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长调 作者:千夫长-第6部分
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我进过几次藏经阁。那里已经没有一本佛经了，是名副其实的仓库。里面堆满了锣鼓、四胡、马头琴和跳筷子舞和顶碗舞用的碗筷。还有各种款式的演出服、靴子和各种道具。上面都落满了灰尘，房顶挂满了蜘蛛网，乐器和道具间我竟然听到了老鼠厮打、吵闹的声音。
一天王珏带我进藏经阁。他说让我开眼界，去看现在已经见不到的一些宝贝。他有一把钥匙，能打开在墙角的一个厚重的红漆大木箱，大木箱上是黄铜鼻子和黄铜大锁。打开箱子，王珏像捧宝贝一样，搬出几个面目狰狞的面具。王珏说这是以前庙上跳萨满舞用的面具，可以降魔驱鬼，后来被歌舞团留下了，我们把萨满舞的安代改编成了歌颂社会主义的舞蹈，戴这些面具跳舞表达喜庆和货颂。
那天夜里，我在睡梦中被惊醒，好像歌舞团在演出，有人在拉四胡，有人在敲击筷子跳舞，有人在打鼓，热闹非凡。我兴冲冲地穿上衣服跑了出去。到排练大厅，里面一片漆黑，一个人都没有。我又听见声音是从后院传来的，就穿过排练大厅往后院跑。刚到门口，见花达玛和王珏跑了出来。我说：你们在演出吗？ 花达玛神色慌张地说：不是我们演出，弟弟你不要过去了。
我说怎么了？ 王珏也显得有些慌张，他说仓库里闹鬼了。
我一听也害怕了，就跟着他们往回跑。
我跟花达玛和王珏跑到他们家里。花达玛说，歌舞团去年就开始批斗内人党，当时死了两个人，一个是拉四胡的宝力高老师，是科尔沁草原世代相传的，最有名望的行吟艺人，还有鼓手也就是当年绥远蒙古骑兵师的号手永清。永清死的当天晚上，他的老婆，跳筷子舞的玉荣就上吊自杀了。不久，你阿爸活佛也不见了。从那以后，拉西就领着人成立革委会出去造反了。我们就没人管了，现在歌舞团完了，基本算解散了。今天晚上，这几个冤死鬼都出来演出了。
我还是有些胆颤心惊，我问：你们真的看到他们在演出？ 王珏还算冷静，他说：确实是他们，拉四胡的，敲筷子的，打鼓的。
花达玛说：我的佛爷，就是他们，我趴窗子看得清清楚楚，就是他们几个，连演出服都穿上了，宝力高老师低头拉着四胡，永清和玉荣脸上那个高兴劲儿呀就别提了，玉荣上吊前和我说，她要去和永清团圆，看来他们真的在阴问团圆了。
王珏说：那些萨满面具也都从箱子里出来，跳起了舞蹈，可是锁它们的钥匙还在我这里呀。
我终于鼓足勇气，有些颤抖地问：看见我阿爸没有？ 他俩不安地对看了一眼，齐声说：没有。
花达玛说：怎么会有你阿爸？ 他不会在那里，他没有死。那几个都是死去的人。
王珏也说：不会有，没有听见唱长调嘛。
我知道这梦中惊醒的是我的梦中梦。当我真正醒来的时候，才刚到半夜。外面黑暗、幽静。我不敢起来，甚至不敢翻身，一种无形的恐惧罩在了我的身上。我也遗憾这是梦，不是真实的。虽然恐惧，但我还是喜欢有鬼神的那种神秘。
我相信仓库里面没有我阿爸，我也希望没有。那个夜晚之后，我夜夜盼着仓库里能真的演出，可是演出从没有出现过。我也总是想到仓库里去看看，希望能见到阿爸。可是我不敢去了，从那以后，我一个人再也没有进过仓库。
我每天都想着那里。想着仓库里死去的那几个冤鬼。我已经不是害怕了，我竟然不害怕了。我只是想梦里的那几个人是不是真的是歌舞团的人。
腊八晚上天冷，改善伙食。老师傅给我们煮了猫耳朵汤。就是把羊杂汤烧开，把荞面和好，用大拇指一块一块捏成猫耳朵形状煮在里面。
老师傅把煮好的猫耳朵汤端到桌子上来之后，按照惯例，王珏和花达玛每人倒一杯酒敬给老师傅，表达对老师傅的尊敬和辛勤做饭的谢意。
我也学他们的样子给老师傅敬了一杯酒。老师傅把三杯酒很从容地倒进嘴里，说天冷，让我们多吃点，就拐着瘸腿要回厨房。
那三个鬼每天在我的心中渐渐长大，快要把我撑爆了。我再也不能在心中养他们了。我就喊住老师傅，我说：歌舞团去年死过三个人对吗？ 一个女人是上吊自杀的，还有两个男人是被革委会打死的。
花达玛惊惶地放下筷子，上来捂我的嘴说：我的小佛爷，小点声，快不要乱说，是谁告诉你的？ 我指着花达玛说：是你告诉我的。
老师傅却不惊慌，好像还很惊喜，他说：你知道死的是三个什么人吗？ 知道叫什么名字吗？ 我说一个是拉四胡的宝力高，一个是打鼓的永清，还有永清的老婆，跳舞的玉荣。
花达玛似乎要跳起来了，我的小佛爷，我可没跟你说过这些。
老师傅好像很高兴，他阻止花达玛乱叫：他是活佛的儿子，他不需要你告诉，他就会什么都知道的。
我问花达玛：你再说一遍，歌舞团有没有这三个人？ 花达玛说你都知道了，还让我说什么？ 但她还是说了。这回令我感到惊奇了，花达玛说的内容竟然和我的梦境一模一样。只是他们不承认在仓库里看过他们演出。
吃完饭，我回到阿爸的房间里，坐在老虎椅子上，感觉心里的鬼消失了，心中安逸平静了。
第七节
每天吃完饭，我就在屋里等待着。阿爸是活佛，是能出现奇迹的，所以，我坚信阿爸会突然推门进来。每当有这个想法，心里就有一种惊喜。
旗镇里好闻好看的东西很多，我都很迷恋。
早饭过后等闷了，我就一个人到街上闲逛。旗镇上到处飘故着醉人的酒糟的味道，很浓烈。我听说旗镇里有一间酒厂，色队长卖羊皮换回的老白干，就是这个酒厂生产的。我没有进过酒厂，但是闻味道知道酒厂是在火车站附近。其实也能看得见，酒厂有一根高高的烟囱，每天像羊群里的骆驼一样，耸立在旗镇，向天空喷吐黑烟。到了晚上或者早晨，酒厂烟雾弥漫，几乎把整个旗镇都蒙上了一层面纱。我闻到这个味道，看到烟雾，就莫名地兴奋，心里有一种高贵感。这种味道是旗镇里所特有的，我们的草地里绝对没有。
出了歌舞团的门，向右转就是一座小桥，小桥流淌的水很脏，散发一股臭味。我问王珏，他说每人每天拉到厕所里的屎尿和每家倒出的脏水，都从地沟排到了这条河里。脏臭的河水虽令我厌恶，但我喜欢小桥。这是我长到十三岁，见过的第一座桥。桥有三十米长，有两个桥洞，桥洞和桥身用石头垒成，栏杆是木头做的。我们花灯牧场，有清澈流淌的曲水和宽阔的西拉沐伦河，却没有桥。我在语文课本上第一次见到赵州桥图片的时候，对桥感到很不可思议。我们草地过河是不用桥和船的，水浅的时候，可以骑马蹬水过河，水深就骑马绕道而行。那时在课堂上，我想汉地的人是因为太懒，不喜欢绕道，或者没有马，才造了船，修了桥。原来我们的旗镇上也是有桥的，现在我站在桥上，真实地面对传说中的桥，感觉那种气势就是比骑在马上要威风。
我早晨起来喜欢到桥上站一站，晚饭后也喜欢到桥上站一站。看到骑自行车和走路的人从桥上经过，是一种很愉快的感觉。这座桥骑在水上，就像一个马鞍子架在马的脊梁上。马鞍子的两侧是放脚蹬子的，人走路的双脚就踏在那个上面，桥的两侧是道路，也是人走路踏脚的地方。我想这些的时候思绪有点乱纷纷的，但是我似乎好像在旗镇里想明白了一些道理，而具体想明白了什么，我又说不清楚。
这个旗镇就是一匹马，没有人看清楚的一匹马。旗镇上每个人都是一根马毛，马毛太渺小了，看不见一整匹的马。我篡改两句古诗：不识马的真面目，只因生在马身上。我感到很得意，在嘴里常常不出声地吟诵，多少年都印在脑子里不会散去。
这座桥就是马鞍子。我问过王珏和花达玛，也问过做饭的老师傅，还问过陌生的过路行人，竟然没有人知道这座桥的名字。大家都说，都叫它小桥。这是旗镇里惟一的桥，说到小桥大家都知道是它。桥就是桥还会叫什么名字？ 我不这样认为，我觉得这座小桥应该叫马鞍桥。就这么定了，我给这座无名的桥起了名字。虽然我认为这座桥从诞生就是驾驭旗镇这匹马的鞍子，它早就应该叫马鞍桥，但是我知道称呼它马鞍桥的恐怕就是独我一人。
过了马鞍桥就是一个图书馆。图书馆让我大开眼界，里面好多书，还有报纸杂志。不用钱，也不用办证，进去选好一个位置就可以坐下来随便看，但是不能带出去。从早晨开门到晚上关门，只要你愿意，就可以静静地在里面看一天。除了偶尔翻动纸页的声音，没有人会说话。这里可能是旗镇最安静的地方，这里也是让我感到最舒服的地方。第一天进去，我还有些紧张，里面很多人，我怕大家一起用眼睛看我，那样我就会感到很羞涩，可能马上就逃离那里，再也不会回来。可是，却没有一个人看我，大家都低下头，在聚精会神地看自己手中的报刊、书籍。对于没人理睬，我感到很高兴。这里就成了我最喜欢来的地方，几次出入之后，就显得从容不迫了。其实这里很像我们的教室。但是在牧场中学上学的时候，我最怕的就是迟到。如果迟到了，走进教室，老师和同学们一起用目光看我，我就会紧张、胆怯得浑身发抖，感觉那些目光就像刀子一样在杀我。所以我从来都不敢迟到，因为总是最早到校，我每个学期都会得到老师的表扬，甚至还有一次被评为不迟到不早退的积极分子。
木架上摆放的杂志里，我最喜欢看的就是蒙文版的《花的原野》和汉文版的《科尔沁文艺》，上面写的故事都是草原上的，很熟悉。我每天生活在草原，看到的都是白云蓝天绿草地、马牛羊、兔子狐狸狼、牧人和狗、刮大风下大雪，一年四季，周而复始，年年如此，却看不到故事，被作家写成故事竟然这么好看。原来大自然里的动物和人之间，都是像锁链一样一环一环扣在一起的。
就像阿妈讲的佛家故事，生命之间都是充满缘分的。一朵野花、一只狐狸、一个牧人之间不知道发生过多少凄美的故事，藏在前生后世里，轮回转换，都被作家和佛爷给发现了这些秘密。一朵野花里可能就是一座天堂，一只狐狸的故事，可能比一个人的故事还要丰富多彩。那些故事里，最吸引我的是《花的原野》里关于阿爸活佛还俗的故事，原来阿爸有那么多的故事。还有（ 《科尔沁文艺》连载的玛拉沁夫写的长篇小说（（茫茫的草原》，写的是我们的科尔沁草原，我感到很真实，很熟悉。那个讲故事的人——玛拉沁夫好像就是我们科尔沁旗的一个牧人。
在图书馆里我还无意中看到了一本《科尔沁旗志》。这本旗志比书宽，比杂志短，很旧的老黄的封面，装订和印刷的文字都很粗糙。封面蒙汉文对照，红色的汉文，黑色的蒙文。出书年代不是很久远，纸页很干净，保存得也很好，看得出很少有人借阅。我是在乱翻书中，发现目录有关于查干庙的介绍，就感兴趣，找了一个角落看了起来。
在查干庙一篇里，我惊喜地发现了关于那座桥的记载。原来阿爸当过活佛的那座查干庙，也就是现在的歌舞团，是当年僧王僧格林沁的家庙。
那座桥下流淌的河水，原来也是和我们花灯牧场的曲水一样，都是西拉沐伦河的分支。在人烟稀少的年代，这里曾是一条美丽宜人的河流。河的对岸就是僧王府。为了方便僧王家人和喇嘛出入，僧王出资修建了这座科尔沁草原的第一座桥，也是现在惟一的一座桥。旗志上说当年的僧格林沁王爷在北京深得慈禧太后的宠信，是整个科尔沁草原的盟长，实力强大。查干庙最辉煌的时候，住过两千多喇嘛。
那天这本旗志迷住了我。吃晚饭的时候，老师傅说我没有回来吃午饭，我都有些记不得了，肚子好像也不感觉太饿。只是吃饭的时候，比平时多吃了很多。老师傅给我多加了一勺菜，里面却埋着一大块肉。他把勺子扣进我的碗里，却用眼睛看着花达玛说：孩子正是长身体的时候，多吃点，这是你中午的那份，我还给你留着。
那天看完旗志，我迫不及待地来到小桥上，夕阳已经显得又红又大了，但是照在桥上还是亮亮的。我在桥的左边桥头木栏杆上，按照旗志的文字找到了刻在上面的字迹：僧王家桥。还有落的小款：大清光绪花狗年。字是刻在木头上的，蒙汉文，看得很清晰。我又到右边的桥头寻找，看到了用红油书写在上面的文字，虽然字迹有些陈旧、模糊，但还是能辨认得出来：庆祝解放。落款是：1946年。题字人是一个汉族名字，叫陶铸。
我那几天有点魔怔，每天想着，这座桥可以叫僧王桥，后来也可以叫解放桥。为什么没人给这座桥起个名字呢？ 也可能以前就叫过这些名字，让现在的人给忘记了。最后我想还是叫马鞍桥好，名副其实。
在图书馆看累了，我就出门继续向右走，几十米过去就是一个公园。公园也是随便进出，没人卖票，也没人看门。公园里，有一只老虎、三只猴子，还有八只孔雀。这都是我没见过的，很吸引我。我喜欢看这些动物，又怕他们看我。我从小到大，就是怕有眼光看我，什么眼光都怕。
其他的圈在铁笼子里的动物就很好笑。有两只狼已经快瘦死了，比雪地里的饿狼还瘦。还有毛驴、马、牛、羊，野鸡、鸿雁和各种鸟。这些动物草原到处都是，他们却关在笼子里让人观看。
那三只猴子也很吸引我，两只大猴，一只小猴，应该是一家三口吧。那只最老的，屁股磨得红红的应该是猴子的阿爸。我也是第一次见到猴子，上小学就知道，我们人是猴子变来的，看来真对。这猴子的动作就是像人。这些我们人类的祖先，在这里过得不好，它们的毛没有亮光，身
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