报告文学-第6部分

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　　诗意。
　　在这座博物馆里展示的，是整个萨尔茨堡三十五个行政区———弗拉赫区、频兹区、龙高区、铁能区和彭高区各不相同的乡村景象与生活形态。因此，在这里至少可以看到二十多种花样不同的栅栏和上百种款式各异的乡村老屋。
　　最古老的一座木楼，来自弗歇尔湖区。经专家的考证，它是在遥远的1666年建造的。记得前几天，我在湖区岸边的山坡上也见过这样一幢黑黝黝的老屋。据说那是整个湖区最老的房子，建于十七世纪，现在再加上这一幢，世界上这样的老木屋
　　大概所剩不多了。它们虽然历经三百五十年，仍然坚如碉堡。整座房屋没有一根钉子。屋上的瓦片与屋中的上下管道全是木制的。是一幢名副其实的木屋。至今屋内仍然可以闻到醉人的木头的香气。
　　住在这种房子里的村民自古以来的习惯，是屋前开辟一个小小的花园。自己喜欢吃什么蔬菜就种什么。自然还会种些鲜花、果子和草药。
　　有趣的是这种房子的中间都是一条宽宽的走廊。左边住着老人，右边是年轻人。厨房也是两个，老少两辈各用一个。老人与年轻人的口味总是不同。老人不喜油腻，年轻人爱吃肉，所以两代人不宜共用一厨。按照这里的规矩，孩子长大成家之后，两代人的住房要分开。虽在一座房内，但各用一半。年轻人获得了一半房屋，却必需保证老人的生活。牛奶呀、肉呀、面包呀，一样不能少。他们要签合同，还要把合同内容写在遗嘱上，如果不遵守合同，在老人百年之后，晚辈是不会得到整幢房子的。现在，我们站在走廊上，左边看看老人的住房，右边看看年轻人的住房———我们就会深刻地了解这里的乡人所信守的家庭的准则。
　　表面看来普普通通的木屋，在建造上却有许多讲究。比方粮仓四壁木头衔接之定距离，惟恐失火，相互殃及。再比方，贵重的东西都要藏在住房之外的什么地方，也是为了防止意外。像弗歇尔湖边的这幢古屋，是将马棚与住房连在一起的。这因为马在当时的生活中是最贵重的财产。后来马的价值没有那么高，马棚与住房也就分开了。
　　每一幢房子都有自己的特征与细节，并与那里的生活方式紧密相关。它是当地人文最直观的表现。比方怎么薰肉，怎么晾草，怎么防盗，怎么养鸡，怎么御寒，怎么向神祈祷，怎么与大自然里的鸟儿们保持亲密的关系。从这些来自不同地区的
　　老房子，可以广泛读出各地既独特又魅力无穷的历史人文。
　　一座从许维尔搬来的老式的木教堂，一座建于1891年的小学校，一个来自彭高区的铁匠铺都是那里乡村生活一个侧面。由于它保存着原先的格局与里边所有的器物，它能够使我们从中对过往的生活产生无穷的联想。
　　我对其中一间小小的杂货铺很感兴趣。里边的小货架上摆满了花花绿绿的日用商品。面包、啤酒、杯子、蜡烛、肥皂、牛奶、咖啡、针线、扣子、香料、药物、土布、麻袋、烟叶、以及家中的小摆饰，还有养蜂、挤奶、编织、做饭等等使用的
　　工具。再有便是宗教用品、儿童玩具和民间乐器等等。单是这日用百货不就把过去的乡人与山民的生活全部丰盈而鲜活地表现出了吗？
　　在一间老屋里，正放映一段描述昔日乡村生活的短片。其中有些镜头记录着这个杂货店先前使用时的景象：逢到周日，农民们去教堂做祈祷之前，先到这家杂货店，把要买东西的单子交给老板，等做完祈祷回来时，再来这杂货店付钱取东西。
　　令人惊奇的是，当年小杂货店中的一切现在全都完好地保留着。
　　连墙上的广告，桌上记账的本子与台秤，一样都不少。如果不是对文化的钟爱，对历史的忠实，能做得如此巨细无遗吗？
　　我对博物馆的馆长说：“在一种生活将成为历史时，最容易丢失。我们的工作是尽力地保留它。”
　　馆长点头说，他非常同意。他告诉我，他们已经在萨尔茨堡州许多农村做了全面调查，把所有有价值的东西都记在电脑上，并死死盯住这些东西。一旦有机会和有了钱，就会把它们搬到这儿来。
　　我忽有一种奇特的想法，真想把他请到中国来———引进他们的思想与经验，建一个这样的博物馆。我们风情各异的古村落正在急速消失，但我们至今一个收藏家园的博物馆也没有！