2005年第02期-第53部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　我的这种玩法，被我叔叔看见了，他多少露出不屑的神色。我叔叔对待昆虫是有一些办法的，比如，他曾让我把两只老虎蜻蜓的尾巴用一根两尺长的线绑起来，这样一只老虎蜻蜓往东飞，一只老虎蜻蜓往西飞，扯在半空中谁也飞不走。往往要耗上半个小时，两只老虎蜻蜓才会大彻大悟，掉转头两个人朝同一个方向飞，但我相信，它们只要一飞到树上，保证后面的线会把它们挂住。这也不算是最精彩的玩法。最精彩的玩法是，我叔叔会徒手捉苍蝇，他抬手顺着桌边一挥，合掌就抓住一只苍蝇。抓到了苍蝇，要保持它是活的，不能伤着了它，这很重要。于是，取一根竹签，一端插上苍蝇的屁股，一端插在椅缝上，然后取来一根一寸长的灯芯草给苍蝇拿着，这灯芯草奇轻无比，苍蝇抓过它就当棍耍起来，一时间把灯芯草舞得飞旋起来。比孙猴子舞得快上十倍不止。这个节目神奇无比，所以，只要我叔叔答应我苍蝇舞灯芯，那么叫我去干什么我也都乐颠颠地去做。我记得那时候我叔叔做了一个观音土的泥炉子，买了一只鼎罐，相信用观音土的泥炉子，铁鼎罐，烧板炭煨的排骨汤最有营养价值，故此，他最乐于让我给炉子扇风。烧板炭要一直扇风，所以，有时候我一天都卖力扇炉子。当然，我也是要喝汤的，但苍蝇舞灯芯这个节目确实非常漂亮，当了宣传干事后，我有一次专门到医院的中药房去弄到了灯芯草，虽然不用灯芯草点灯了，但它仍是一味中药，所以，我还是做过几次苍蝇舞灯芯的节目，也是很有味道。
　　我的叔叔不屑，是他觉得我仍是放飞了蚂蚁。他好像天生对蚂蚁不感兴趣，他看水沟边上的蚂蚁时，喜欢使劲地皱眉头，而我是不喜欢看人皱眉头的样子，有点恐怖的。有一次，我又压住了一只老虎蜻蜓，黑压压的蚂蚁趴在蜻蜓之上，我要放飞蜻蜒，叔叔说等等，他就转身进屋去，取出打猎装硝用的牛角，再取出硝升子量了两升子黑硝，那是可以非常响的一铳的硝啊，我都有些心痛，它足以打下一只大斑鸠！我叔叔抖散在老虎蜻蜓周围，然后，又取出一支香，点燃，将火头伸到老虎蜻蜓羽下的黑硝上……轰地一团烈火升起，一缕硝烟，那蜻蜓和蚂蚁待过的地上，只有一丁点蜻蜓的灰了，那些蚂蚁简直是挥发了，连灰也看不到了。哦，这样的玩法呀，可是，我不敢玩，因为我并没有足够的硝。有一次我剥了约有20根火柴头的硝，用它去烧蚂蚁，但显然没有两牛角升的硝烧得猛，我相信那足足有五钱硝！
　　但是，到了湖北以后，家门口却是没有那么多的蚂蚁了，当然这跟工厂有更多的化学品有直接的关系。比如居委会经常发六六六粉，让除四害什么的，蚂蚁可不喜欢那种很呛人的六六六粉，我也不喜欢，但老师却总是将它做例子，科学家精神可是了不得，那六六六粉是经过六百六十六次试验才成功的呢。可是那个时候，老师的话我是不爱听的，因为课本上，还有一个叫作鲁班的青年，他上山抓住芒蒿往上爬，却被叶子割了手，于是鲁班就此发明了锯，这才是叫人佩服的呢。
　　因为六六六粉的缘故，蚂蚁确实少多了，我们只有在抓八哥的季节到田野里去看大黑蚂蚁，它们也照例要抓住大黑蚂蚁咬它的屁股吃蚂蚁酱油。


二十岁的冬天
■　　小转铃
　　今天是个大阴天。走在路上，看到一块高高的牌子，上面背“联合滚动”四个大字，于是目不转睛地盯着看。然而人还在朝前走着，一头撞在树上，痛得眼泪当场就掉下来。那当然不过只是“联合滚动轴承有限公司”而已。抱着头哭的时候，我想，做一个白痴，好像真的很甜蜜。
　　对我来说，似乎这种无知无识的状态，才叫作如丧考妣。无话可说，无泪可流，偶尔会为了一个热的烘山芋而觉得快乐，却好像总是离幸福那么遥远。
　　孤寂地走在路上，不明原因地持续颤抖着，过一会儿就莫名其妙地笑一笑。我闲逛，看武打书，找十几年前的录像带。我大吃大喝一直到吐，却一直觉得寒冷而空虚。
　　今天。我埋葬了我的父母亲。20岁的冬天，我做完这些事情。
　　落葬的时候其实是很开心的，因为终于又可以和爸爸妈妈在一起。等待工作人员来的时候，我一个人坐在墓地里，左边是妈妈，右边是爸爸，一看就是很和睦幸福的一家三口。从小我就是这么长大的：左边拉着妈妈，右边拉着爸爸，我们在陌生的土地上走，在回家的路上走，在夕阳里走，你们还喜欢提着我的双手一路飞奔，长长的影子拖在地上，连绵不绝，亲密得就像是谁也不能把我们分开。
　　我多么珍惜这段最后和你们相处的时光。和你们默默地说着话，忽然打起喷嚏，本能地转过身，怕把感冒传染给你们。又稀里糊涂地想到，这是爸爸妈妈在抱我哪！顿时变得开心起来。
　　爸爸妈妈，你们一起住，不要拌嘴。闲暇的时候可以去看看外公。爸爸你不要总是侍弄你那个宝贝电脑，不要算来算去算得废寝忘食，不要总是摆出一副臭脸。也许男人应该是酷的，但是女子总要她的爱人温柔体贴。请你不要乱发脾气，你有多爱妈妈，我很知道，可是妈妈很可能会假装不知道（女人嘛，容易被感情和表象冲昏头脑）。
　　妈妈呢，就不要再生爸爸的气啦（不过我估计你早就不生气了，我的妈妈是世界亡最宽宏大量的人）。以前你们吵架，我总是站在妈妈的一边，这回就帮爸爸说几句好话吧！你离开的这五年，爸爸简直过得惨绝人寰，情绪失控，意志消沉，我常见他躺在床上，双手抱头呆望着床头正对着的骨灰盒出神。我都不太敢看他那绝望的眼神，常常溜之大吉，现在想起来，真的是很不孝顺的小孩呢……不过现在说什么都来不及，我也就不哕嗦啦。
　　对了，爸，妈，你们说搞笑吗？落葬的前一天晚上，我梦见自己接到校长的一张通知，通知我得了绝症，我晕。幸亏我早就想好如何应对，所以也就没有太惊慌失措。我决定在有生之年和你们一起到处去旅行，然后随便死在什么地方。可是小叶子差点害死我哪！她是做了医生啦，居然一本正经地按我的肚皮，禁止我出院去呢！真不够朋友啊。我的肚子也太好色，被她一按就咕噜咕噜地叫起来，见个美女就大呼小叫，也太没出息。后来于辛万苦终于还是踏上了旅途，没想到这就醒了，哎，浪费。这才发现原来是饿得在唱空城计了，也是啊，都睡到日上三竿了，能不饿吗？
　　体验过一次得绝症的感觉，我不敢再轻易地说勇敢。原来人在正常的时候，和濒死的想法大大的不同。我的惶恐要远比想像中的深刻强烈得多。所幸还是挺镇定的，也是，人都到这份上了，不镇定还能怎么样呢。但是醒来的那一刻，我是真实地感受到来自生命内部质朴的喜悦。活着真的很好，死了大概也没什么，可是没有什么比等死更坏的了。爸爸妈妈，了解你们越多，就觉得你们做得那么好，那么勇敢，又那么坚强。我为你们感到骄傲，真的，一个人仅仅知道如何去生是不够的，他还应当知道如何坦然地去接受死。可是，大多数人这两件事一件也干不好。
　　对了，你们两个是准备投胎还是先观望一段时间再作决定，有打算吗？我是很舍不得你们，但是又不忍心自私地把你们留在这个有缺憾的轮回中。你们要走的话，那就勇敢点走吧，下一辈子记得要做自己喜欢做的事情，尤其是妈妈，不要太在乎别人的看法，爸爸呢，也要多点考虑别人的感受，否则会得自闭症的。我就有点自闭，肯定是得了你的遗传。总之，你们两个商量商量再作决定吧。
　　我就郁闷啦，是出国还是考研还是：亡作？叫我和谁商量去……不过我也老大不小奔三张的人了，也该学会自己作决定啦。你们就放心吧，我的路自己肯定能走出来，逃总是逃不掉的。
　　嗯，还有什么呢？
　　妈妈，爸爸，还有我，无论什么时候，我们都要记住这一辈子啊。萍水相逢的三个人，平安喜乐地度过的平凡生活，这是多么美好的缘分。唉，身前不可想，身后不可知，简历里别忘记写下这一笔，如果将来我们什么地方遇到了，还可以叙叙旧情。
　　而这辈子，我是你们亲生的小孩，你们就活在我的身体里，活在我的回忆里，只要我活着一天，你们就同我一样鲜活。
　　妈妈，爸爸，今天我很累，这就睡觉啦，晚安。我很爱你们。


赫拉巴尔与魔法舌
■　　叶　开
　　照片与姿势
　　
　　在一个图像占了绝对主导形态的世界里，照片是我们认识人与事的最为简捷的方式。同样，这些照片也在误导和阻碍着我们对这些对象的进一步理解。我总是这样跟自己说，你在电影、电视和照片上看到的那些明星们，他们呈现出来的并非自己的本质，而是一种社会的属性。社会的道德伦理要求明星们具有优美的体形，优雅的谈吐，内在的涵养，彬彬的举止和高超的能力，于是，他们有了。他们通过这些媒介告诉观众们，他们是这样的人。然而，对这些图像加以深入分析，我们会发现，他们呈现的这些图片不过是一种POSE（姿势），而POSE的背后，是意识形态。
　　赫拉巴尔书上的照片同样体现了某种价值观。在照片里，赫拉巴尔凝视，沉思，散步，眺望。赫拉巴尔的这些POSE试图告诉读者，他是某一类人，比如知识分子。然而，要靠着几张照片来了解一名作家，是非常可疑的事情。对于我们来说，所有照片都意味着一个POSE。按照昆德拉的说法，一个姿势比它的主人更加长久。赫拉巴尔的这些照片正在引我走入歧途——在照片里，赫拉巴尔的姿势，其实是在阐述一种“智者”的形象。这种形象，符合一般人对于作家的理解。很显然，这也符合摄影师的理解。摄影师总是按照自己对人物的分类来捕捉镜头前的人物影像：作家，也许应该是忧郁的、沉思的、睿智的、先知的。因此，作家要摆出这些姿势。
　　浮现在我脑海里的这些照片，正是摄影师理解的“赫拉巴尔”。它们跟我从赫拉巴尔的文字里看到的“赫拉巴尔”格格不入。赫拉巴尔一生所致力于消除的，恰恰是自己身上的那种“知识分子”的趣味和态度。赫拉巴尔的笔下反映的是“第四种人”，是他所钟爱的那些小人物，而不是当时在捷克占主流地位的工、农和知识分子形象。在生活中，赫拉巴尔也努力地让自己偏离那些主流的趣味。赫拉巴尔通过妻子的视角，诙谐地把自己跟知识分子和文化界脱离关系。他说他妻子“始终感到惊异，不明白怎么会有人如此缺乏教育，竟然把我看作一个受过教育的人……”在这里，赫拉巴尔略带嘲讽地把自己跟知识界撇清了。这位前法学博士，愿意让自己显得更加像一个大老粗。一个喝啤酒的大老粗。他在钢铁厂当临时工，在废品回收站当打包工，他还给舞台当布景工，他是一个货真价实的大老粗——跟照片显示的正好相反。
　　或者可以宽厚地说，摄影师了解的是赫拉巴尔的一个方面。每个人都有着自己的双面性乃至多面性，赫拉巴尔也不例外。赫拉巴尔的身上，糅合了复杂的特质。他说：“我实际上是一个乐观的悲观主义者和悲观的乐观主义者，我是个两栖类和合用一堵墙的两间房。拉伯雷式的笑，赫拉克利特式的哭，或者相反。”
　　按照我的理解来给赫拉巴尔拍摄一幅照片的话，我会建议把环境放在布拉格的小酒馆里，然后让赫拉巴尔端起一杯啤酒。他可以在说话，也可以在倾听，还可以是在凝视，或者眺望。人一喝酒话就多，而且是“不顾危险地话多”，对于赫拉巴尔来说，没有什么能够比啤酒和小酒馆更能激发他的倾诉欲望了。日常生活中的赫拉巴尔，一有空就给自己来一杯啤酒，然后坐在布拉格某个我所不熟知的小酒馆里，静静地听别人说话，或者滔滔不绝地给别人讲点趣闻轶事。
　　赫拉巴尔热爱啤酒和小酒馆，缺乏这种背景的照片，我感到非常空洞。
　　日常生活中的赫拉巴尔还是一个快活的人，一个略微有些醉醺醺的人，一个喜欢高谈阔论的人。沉思是他的本质的一个部分，他更多的是在“生活、生活、再生活”。
　　
　　仅仅向他致敬
　　
　　赫拉巴尔在中国是一个被忽略的名字。
　　在中国青年出版社出版他的文集之前，我记得似乎只在1993年第2期的《世界文学》上出现过，是杨乐云先生翻译的一个“捷克作家博·赫拉巴尔作品小辑”。小辑收有中篇小说《过于喧嚣的孤独》和短篇小说《中魔的人们》、《露倩卡和巴芙琳娜》，外加一部分为译者所编的《谈创作》。我碰巧在华东师范大学的后门枣阳路的旧书摊上买到了这期杂志，又偶然地读了这个“小辑”。
　　赫拉巴尔的短篇小说《中魔的人们》我至今印象深刻。
　　水泥厂飘灰的空气里，生活着一帮快活的人，他们坚信这里的空气包治百病，他们热爱那些我们或许感到烦躁的声响。布尔甘先生用镰刀驱赶蜜蜂，然后一刀砍在脑袋上，就像长出了一个牛角。他不让人拔镰刀，说：“等等吧，没准我们家的小子想把它画下来哩。”布尔甘先生开摩托车就像开F1赛车，一头扎进荆棘丛里。他的儿子布尔卡“先找来一把剪羊毛的剪子，之后又找来收拾园子的剪刀，把灌木丛好一阵修剪，一个小、时之后把我爹修剪出来了。”
　　在这些“中魔的人们”欢快的生活中，没有什么能够阻挡他们奋勇前进。“中魔的人们”，按照赫拉巴尔自己的说法，“是这样一种人，他们富有灵感，他们说出的话被那些理智的人看作是不合情理的，做的事情是体面人不会去做的。因此，中魔竭力追求的是禁止的事物，以及同布拉格的相联系的事物。”而且，“一个中魔的人可以在无人可以交谈时，便同自己交谈以自娱。他提供一些消息，讲了一些事情，这些事情的意义是夸大的，似是而非，次序颠倒，因为中魔的人用灵感的钻石孔眼把