03后汉书-第122部分

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　　注＇三＇前书*＇杜钦＇*曰：“今淫僻之化流，而欲黎庶敦朴，犹浊其源而求流清也。”　
　　时征西校尉任尚以奸利被征抵罪。尚曾副大将军邓骘，骘党护之，而太尉马英、司空李合承望骘旨，不复先请，即独解尚臧锢，恺不肯与议。后尚书案其事，二府并受谴咎，＇一＇朝廷以此称之。　
　　注＇一＇二府即马英、李合。　
　　视事五岁，永宁元年，称病上书致仕，有诏优许焉，加赐钱三十万，以千石禄归养，河南尹常以岁八月致羊酒。时安帝始亲政事，朝廷多称恺之德，帝乃遣问起居，厚加赏赐。会马英策罢，尚书陈忠上疏荐恺曰：“臣闻三公上则台阶，下象山岳，＇一＇股肱元首，鼎足居职，＇二＇协和阴阳，调训五品，＇三＇考功量才，以序庶僚，遭烈风不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。＇四＇而今上司缺职，未议其人。臣窃差次诸卿，考合觽议，咸称太常朱伥、少府荀迁。臣父宠，前忝司空，伥、迁并为掾属，具知其能。伥能说经书而用心褊狭，迁严毅刚直而薄于艺文。伏见前司徒刘恺，沉重渊懿，道德博备，克让爵土，致祚弱弟，躬浮云之志，兼浩然之气，＇五＇频历二司，举动得礼。＇六＇以疾致仕，侧身里巷，处约思纯，进退有度，百僚景式，＇七＇海内归怀。往者孔光、师丹，近世邓彪、张酺，皆去宰相，复序上司。＇八＇诚宜简练卓异，以猒觽望。”书奏，诏引恺拜太尉。安帝初，清河相叔孙光坐臧抵罪，遂增锢二世，衅及其子。＇九＇是时居延都尉范邠复犯臧罪，诏下三公、廷尉议。司徒杨震、司空陈曪、廷尉张皓议依光比。＇一０＇恺独以为“春秋之义，‘善善及子孙，恶恶止其身’，所以进人于善也。＇一一＇尚书曰：‘上刑挟轻，下刑挟重。’＇一二＇如今使臧吏禁锢子孙，以轻从重，惧及善人，＇一三＇非先王详刑之意也”。＇一四＇有诏：“太尉议是。”　
　　注＇一＇前书音义曰：“泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为士、庶人。”春秋汉含孳曰：“三公象五岳。”　
　　注＇二＇易曰：“鼎折足，覆公餗。”鼎足，三公之象。　
　　注＇三＇五品，五常之教也。三公燮理阴阳，敬敷五教也。　
　　注＇四＇尚书：“纳舜于大麓，烈风雷雨不迷。”史记曰“尧使舜入山林川泽，暴风雨，舜行不迷，尧以为圣”也。　
　　注＇五＇孔子曰：“不义而富*＇且贵＇*，于我如浮云。”孟子曰“我善养浩然之气，而无怨害，则塞乎天地之闲”也。言恺有仲尼、孟轲之德也。　
　　注＇六＇二司谓为司徒、司空。　
　　注＇七＇景慕以为法式。　
　　注＇八＇孔光，成帝时丞相，哀帝时免，后以日食征诣公车，复为丞相。师丹，哀帝时代王莽为大司马，后为大司空。邓彪，明帝时为太尉，章帝元和元年赐策罢，和帝即位，以彪为太傅，录尚书事。张酺，和帝永元五年为太尉，后策免，十六年复为司徒。　
　　注＇九＇二代谓父子俱禁锢。　
　　注＇一０＇比，类也。以邠类叔孙光，亦锢及子也。比音庇。　
　　注＇一一＇公羊传曰：“曹公孙会自鄸出奔宋，畔也。曷为不言畔？为公子喜时之后讳也，春秋为贤者讳也。何贤乎公子喜时？让国也。君子之善善也长，恶恶也短。恶恶止其身，善善及子孙。贤者子孙，故君子为其讳也。”　
　　注＇一二＇今尚书吕刑篇曰：“上刑适轻下服，下刑适重上服。”谓二罪俱发，原其本情，须有亏减，故言适轻适重。此言“挟轻挟重”，意亦不殊，但与今尚书不同耳。　
　　注＇一三＇左传曰：“刑滥则惧及善人。”　
　　注＇一四＇尚书周穆王曰：“有邦有土，告汝详刑。”郑玄注云：“详，审察之也。”　
　　视事三年，以疾乞骸骨，久乃许之，下河南尹礼秩如前。岁余，卒于家。诏使者护丧事，赐东园秘器，钱五十万，布千匹。　
　　少子茂，字叔盛，亦好礼让，历位出纳，＇一＇桓帝时为司空。会司隶校尉李膺等抵罪，而南阳太守成□、太原太守刘□下狱当死，茂与太尉陈蕃、司徒刘矩共上书讼之。帝不悦，有司承旨劾奏三公，茂遂坐免。建宁中，复为太中大夫，卒于官。　
　　注＇一＇出纳谓尚书，喉舌之官也。出谓受上言宣于下，纳谓听下言传于上。　
　　周盘字坚伯，汝南安成人，征士燮之宗也。＇一＇祖父业，建武初为天水太守。　
　　盘少游京师，学古文尚书、洪范五行、左氏传，好礼有行，非典谟不言，诸儒宗之。居贫养母，俭薄不充。尝诵诗至汝坟之卒章，慨然而叹，＇二＇乃解韦带，就孝廉之举。＇三＇和帝初，拜谒者，除任城长，迁阳夏、重合令，＇四＇频历三城，皆有惠政。后思母，□官还乡里。及母殁，哀至几于毁灭，服终，遂庐于頉侧。　
　　教授门徒常千人。　
　　注＇一＇燮自有传。　
　　注＇二＇韩诗曰：“汝坟，辞家也。”其卒章曰：“鲂鱼赪尾，王室如□，虽则如娓，父母孔迩。”薛君章句：“赪，赤也。□，烈火也。孔，甚也。迩，近也。　
　　言鲂鱼劳则尾赤，君子劳苦则颜色变。以王室政教如烈火矣，犹触冒而仕者，以父母甚迫近饥寒之忧，为此禄仕。”　
　　注＇三＇以韦皮为带，未仕之服也。求仕则服革带，故解之。贾山上书曰“布衣韦带之士”也。　
　　注＇四＇阳夏属淮南郡。重合属勃海郡。　
　　公府三辟，皆以有道特征，盘语友人曰：“昔方回、支父啬神养和，不以荣利滑其生术。＇一＇吾亲以没矣，从物何为？”遂不应。＇二＇建光元年，年七十三，岁朝会集诸生，讲论终日，＇三＇因令其二子曰：“吾日者梦见先师东里先生，与我讲于阴堂之奥。”＇四＇既而长叹：“岂吾齿之尽乎！若命终之日，桐棺足以周身，外旘足以周棺，敛形悬封，濯衣幅巾。＇五＇编二尺四寸简，写尧典一篇，并刀笔各一，以置棺前，云不忘圣道。”其月望日，无病忽终，学者以为知命焉。　
　　注＇一＇啬，爱惜也。滑，乱也。列仙传曰：“方回，尧时隐人也。尧聘之，练食云母，隐于五柞山。至夏启末，为人所劫，闭之室中，从求道，回化而去。”　
　　高士传曰：“尧舜各以天下让支父，支父曰：‘予适有劳忧之病，方且疗之，未暇理天下也。’”庄子作“支伯”。　
　　注＇二＇物犹事也。　
　　注＇三＇岁朝，岁旦。　
　　注＇四＇东南隅谓之奥，阴堂幽暗之室。又入其奥，死之象也。　
　　注＇五＇敛形谓衣覆其形。悬封谓直下棺，不为埏道也。濯衣，浣衣也，不更新制。幅巾，不加冠也。封音窆。　
　　盘同郡蔡顺，字君仲，亦以至孝称。＇一＇顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，＇二＇母望顺不还，乃噬其指，＇三＇顺即心动，□薪驰归，跪问其故。母曰：“有急客来，吾噬指以悟汝耳。”母年九十，以寿终。未及得葬，里中灾，火将逼其舍，顺抱伏棺柩，号哭叫天，火遂越烧它室，顺独得免。太守韩崇召为东合祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜頉泣，曰：“顺在此。”崇闻之，每雷辄为差车马到墓所。后太守鲍觽举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。年八十，终于家。　
　　注＇一＇汝南先贤传曰：“蔡顺事母至孝。井桔犜朽，在母生年上，而顺忧，不敢理之。俄而有扶老藤生，绕之，遂坚固焉。”　
　　注＇二＇卒音千讷反。　
　　注＇三＇噬，啮也。　
　　赵咨字文楚，东郡燕人也。＇一＇父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。　
　　注＇一＇燕故城，今滑州胙城县也，古南燕之国也。　
　　延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。＇一＇　
　　举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。　
　　注＇一＇以幅巾为首饰，不加冠冕。　
　　盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆臱叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。　
　　复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，＇一＇迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即□印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。　
　　注＇一＇咨为敦煌太守时，荐暠为孝廉。　
　　咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱只、萧建等，使薄敛素棺，籍以黄壤，＇一＇欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。乃遗书□子胤曰：“夫含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。是以通人达士，鉴兹性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱，亡也不知戚。夫亡者，元气去体，贞魂游散，反素复始，归于无端。＇二＇既已消仆，还合粪土。土为□物，岂有性情，而欲制其厚薄，调其燥湿邪？但以生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。易曰：‘古之葬者，衣以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺旘。’＇三＇棺旘之造，自黄帝始。＇四＇爰自陶唐，逮于虞、夏，犹尚简朴，或瓦或木，及至殷人而有加焉。＇五＇　
　　周室因之，制兼二代。复重以墙翣之饰，＇六＇表以旌铭之仪，＇七＇招复含敛之礼，＇八＇殡葬宅兆之期，＇九＇棺旘周重之制，＇一０＇衣衾称袭之数，＇一一＇其事烦而害实，品物碎而难备。然而秩爵异级，贵贱殊等。自成、康以下，其典稍乖。至于战国，渐至颓陵，＇一二＇法度衰毁，上下僭杂。终使晋侯请隧，＇一三＇秦伯殉葬，＇一四＇陈大夫设参门之木，宋司马造石旘之奢。＇一五＇爰暨暴秦，违道废德，灭三代之制，兴淫邪之法，国赀糜于三泉，人力单于郦墓，玩好穷于粪土，伎巧费于窀穸。＇一六＇自生民以来，厚终之敝，未有若此者。虽有仲尼重明周礼，＇一七＇墨子勉以古道，犹不能御也。＇一八＇是以华夏之士，争相陵尚，违礼之本，事礼之末，务礼之华，□礼之实，单家竭财，以相营赴。废事生而营终亡，替所养而为厚葬，＇一九＇岂云圣人制礼之意乎？记曰：‘丧虽有礼，哀为主矣。’又曰：‘丧与其易也宁戚。’今则不然，并棺合旘，以为孝恺，丰赀重摇�，以昭恻隐，＇二０＇吾所不取也。昔舜葬苍梧，二妃不从。＇二一＇岂有匹配之会，守常之所乎？圣主明王，其犹若斯，况于品庶，礼所不及。古人时同即会，＇二二＇时乖则别，＇二三＇动静应礼，临事合宜。王孙裸葬，＇二四＇墨夷露骸，＇二五＇皆达于性理，贵于速变。梁伯鸾父没，卷席而葬，身亡不反其尸。＇二六＇彼数子岂薄至亲之恩，亡忠孝之道邪？况我鄙闇，不德不敏，薄意内昭，志有所慕，＇二七＇上同古人，下不为咎。果必行之，勿生疑异。恐尔等目猒所见，耳讳所议，必欲改殡，以乖吾志，故远采古圣，近揆行事，以悟尔心。但欲制坎，令容棺旘，棺归即葬，＇二八＇平地无坟。勿卜时日，葬无设奠，勿留墓侧，无起封树。于戏小子，其勉之哉，吾蔑复有言矣！”朱只、萧建送丧到家，＇二九＇子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，只、建譬以顾命，＇三０＇于是奉行，时称咨明达。　
　　注＇一＇棺中置土，以籍其尸也。　
　　注＇二＇元气，天之气也。贞，正也。复，旋也。端，际也。太素、太始，天地之初也。言人既死，正魂游散，反于太素，旋于太始，无复端际者也。　
　　注＇三＇易系辞之文也。　
　　注＇四＇刘向曰：“棺旘之作，自黄帝始。”案：礼记曰“殷人棺旘”，盖至殷而加饰。　
　　注＇五＇礼记：“有虞氏之瓦棺，夏后氏之堲周、殷人棺旘。”古史考曰：“禹作土堲以周棺。”堲音即七反。　
　　注＇六＇礼记曰：“周人墙置翣。”卢植曰：“墙，载棺车箱也。”三礼图曰“翣，以竹为之，高二尺四寸，广三尺，衣以白布，柄长五尺，葬时令人执之于柩车傍”也。　
　　注＇七＇礼记曰：“铭，明旌也。以死者为不可别，故以其旗识之。”　
　　注＇八＇招复谓昭魂复魄也。含，以玉珠实口也。敛，以衣服敛尸也。礼记曰：“凡复，男子称名，妇人称字。”谷梁传曰：“贝玉曰含。”礼记曰“小敛于户内，大敛于阼”也。　
　　注＇九＇期谓诸侯五日而殡，五月而葬；大夫三日而殡，三月而葬；士*（三）**＇二＇*日而殡，踰月而葬。宅兆，葬之茔域也。　
　　注＇一０＇礼记曰：“天子之棺四重。”郑玄注云：“诸公三重，诸侯再重，大夫一重，士不重。”又曰：“君松旘，大夫柏旘，士杂木旘。”注云“天子*（七）**＇五＇*重，诸公四重，诸侯三重，大夫再重，士一重”也。　
　　注＇一一＇凡小敛，诸侯、大夫、士皆用复衾，君锦衾，大夫缟衾，士缁衾。又曰，天子袭十二称，诸公九称，诸侯七称，大夫五称，士三称。小敛，尊卑同。　
　　十九称。大敛，天子百称，上公九十称，侯伯七十称，大夫五十称，士三十称。　
　　衣单复具曰称。　
　　注＇一二＇战国，当春秋时也。颓陵谓颓废陵彁。　
　　注＇一三＇隧谓掘地为埏道，王之葬礼也。诸侯则悬柩，故请之也。左传，晋文公朝于襄王，请隧，不许。　
　　注＇一四＇左传：“秦伯任好卒。”任好，秦缪公名也。以子车氏奄息、仲行、针虎殉葬，国人哀之，为赋黄鸟之诗也。　
　　注＇一五＇宋司马，桓魋也。自为石旘，三年不成。孔子曰：“若是其靡也，死不如速朽之愈也。”见礼记。　
　　注＇一六＇窀，厚也。穸，夜也。厚夜犹长夜也。秦始皇初即位，营葬骊山，役徒七十余万人，下锢三泉，宫观、百官、奇器、珍怪莫不毕备。令匠作弩矢，有所穿近，矢辄射之。以水银为百川江河大海，上具天文。以人鱼�