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086-第2部分
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俟,我也有一两篇是用这个署名的,都登在《新青年》上,近来看见有人为鲁迅编一本
集子,里边所收就有一篇是我写的,后来又有人选入什么读本内,觉得有点可笑。当时
世间颇疑巴人是蒲伯英,鲁迅则终于无从推测,教育部中有时纷纷议论,毁誉不一,鲁
迅就在旁边,茫然相对,是很有“幽默”趣味的事。他为什么这样做的呢?并不如别人
所说,因为言论激烈所以匿名,实在只如上文所说不求闻达,但求自由的想或写,不要
学者文人的名,自然也更不为利,《新青年》是无报酬的,晨报副刊多不过一字一二厘
罢了。以这种态度治学问或做创作,这才能够有独到之见,独创之才,有自己的成就,
不问工作大小都有价值,与制艺异也。鲁迅写小说散文又有一特点,为别人所不能及者,
即对于中国民族的深刻的观察。大约现代文人中对于中国民族抱着那样一片黑暗的悲观
的难得有第二个人吧。豫才从小喜欢“杂览”,读野史最多,受影响亦最大,--譬如
读过《曲洧旧闻》里的“因子巷”一则,谁会再忘记,会不与《一个小人物的忏悔》所
记的事情同样的留下很深的印象呢?在书本里得来的知识上面,又加上亲自从社会里得
来的经验,结果便造成一种只有苦痛与黑暗的人生观,让他无条件(除艺术的感觉外)
的发现出来,就是那些作品。从这一点说来,《阿Q正传》正是他的代表作,但其被普罗
批评家所(曾)痛骂也正是应该的。这是寄悲愤绝望于幽默,在从前那篇小文里我曾说
用的是显克微支夏目漱石的手法,著者当时看了我的草稿也加以承认的,正如《炭画》
一般里边没有一点光与空气,到处是愚与恶,而愚与恶又复厉害到可笑的程度。有些牧
歌式的小话都非佳作,《药里》稍露出一点的情热,这是对于死者的,而死者又已是做
了“药”了,此外就再也没有东西可以寄托希望与感情。不被礼教吃了肉去就难免被做
成“药渣”,这是鲁迅对于世间的恐怖,在作品上常表现出来,事实上也是如此。讲到
这里我的话似乎可以停止了,因为我只想略讲鲁迅的学问艺术上的工作的始基,这有些
事情是人家所不能知道的,至于其他问题能谈的人很多,还不如等他们来谈罢。
廿五年十月廿四日,北平。
(1936年10月作,选自《瓜豆集》)
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