血色青春 (共四部) 作者:王山-第77部分

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　　“您是在哭谁？”申金梅喃喃地问。　
　　“哭自己。”老妇瘪着嘴说。　
　　“在咒谁呢？”　
　　“命！”　
　　“您应该咒自己的儿子。”　
　　“儿子的命也不济哩。说了两个媳妇，一只脚都迈进家门坎了，生生地又给人截了去。头一个，由支书做主，给了公社的阎炳玉；后一个，兰女……”　
　　老妇说不下去了，把头埋在腿上，撕心裂肺地哭起来。　
　　申金梅叹了一口气，又回屋里拿出几个馒头。不过，再回来时，老妇已经走了。　
　　老榆树下，端端正正地摆放着两个馒头和一盒药片。　
　　申金梅知道，老人不仅在咒命，也咒他们这些闯入的外乡人。　
　　那一夜，那只怪鸟像个幽灵似的一直在知青灶问上空飞来荡去，不时发出一两声令人头皮发麻的悲鸣。它也在恶毒地诅咒着什么。　
　　诅咒什么呢？　
（第四章第19节）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　19　
　　娘娘沟血案的消息是第二天才传到都督堡的。几天以后，又传遍了整个晋绥大地。　
　　公社的几位主要干部匆匆碰了一下头，但是没有商量出什么结果。每个人都头冒冷汗，手指颤抖，连烟都点不着了。问题出在他们的领地之内，他们每个人都难辞其咎。　
　　是的，如果这场血腥械斗的起因是为了那笔知青建房款，那么公社党委就是挑动者。全公社多名知识青年的近五万元建房款，经过他们的手全都消失得无影无踪了。房子呢？没有盖起一问！　
　　惶急、恐惧，如临深渊，如陷地狱。为此而褫夺他们的官职，甚至投入牢狱，将是顺理成章、轻而易举的。　
　　不过，真要找出为自己推诿、开脱的理由也是轻而易举的。在那个春夏，整个晋绥大地都深陷在荒旱和饥馑中。5万元钱，只如同泼洒在高原上的一杯清水，顷刻问就化作了淡淡的雾汽飘散了。然而，就是这一杯清水却拯救了多少条生命！　
　　问题在于，款是国家的，知青是国家的人。世居在黄土地上的农民与远方迁徙而来的这批国家的、有知识的青年，他们能够共存共立、共同拥有一个贫穷、落后但却宁静的家园而永不起干戈和争执吗？　
　　非常遗憾的是，他们不能。　
　　都督堡北京知青骚乱是在半夜时分突然发生的。　
　　天黑以后，来自于本县和外县的300多名北京知青陆续汇集到都督堡并包围了公社大院。一开始还算有秩序，有人分发了一份征集签名的呼吁书，强烈要求各级党委保护知青的人身安全，惩办残害知青的凶手。　
　　公社干部都躲了，无人理睬和出面支应。大院里静悄悄的，只有一队持枪的基干民兵把守着院门，横眉立目、严阵以待。　
　　随后就发生了冲突，知青们排着队往里冲，民兵则横着枪杆向外堵。混乱中，你推我搡，出黑拳踢阴部，下的都是暗手。　
　　僵持不下的时候，二十多个在内蒙邻县插队落户的天津知青骑着马呼啸着冲进都督堡。他们从马背上直接爬上房顶，揭下瓦片砖石朝民兵的头上猛砸。民兵们抱头退回了屋内，院门外的北京知青立即潮水般地涌了进去。　
　　这是一次愤怒的然而愤怒又被极力克制的骚乱。公物，枪械、账簿、档案都未受到任何损害，而公社院内养着的几口猪却被乱石几乎砸成了肉酱，私人财物受到侵犯的只有公社王副主任一家。　
　　王副主任在审结一起现行反革命案件时，有吊打、猥亵女知青的行为，被知青们告到县里，但一直没有处理结果。他在那天晚上躲了出去，知青们就把怒火发泄到他家的盆盆罐罐和他惟一的女儿身上。　
　　据当时在场的人说，那个女孩儿才17岁，却长得又高又胖，1米80以上的个头，绝不低于200斤的分量。她毕竟还只是个孩子，平日仗势霸行乡里，却不谙世事。她尖着嗓子冲知青们狂吼：“我让我爸爸把你们都抓起来。　
　　男的枪崩，女的，让讨饭花子狠狠地……“　
　　知青们扑过去把她按倒，扒了裤子，扯着头发在碎石地上拖了几十米远。女孩的屁股又肥硕又娇嫩，被尖利的碎石切割得血肉模糊，惨不忍睹。　
　　天快亮的时候，有人在大院里燃起一堆火，围着熊熊燃烧的火焰，知青们唱起了歌。　
　　先唱的是《国际歌》和《知青进行曲》，到了后来，就一遍又一遍地反复吟唱“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东……”歌声如泣如诉，声泪俱下，唱到最后，就只在哭声了。　
　　天亮以后，骚乱悄然止息了。　
　　有人注意到，在离开都督堡时，所有的知青几乎都用帽子或手遮挡住自己的脸。　
　　生活虽然艰辛、苦涩、无望，但他们毕竟还要在这方蓝天下继续生活下去。他们还不会做人，他们正在学着做人。　
　　两天以后，三个衣衫褴褛、神情严肃的知青代表走进县革委办公室，庄重地呈上了北京知识青年的另一份“紧急呼吁书”。　
　　这份有一百多人签名的文件中，强烈要求对抗拒改造的知青败类实行无产阶级专政，严惩殴打残害贫下中农的凶手。　
　　呼吁书本身倒没有什么，无非是一种政治心理或者是取巧，要命的是它的两份附件。第一份是一张近300人的名单，参与都督堡闹事的所有知青竞无一漏网的全部罗列在上了。文化人的高效率确乎令人瞠目。　
　　第二份则更令人毛骨悚然。在这份长达50页的秘密举报材料中，知青中的政治危险者、偷听敌台者、密谋叛国者、散布流言者、精神颓废者以及偷鸡摸狗、酗酒猜拳、同性狎眠、男女苟且，等等，等等，时间、地点、人物、物证。整理得详尽、严谨、精确至极。　
　　看过材料，革委会主任出了一身冷汗。忍了忍，他才没有下令把这三个家伙抓起来。他相信，这些密报材料恐怕都是事实，绝非虚构捏造。但是，这可能是污点和阴暗面啊！你刻意描述大面积的阴暗，不是心怀野心，就是恶毒诬蔑和诽谤。　
　　从国务院下发的一系列文件来看，现在上面对插队知青的政策在实质上只剩下了一条：安定与抚慰。其他的，如接受再教育、扎根一辈子、大有作为等等，只不过是配合安抚而作的宣传套子，全都扯了淡。　
　　对于各级政府机关来说，知青工作就如同一顶遍插钢针的帽子，戴在头上银光闪烁，但是谁的头疼谁自己知道。　
　　又过了几个月，在连续呈送了六份秘密举报材料以后，三位知青代表自己也受到了举报。举报信上有三百多北京知青的签名，而领衔者是娘娘沟的陈成、宣红红。　
　　这份密告状的质量极其低劣，所列事实大都经不起推敲，有明显捏造痕迹。其中一个人的罪名竟是“奸淫母畜”，受害者和惟一的证人都是他养的一条八个月大的不知是公是母的狗。　
　　尽管如此，县革委会的反应仍是出奇的神速。收到材料的当天下午，三个家伙就被五花大绑地抓进了县城拘留所。　
　　没有问供，只是变着花样地打，直打得他们最终放弃了对政治的那份执著和病态兴趣。　
　　其实，对狗有兴趣，无益也无害。　
（第四章第20节）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　20　
　　南奎元是死在清泉沟的。这道沟其实只是娘娘沟东山上的一道幽深狭长的裂谷。谷底岩隙处，有数不清的针尖泉眼，汩汩流淌，汇聚集拢，一直流进娘娘沟的河湾里，历经千年苦旱，泉水却始终旺盛不衰。　
　　裂谷的悬壁上，遍布着大小不一、龛盒似的洞穴。娘娘沟的人们说，那里住着天神和祖宗。　
　　据说，祖宗源起于寒冷的海岸，后被异族驱赶以及逐水草而居，历经几十代人的艰苦跋涉，终于越过大漠定居于贺兰山东麓。1200年前发生了安史之乱，这个被误称为白羌的部族派出一支铁骑突人中原，纵横驰骋，烧杀劫掠，但最终也没有站稳脚跟。最后，肃宗李亨派大军把这支隆鼻深目、骁勇凶悍的鬼兵部队围困于清泉沟内。三个月后，最后一名勇士拔剑自刎于沟底的清泉旁。　
　　据说，他在临死前对着高高的悬壁大喊了一句莫名其妙的话：“我的血管里，只能流淌纯净的血！”　
　　大军撤走以后，人迹罕至的娘娘沟里突然有了人家。　
　　有了人家，也就有了与历史进行抗争的历史。　
　　在以后的1200年中，娘娘沟人把自己深深地掩藏进黄土高原的褶皱中，挖穴为居、烧林成地；男不蓄须，女不露发，依傍着祖宗的骨殖和灵佑，守定了源于冷海岸边的纯净的精血，繁衍生息，生生不止。其间，官剿匪劫，内讧火并，天灭加上人灭，种族从毁绝走向繁盛，又从繁盛走向衰败、毁绝，几经明灭，几番存亡继绝，终于走进了历史的今天。　
　　不过，到了今天，娘娘沟的女人还是历史上的神秘的“白羌美人”吗？发色由金黄而酱赤，由酱赤而棕黑直至全黑，她们的血管里，仍然流淌着纯净的血液吗？　
　　一部猎狼的历史。　
　　那天上午，奎元领着陈成进了清泉沟，下到谷底时，他已经不行了，随着每一口喘息，都有大团的粉红色液体从口鼻处喷吐出来。　
　　在一阵剧烈的咳嗽平缓下来之后，他跪在地上，捧起沟底的泉水洗了脸。他显得很平静，甚至在脸上还漾出一丝笑意。他对陈成说：“我要死了。”　
　　陈成点点头，平和地说：“是的，要是熬不住了，就早些死吧。”　
　　奎元也点了点头：“我死了，娘娘沟也就死了；还有祖宗，他们，也就最后灭绝了。”　
　　“你死了，他们会活得更好。”陈成说。　
　　奎元呆呆地望着陈成，两行浑浊的泪水从脸颊上滚落下来。那双眼睛微微眯起，经过泪水的浸润冲洗，透射出一种纯净而又高贵的金黄色。　
　　是的，祖宗死了，他们却仍要活着，肮脏地活着。他喃喃地说。说这番话时，他的脸抽搐了几下，浮现出深深的恨意。他们将是谁，他已无法说清了，可以肯定的是，几代过去，纯净将被污浊淹没，世上已不再有祖宗的子孙了。娘娘沟的人，你们的血管里将奔涌着谁的血液呢？　
　　有清泉沟，在先祖先烈的注视下，南奎元向陈成这个异姓人，这个未来的娘娘沟村首，讲述了两件事：历史与金子。　
　　他解下叶形尖刀，用力戳进陡立的沟壁，冷冷地对陈成说：“从这里挖进去，你将找到金子。”　
　　“金子？”陈成惊愕地问。　
　　“是金子，取之不尽的金子，以后，不用再出卖女人，你们也能肚子饱饱地活着。”　
　　为了血液的纯净，娘娘沟人竟把这个秘密保守了一千年！财富占有与血缘存续，他们只能选其一，这大约也是历史。　
　　下午，陈成独自回到了娘娘沟，而南奎元却再也没有回来。陈成拿着奎元的叶形尖刀，淡淡地对村人们说：“他死了。”　
　　“死了好，少遭多少罪哩！”村人们说，也是淡淡的。　
　　当天夜里，七旦老汉带着几个青年后生去了清泉沟，但是，几乎翻动了沟底的每一块石头，竟没有找到南奎元的尸首。　
　　后来，人们在沟的顶尽处找到了奎元的一双鞋和一件半旧布衫。布衫叠得整整齐齐地码放在鞋的上面。那双鞋，是钟伟光送给他的皮鞋。　
　　他把自己最后的财物留给了未成年的儿子。　
　　那么，赤着脚，裸着身子，他又去了哪儿呢？没有人知道，沟的顶头，再往前走半步，就是壁立千尺的陡崖了。　
　　他能越过陡崖，飞升上天空吗？　
　　有一个人应该知道这个最后的秘密，他就是陈成。　
　　他什么也不说，也没有人敢问他。在那几天里，他的脸总是阴阴地，走到哪儿，手里都提前那柄雪亮的钢镐。　
　　入冬的时候，娘娘沟又出了两件事。　
　　陈成花了一斗麦子雇石匠把南奎元的名字镌刻在沟日的青石壁障上。字刻好的当夜，有人就用镐头把这个名字砸了。按祖宗传下的家法，奎元和他爹壬清一样，出卖过娘娘沟的女人，他永远也没有资格和先祖先烈的名字排在一起了。　
　　有人说这件事是郭杆子干的，他恨奎元。　
　　陈成提着钢镐去了郭杆子家。不过，望着郭杆子那张伤残的脸和吓得蜷缩成一团的身子，他只是呆呆地站了一会儿，然后踢开屋门又走了。过后，他又派人给郭家送去了一斗麦子，带话给郭杆子说：再敢动青石壁上的一个字，就打断他的两条腿！　
　　另一件事是，做饭女人生了个满头黑发的女娃。　
　　女人生下孩子的第二天，申金梅就去看了。女娃鼓眼泡、塌鼻梁、厚嘴唇，形容丑陋而酷似钟伟光。回来以后，申金梅什么也没有说，只是给女人送去了一斤红糖。　
　　陈成不放心，又亲自去看，当他解开孩子身上的襁褓，看见臀窝处那块鲜明的青色印计时，立即就会明白了。他愤怒得差点儿把孩子猛掼到地上。　
　　陈成后来说，当时，他羞愧得想哭，想用奎元留给他的叶形尖刀捅进自己的胸膛。　
　　一个娘娘沟的女儿，身上却带有异族标记，她的血液还是纯净的吗？在过去年代的漫漫岁月中，已经发生过无数次玷污了，难道这一次，竟是因为文化大革命，因为沟里接纳了城市的使者吗？　
　　城市的知识青年，侵入者？　
　　谁也不知道在那个阴冷的夜晚村东男知青居住的窑屋里究竟发生了什么，人们只是听见他们在争吵。先是狼嗥似的吼叫和野猫叫春般撒心裂肺的哭嚎声，以后就什么也听不到了。半夜，窑屋里响了一枪，窗纸被火枪打着了，燃起红红的火焰，烧了很久才慢慢熄灭了。　
　　有人曾跑过来想去救火，但是他们看见那几个北京人都站在窑院里，抄着手静静地注视着大火在燃烧，注视着门窗一点点化作灰烬，神情超然得近乎冷漠。谁也没有救火，火是自己熄灭的。　
　　第二天清晨，钟伟光背着自己的行李走出了娘娘沟。　
　　陈东成和申金梅跟在他的身后，一直把他送到沟口。　
　　在大青石壁障下，钟伟光站住了，他转过身，目光阴沉而又刻毒地望着他的两个送行者。　
　　“陈成，你也玩过娘娘沟的女人！