十月 2006年第04期-第42部分

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卓茨心里说着，又看看天空。天空仍是密集的群星和一弯月牙。“突突”的声音不住地传来，又远了。这是附近村庄的人们坐着拖拉机朝圣去了。　
　　天空渐渐地出现了一片灰白。卓茨看见三三两两的人们抄近路向山上爬着。有的背着孩子，有的背着糌粑，有的背着青稞酒，有的背着卡垫……有的还坐在草坡上唠着什么，像刚刚打完青稞似的，一点也不急着赶路。是啊，甘丹寺就在这旺固尔的山上，不远了，的确不远了。　
　　车子拐进了山里，绕过几个弯，卓茨就看见了宗喀巴大师的灵塔金顶了，看见了绛红色的高墙，看见了措钦大殿，看见了香孜扎仓、绛孜扎仓……都看见了呀！　
　　卓茨跟着人们进了宗喀巴大师的灵殿，而后又到了有宗喀巴大师法座的殿里，这儿和措钦大殿相连，一片经声。这儿的人排着长队。等卓茨转过法座，一个僧人就在她的头上和背上拍打了一下。卓茨回头时，僧人笑了，指着打她的两样东西：“这是宗喀巴大师的帽子，这是十三世达赖喇嘛的鞋子。”两样东西都用黄绸布包着，卓茨的心不由荡起了经久的感激。她向着那条转山的路走去。这是宗喀巴大师走过的路啊！　
　　一踏上甘丹的林廓，卓茨就被经幡和桑烟包围了。尤其是桑烟，十几步便是一堆。渐渐散开的烟缕，弥漫了整个山谷。还有飞扬的风马纸幡，有的白色，有的绿色，有的黄色，像是刚从天空降下的彩雨。卓茨还发现脱了叶的栗树上都挂着一撮撮洁白的羊毛。也是表达对佛的敬意吗？她想着，停下了脚步：深谷里，有几条瘦弱的小河，横七竖八地流着，岸上每个山坳都堆着一个村落。村子看上去很小，像是屋檐上的鸟窝。其实人在大自然里，不过是一只只小小的动物。人的建筑再雄阔，也不过是一只小巢。卓茨又向前走着，拾起一块石头，放在了山头的玛尼堆上。她在表达着对大自然的仰慕啊！　
　　大师的圣迹被人们用小栅栏谨慎地保护起来了，里面有各个时代的擦擦、哈达、石刻，还有几张毛毛钱。一个摇着经筒带着念珠的老人走过来，又走过去，隐人了群山之间。但是经声却在山里回荡，沉重地回荡着。又有几个牧区的人走来了。他们在卓茨的身边挖着一块石粉。一个女人拽拽卓茨的衣角，指指浅灰色的石粉：“也来一点吧，换牛奶！”　
　　甘丹寺的石粉到了拉萨能换来牛奶？卓茨可不信这个。　
　　一只鸟儿飞过他们的头顶。　
　　“这鸟好，这鸟有的话有丰收。”女人对卓茨说。　
　　“这鸟叫什么名字？”　
　　“加嘎。我们藏语是这么说的。”　
　　卓茨加入了他们的队伍。他们默默地走着。每经过一堆桑烟就添上一勺糌粑，再抛洒一把风马纸幡。走到山的背面时，出现了一座白色的石头小屋。他们都进去了。在岩画前添加酥油。守门的僧人对卓茨指着岩画：“这个，是自然的，自然出现的。”　
　　卓茨仔细地看了起来，是宗喀巴大师、阿底峡、仲敦巴、吉祥天母、佛祖，还有一个卓茨叫不上名字的佛。这些岩佛像和城市里时髦的雕像多么不同啊，散发着幽静的气息！真是天然的，只有天然形成，才会这么平朴和感人。　
　　走到一块大石头旁，他们这一群中的一个男人拿起了石子，在一头敲了起来。每个人都把头贴在另一头，仔细地听着。啊，声音又脆又柔，像击水穿石。　
　　“这个响不响？”女人间卓茨。　
　　“响，太响了。”卓茨从石头旁直起了腰。　
　　“响的话好，什么都顺利。”女人说着又往前走了。　
　　在山涧的一侧，出现了一块高高竖起的石头，几个朝圣的人正在抚摸着亮亮的石面和一个凹进去的小洞洞。　
　　“摸一下想要什么有什么！”女人对卓茨说。　
　　“包包有了。”一个男人指指自己的钱袋。　
　　但是卓茨不想要钱。她柔软纤细的手指抚摸着石头，抚摸着那个小小的洞洞时，心里在说着一个已经清晰的愿望。　
　　回到甘丹寺前面，已是中午了。人们一丛一丛地在山坡上吃着糌粑，喝着青稞酒呢。卓茨坐在了措钦大殿前的阳光里。她的身边一个德格的女人在给小孩子喂奶。孩子的头深深地埋在母亲丰满的胸前，咕咚咕咚地咽着奶水。坐在卓茨另一边的是个男孩子，怀里抱着一只深灰色的猫咪。一只驮着草料的毛驴停在下面的僧舍前。—个僧人在灵殿和措钦大殿之间画着白色的海螺和吉祥结，还画了两条优美的白线。　
　　海螺响了。法鼓响了。唢呐响了。钹响了。一队僧人扛着巨大的长卷佛像站在了灵殿的红墙下。　
　　佛像徐徐地、徐徐地漫过整个红墙，完整地展现在人们面前！　
　　是宗喀巴大师在说法！　
　　一片祈祷声、磕长头声。无数条哈达在天空飞舞，落在了宗喀巴大师的巨幅像前。不仅哈达，还有钱：一元、两元、五元、十元，连乞丐也在投钱！有人还把念珠、头巾、帽子、项链递上去，僧人们就把这些贵重的和不贵重的东西，在大师的像上触一触，还给了主人。又有人把小孩子递了上去，有十几岁的，有几岁的，有几个月的，小孩子们都被僧人抱着在佛像下触一触，也算开过光了？　
　　卓茨远远地看着这些，也看着身边的人们：有安多女人，都像卓茨一样穿着氆氇长袍，头上是成串的绿松石和红珊瑚。还有拉萨附近的农妇，她们习惯性地把头巾包在头上，上衣很大，都把帮典盖了一大半。有穿着羊羔皮长袍，帽子盖在头上，手里拿着酥油或酥油灯的拉萨平民……男人们大多都梳着一条辫子。辫根处是一个圆形的宝石。有的绿色，有的白色，有的红色。辫子是盘在头顶的，也有梳着两条辫子的男人，辫子就触在肩上，远看真像女人呢。　
　　天擦黑儿的时候，车子回到了门孜康前。人们从各个小巷涌出，向着大昭寺聚拢。这时，每一家的窗帘都拉开了。窗前酥油灯闪耀着。有的呈一直线，有的呈金字塔形。啊，燃灯节，卓茨身前身后的人都挑着灯笼呢。燃灯节，燃灯节！大昭寺的僧人们在点灯呢，酥油灯柔和的光亮在二层的法轮旁出现了！许多许多的僧人们对着东方，对着广场上漫天桑烟和飘舞的纸幡，以及千万双仰视的眼睛，深情而悲凉地唱道：　
　　魔障消除的宗喀巴大师啊　
　　您是藏区学者中最珍贵的一位　
　　我们向您膜拜　
　　第二天一早，卓茨再也睡不着了，她要把这两天的决定说给格乌玉美，说给索达。啊，索达，他像嘎玛堆巴一样，祛除了她所有的迷惘和烦恼，他是真的，真的存在啊！是他把她带进了一个她从前不知道的世界，是他使她认出了格乌玉美——她的妈妈，她拥有了妈妈，一个她冷落、抛弃了多年，误解了多年的妈妈！　
　　卓茨一边打扮着自己，一边不住地向格乌玉美那边望去。那边静静的。　
　　格乌玉美还躺在床上呢。卓茨轻轻地坐在妈妈身边：“妈妈，不，妈拉，我不想走了，我要留在西藏，你不相信吗？是真的呀，我已在甘丹林廓的大石头前许了愿！妈拉，你为什么不说话？”卓茨把脸贴在格乌玉美的脸上，这张脸为什么冰凉啊！　
　　妈拉，妈拉呀！　
　　卓茨哭喊着扑在格乌玉美的身上，扑在那布满风霜的白发上，扑在一个身心洋溢着无欲之爱的诗人身上。可是她静静地，静静地面对着那些永远的西藏壁画，对着弹奏天琴的智慧空行母。　
　　妈拉，妈拉呀！　
　　卓茨哭喊着。　
　　当她清醒时，她躺在了自己的床上。索达正往格乌玉美的嘴里放甘露散。而后在屋角铺了一块白布，轻轻地，轻轻地把格乌玉美的尸体放在了上面，为她脱去了衣服。　
　　他说：“卓茨呀，你不要在妈妈的身边大声哭喊，她的灵魂会因为惦记你，徘徊不走的。”　
　　索达到大昭寺释迦牟尼前要了坡塞，直接贴到了格乌玉美的：头顶。又请来了强巴佛殿的老僧人和小昭寺的出家人，整日整夜为格乌玉美念经。还到哲蚌：寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺，请大喇嘛在远方为格乌玉美超度。　
　　出殡的前一天，索达买了许多上等的牦牛肉、鲜萝卜、面粉，又仔细地把牦牛肉和鲜萝卜切成均匀的小块。熬了三大锅土巴，向所有的穷人、乞丐还有狗、猫、鱼等，都做了布施。还带着卓茨到三大寺发放了酥油。　
　　第二天黎明，邻居们都来了，浩浩荡荡地来了。卓茨简直不知所措了。索达说，卓茨啊，你只管给大家盛娘吐（藏语，意为悲哀面）就行了。而后他用牦牛肉块和鲜萝卜块再加上和好的面粉，做了娘吐。凡是参加出殡的人都喝了。　
　　索达背起格乌玉美的尸体，在众人的前头，走上了帕廓街，缓慢地绕帕廓街一圈，停在了大昭寺的香炉前，让格乌玉美最后一次向释迦牟尼祈祷，同时，他也为格乌玉美祈祷。希望她的灵魂早日进入善趣道，希望她来世还为人，成为卓茨亲人，成为他的亲人，成为连西藏的山峦都热爱的诗人。邻居们把燃着的香烛送进了香炉，躲进了早早开门的甜茶馆，索达才把格乌玉美的尸体送向色拉寺的天葬台。　
　　索达几乎天天看望卓茨。她失去了一个亲人，可是，又拥有了一个亲人，痛苦与幸福像两个浪头把她抛来抛去。一天，当索达坐在卓茨的身边，深深地看着她的时候，她不知不觉地成了一个如花盛开的女人，每一个细胞都散着温柔的馨香：“索达，我一直想告诉你，在我还不知道妈妈去世的那天早晨，我就想告诉你，从此以后，西藏就是我的家，真的，我永远永远不走了。”　
　　“为什么？”　
　　“为了……”　
　　索达张开双臂，紧紧地紧紧地把卓茨搂在了胸前：“卓茨，第一次见到你，我就喜欢上了你呀，就怕你离开，就怕再也见不到你了，我变着法和你见面。一定是我前世做了什么善事，尤其是你穿着这身安多女人的衣服时，我都不敢看你，太美了，又美又尊贵。这一生，能为你做一点什么，是我的福分。记得吧，我们第一次见面，一听说你要去伊措，我就想陪伴你。”　
　　“妈妈已经没了，去伊措还有什么意义？”　
　　“有，有意义，伊措会映出妈妈的前生和来世，也许来世你们还会成为母女呢！并且也会映出我们今后的命运——看看我们到底能不能在一起。”　
　　“为什么去伊措呢？你决定不了吗？”　
　　索达看着窗外，窗外是拉萨冬天单调的褐色大山：“也许我可以求羊签儿……”　
　　“你……真的决定不了吗？”　
　　他抚摸着她的长发：“是的，我自己决定不了，我，已经结婚了。”　
　　“……”大滴大滴的泪落在了索达的胸前，“她……”　
　　“她是一个贵族的女儿。但是，她和妈妈不一样，她喜欢打麻将，我的岳母都老得瘫痪了，还在天天打麻将。前几天，我家搬了新房子，我在楼上请人念经，她就在楼下打麻将。”索达停了一会儿，“现在，她的亲人都没了，她的家人寿命都很短，我怕哪一天她也没了，所以，我总是尽量满足她，到时候，我也不后悔了。”　
　　“她漂亮吗？”　
　　他点点头。　
　　“你……还是挺喜欢她的。”说着，泪水又流了出来，“我们不用去看伊措，也不用算羊签了，真的。”　
　　生活这个现实是无理的。　
　　现在，卓茨四十多岁了。独自住在北方父亲留给她的房子里。　
　　她的藏语几乎像母语一样熟练了。她从妈妈的诗里感受到了一种灵魂的痛苦，不再抗拒人和世间的任何东西，也不再惧怕任何东西。　
　　她仍然写诗。没有诗，即使给她一座金山又有什么用呢？　
　　她常常站在窗前，窗外再没有了雨季里重重叠叠的云霭，也没有了冬天单调的褐色大山。是一片杨树林，看着这些杨树，她偶尔想起第一次见到他时的情景：脸黝黑，手也黝黑，又黑又浓的头发波浪般向后涌去，他站了起来，那么挺拔，就像这些高高的杨树。　
　　责任编辑　宁　肯　
遮脸人
陈家麦　
　　1　
　　　
　　我表哥罗成钢，瓦窑镇上的人都说他是个疯子，如果我起来反对，他们会认为我也是个疯子，好在镇上的人大多不知道我跟他之间的关系。在这点上，我不想给我家人带来麻烦。他离了婚，独自一人生活，省了诸多麻烦，还蛮不错的。　
　　算起来，我表哥快55岁了，可他动作：有力，声音洪亮，像个壮壮的小伙子。他快退休了，其实他一直在等这一天。他属于我们镇卫生院在编人员，院长李有富倒巴望我表哥这么干，可他不干，早退休则意味着少拿钱。在这点上，我表哥寸步不让。也就是说，我表哥成天不工作，却白拿工资，连奖金（拿平均奖）也一分不少。院长之所以肯这样，我想是全院的人都怕他。我表哥下放到我们镇，当过一阵牙医，不久便疯了，院长不让他干了，因为病人都怕他。他的打扮跟常人不同，不管多热的天，头戴了一顶箬帽，从帽檐下挂出一条毛巾，半遮了脸。按今天的说法，他打扮得有点像阿拉伯人。他若是到了医院，就甭说他闹事了，如果他到各科室一转，大嗓门一开，那口带了杭州腔的“什个套（意为这样）什个套”的，整座医院的人都会听到，连病人都吓跑了。从某个方面来讲，院方图的是安生。我表哥刚疯那一阵子，他确实是这么做的，为此院长让他别来上班了，钱一分也不少，他爱干什么就干什么。刚开始，我不理解，我表哥这种打扮，加上成天骑了一辆加重型的破自行车到处乱逛，就没别的正经事了？这些年他是如何打发日子的？直到有一天，我慢慢就有点懂了。　
　　他比我妈妈大一岁，外甥比姨妈大，放在今天来讲，简直是不可思议。据我妈妈说，我出生那年，嫁到杭州的大姨来到我家，我表哥跟在后头，肩挑了两箩沉甸甸的东西，一箩是鸡蛋，上面压了黄花菜、干姜丝；一箩是炒米，上面压了米面、红糖、干虾。那扁担弯弯的，他腰杆直直的，两箩沉沉的月子礼稳稳地放到起坐间。我妈妈是苏家最小的女儿，苏家无