白话六韬-第30部分

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　　文王曰：“谨闻命矣。”
　　3、救　　　　乱
　　文王问太公曰：“主弱臣强，而百官并乱，万人杂散，为之奈何？”
　　大公曰：“是蔽而内拥也。若是者，当急通其拥蔽。”
　　文王曰：“何为拥蔽？”
　　太公曰：“奸臣在内，贼臣在外，上隔下塞，社稷恐危，国有大事，其发无日”
　　文王曰：“救之奈何？”
　　太公曰：“无止贤，无下迁。止贤则奸臣比周，趋势而争位；下迁则奸臣朋党而事争，执政忠者不用，欺者有政。”
　　文王曰：“为止奈何？”
　　公曰：“救之在得贤，贤患贤而不用。患贤而不用，无问求贤矣。”
　　4、别　　　　贤
　　文王问太公曰：“别贤奈何？”
　　太公计“试可乃已。二人交争则知其曲直，二人议论则知其道德，二人举重则知其有力，二人忿斗则知其勇怯，二人俱行则知其先后，二人治官则知其贪廉。以此而论人，别贤不肖之道也。”
　　文王曰：“善哉！”
　　5、事　　　　君
　　文王问太公曰：“事君之道奈何？”
　　太公曰：“戒之。夫人君之在上，不可狎也。货财尽，是不可接也。众庶无所，不可亏也。故善养虎者，不敢与之争物，为其使之怒也。时其饥饱，达其喜怒。虎与人灾也，不同类，然见食己者媚之，以其顺也。无违其天心，无违其天德，无言其所匿，无发其所伏。以事贤君则用，以事暴君则免。”
　　6、用　　　　人
　　文王问太公曰：“用人奈何？”
　　太公曰：“人之爱子也，身之故也。人之轻害，利之故也。
　　人之轻贱，贵之故也。人之轻危，安之故也。人之轻死，生之故也。五者以德戒无极。”
　　7、主　　　　用
　　人主不可以不用贤。人主不用贤，则君臣乱矣。渊乎无端，孰知其原？
　　閞闭而不启，安知所之？内外不通，善否无原，修名而督实，案实而定名，名实相生，反相为情。故曰，名实相当则国治，名实不当则国乱。名生于实，而实生于名。实当则百工修矣。
　　8、远　　　　视
　　一曰长目，二曰众耳，三曰树明，则知千里之外，隐微之中，是谓动好，奸动则天卜好莫阴变更矣。天地见变，必参月运转，虹蜺则桀。谋于外，其贼在内，备其所憎，其祸在爱。
　　9、大　　　　诛
　　文王曰：“吾闻占者不诛，如何？”
　　太公曰：“不闻，”
　　“然则其所诛者何如？”
　　答曰：“匹夫而害家，百姓而害诸侯者，诛之。诸侯强，为百姓诛者昌，为匹夫诛者亡。”
　　10、距　　　　谏
　　武王问太公曰：“天时水旱，五谷不熟，草木不番，万物不遂，是何以然？”
　　太公曰：“此大禁，逆大机，动地枢也。人主塞大川名山水，凿穿山陵，则水旱不时，五谷不收，人民流亡。染之时人，翟山之地水起。桀当十月凿山陵，通之于河，民有谏者死。冬凿地穿山，通之于河，是发天之阴，泄地之气，天子失道，后必有败。桀以为妖言而煞之。岑山之民相谓，是自其命也。后三年，瞿山崩，及为大泽，水深九尺。纣之时亦有西土之邑，纣尝六月猎于西土，发民逐禽。民有谏者曰：六月，天之复生，地之以务，长养之时也。六月逐禽，是逆天道，绝地德，而人行贼。天子失道，后必无福。纣以为妖言而煞之。西上之人相谓，自其命也。后其年天大暴风，飘牛马，发屋拔木，人飞扬数十里，一人为无道，天加之以咎。”
　　四、《太平御览》所录逸文
　　1
　　天之为天远矣，地之为地久矣，万物在其间各自利，何世莫之有乎？大使世俗皆能顺其有，是乃溟涬鸿濛之时，故莫之能有。七十六圣发起，其系天下而有之，岂一日哉！
　　2
　　昔柏皇氏，栗陆氏，骊连氏，轩辕氏，赫肯氏，尊卢氏，祝融氏，此古之王诸也。未使民，民化；未赏民，民劝。此皆古之善为政者也。至于伏羲
　　氏，神农氏，教民而不诛；黄帝，尧，舜，诛而不怒。古之不变者，有苗有之，尧化而取之；尧德衰，舜化而受之；舜德衰，禹化而取之。
　　3
　　武王问太公曰：“敌人先至，已据便地，形势又强，则如之何？”
　　对曰：“当示以怯弱，设伏佯走，自投死地。敌见之，必疾而赴，扰乱失次，必离固所，人我伏兵。齐起急击前后，冲其两旁。”
　　4
　　“敌疏其阵，又远其后，跳我流矢，以弱我弓弩，劳我士卒，为之奈何？”
　　太公曰：“发我锐士，先击其前，车骑猎其左右，引而分队，以随其后，三军疾战。凡以少击众，避之于易，要之于险，避之以昼，取之于夜。故曰，以一击十，莫善于厄；以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻。用众者务易，用少者务厄也。”
　　5
　　太公曰：“用兵者，顺天道未必吉，逆之不必凶，若失人事，三军败亡。且天道鬼神，视之不见，听之不闻，智将不发，而愚将拘之。若乃好贤而能用，举事而得时，则不看时而事利，不暇卜笼而事吉，不祷祝而福从。”遂命驱之前进。
　　周公曰：“今时逆太岁，龟灼凶，篮不吉，星变为实，请还师。”
　　太公怒曰：“今纣剖比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可！枯草朽骨，安可知乎？”乃焚龟折蓄，援饱而鼓，率众先涉河。武王从之，遂灭纣。
　　6
　　武上伐纣，诸候已至，未知士民何如。
　　太公曰：“天道无亲。今海内陆沉于殷久矣，百姓可与乐成，难与虑始。”伯夷、叔齐曰：“杀一人而有天下，圣人不为。”
　　太公曰：“师渡孟津，六马仰流，赤乌降，白鱼外人，此岂非天所命也？师到坶霉野，天暴风电，前后不相见，车盖发越，辕衡摧折，施族三折，旗帜飞扬者，精锐感天也。雨以洗吾甲兵，雷电，应天也。”
　　7
　　武王问太公曰：“贫富岂有命乎？”
　　太公曰：“为之不密，密而不富者，盗在其实。”
　　武王曰：“何谓盗也？
　　太公曰：“计之不熟，一盗也。收种不时，二盗也。取妇无能，三盗也。养女太多，四盗也。弃事就酒，五盗也。衣服过度，六盗也。封藏不谨，七
　　盗也。井灶不利，八盗也。举息就礼，九盗也。无事然灯，十盗也。取之安得富哉！”