡断，无所适从。父亲走了两个多月了，我还在这篇并不算长的散文里磨蹭着，好像摸不着头脑，理不清思路。在父亲对儿子什么都隐瞒不说的举动里，我是不是真的找准了父亲爱儿子的独辟蹊径或者是特殊方式了呢？父亲走了，我才想起在父亲活着的时候应该问问他的，可现在我问谁去呢，父亲扛着猎枪隐入十万大山里去了。走那么远做什么呀？我猜想他是去楚雄州禄丰县的恐龙山追撵和寻找消失了的恐龙的吧，就像父亲当年作为地质队员在整个滇西的山水问寻矿探宝一般。
发现父亲的食道癌已经是晚期了。面对咽不进食物而迅速消瘦的躯体，我才体会到对一个病入膏肓的老人的无可奈何。父亲是一个开朗得很少有阴天的老人，却突然荫翳压顶而轰然倾倒在秋季的金黄色调之中，父亲没有能够吃上秋天的新米就背上猎枪倔犟地去了。当然，就是新米满箩满仓又怎么样呢，父亲一生钟爱粮食，最后却失去了咽下食物的能力，不能进食的父亲是被活活饿死了的。我通过各种渠道带回去的瓶装盒装营养品，最后成为虚情假意的花花绿绿的孝心，搁置在老屋的不同位置上带着愤然的表情嘲笑着我。在部队医院工作而且任了一官半职的儿子，尽管带父亲到昆明的红十字医院安放了食道支架，做了健康的最后赌博和孝心的百米冲刺，最终还是没有能够把父亲背负的癌魔摘下来，扔进澜沧江里去喂那些不挑嘴的江鱼。
如今从头想来，我觉得父亲突发病情，有着两个致命原因，那是父亲一生遭遇灾难最集中的年头。2005年7月的一天，照例放牛放羊的父亲，按平日的时段和规矩，按部就班地把厩里能够吆上山的牛马牲口，都一头一匹不剩地赶上山了。牧场一如既往，牛羊还是那一些，澜沧江畔的白云悠闲得让人会无缘无故地生出浓浓的睡意来，父亲在从全额劳动力退居到做牛羊“教官”的“雅位”之后，一干就是十余年，不论在哪个岗位上都是顾头又要顾尾的“主角”。过去拉
扯我们兄弟姊妹六人长大成人时，就是这样的，后来呼唤牛吆喝羊时，无疑又是这样的倾心。一次前所未有的被袭击是这样遭遇的，那天下午，父亲把散开的牛羊收围在一起，正准备凯旋而归结束一天的牧人生活的时候，不知是牛呢还是羊或是骡马，碰到并惹怒了一窝倒挂在黄泡刺上的狐狸蜂，追击得牲畜们满山满洼满地跑啊，最后蜂群把气撒在了直立行走的父亲身上，只见父亲就地一倒便往低处滚去。按照多年对付狐狸蜂的经验，父亲被蜂群袭击后的处置是非常得法的，问题是父亲的就地滚不但没有避开蜂群穷追不舍的进攻，还恰恰不偏不斜地滚入了狐狸蜂的老巢里去了。
父亲磕磕碰碰的一生，数滚入狐狸蜂的老巢这次，算是最背运的典范以及最不可洗清的耻辱。在无人相帮的情况下，父亲用四肢着地以极其惊人的毅力悲壮地爬着回家。当我的侄儿也就是父亲的长孙，见到此状并背着肿得面目全非的爷爷赶到乡卫生院时，医生们惊诧得失去了判断该如何下药治疗的勇气，父亲的遭遇使他们失去了基本的信心，只有异口同声地建议我家人叫永平县医院出救护车接诊。父亲的神奇和决心，这个时候凸现出来了，父亲坚决地不容商量地摇着变形的头颅，阻止了医生的转送决定。医生们后来坦白，当时真的是当作了一次死马当活马医的被动行为。医生们在为我父亲打针喂药的一整套急救过程中，忙而不乱，快中求稳，一个个像是伟大的共产主义战士白求恩。在实施抢救的缝隙里，他们电话询问并求助上一级的专家名医，电话听筒里的声音清晰可辨：一个被狐狸蜂蜇两百多嘴的人，解放以来都是没有听说过的，这是史无前例的啊，你们尽力就是。一种特有的无奈和惊诧。依然在专家名医的话语里巨浪般奔涌着，父亲命断黄蜂看来是注定成为事实了。然而，父亲却在被狐狸蜂蜇一口都会丢命的现实面前，与两百多只狐狸蜂的剧毒抗争着，用无可辩驳的生命张力，把自己的生命从万丈绝崖上拽了回来。父亲在与蜂毒你死我活拼杀的时候，家里人没有告诉我，我一无所知。在第二天父亲开始清醒以后，家里请示父亲是不是打电话给我的时候，他又坚决地阻止了家里人为我通风报信的请求：不能让小海（我的乳名）知道。父亲啊，我的父亲，你到底以一种如何的承受力，瞒了儿子那么多不该隐瞒的细节，当了军官的儿子，到底在你的精神深处又真正地补给过多少具有营养实质的钙片？！
看来二弟是带着不甘、不愿和无奈离去的，滂沱大雨是长天的眼泪，流完了，逝者就真的能安息了吗？千年南方丝绸之路从我们寨子边由东向西悠悠而去，大型马队和零散马帮日夜不停地往返着，那可是浩浩荡荡鼓舞人心啊。所以，在这个新生事物和现代气息风起云涌的时代，村村通公路的目标已经成为伟大的现实，古道外延的扩大之后，形成了今天庞大的山村公路网，就像当年古道要有马队行走一样，今天放射状的公路诱惑着促动着山村的摩托化的迅速形成，宽宽的公路是需要车辆行驶的，从而导致了山高皇帝远的随意发展的格局，没人能够有效整合山村的车辆管理和梳理必要的交通秩序。
二弟在三月问骑摩托肇事了，在两辆无牌无证的摩托车相撞的刹那间，我想象得到二弟一个人从摩托车上飞出去时的情景，肯定像一头倔犟着牵不住了的发情的毛驴。二弟出事后，医院对他实施了最有效的救治，扯着衣角地把他从死神手里夺了回来，这让全家以及全村人都感到高兴啊。父母都还健康地活着，二弟没有理由让老人先为他送行的，二弟的康复就像整个盛夏的气温，让我们的情绪热得一浪高过一浪。问题是我们的情绪热浪很快就被一阵突来的寒流，扑灭得无影无踪不知去向了。二弟在七月一号的下午，独自背着一个竹篮离家走了，当他即将出门的时候，给家里郑重其事地说了，说是出去走走亲戚，静上几天就回来。可他走了就没有回来，准确地说是在他走出家门的那一刻起，那个不争气的二弟就压根儿没有想着回家的。他的不诚实和不地道表现在跟父母跟妻儿说了谎话，二弟是于次日天亮时分服下“三步倒”农药后，把呼吸交给家园外的一处矮墙的。按照当地习俗，成了孤魂野鬼的人，不可以再入家门做殡葬礼仪，更不能使用体面的寿木。在另外的那个世界里显示自己的良好品行和不赖的身价的。但是，父亲特许了我那个不辞而别的很不像男子汉的二弟重回家里，父亲毫不吝啬地把手一挥，就把自己心爱的寿木让给二弟了。那是父亲在壮年时亲自伐木锯板，并请最好的木匠师傅做的未来“暖床”，寿木的木工手艺是上乘的，漆是货真价实的土漆，寿木的原板上一个结疤都没有，溜刷得无可挑剔。一切的一切都是以农村风俗和彝族习惯进行的，父亲为此感到满意而自豪，我们全家以及左邻右舍的人也一起为父亲高兴。然而，父亲的希望因为我二弟的极端行为，彻底地在澜沧江上打了水漂，父亲没有享受到自己的杰作，让我那个不听话的二�
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