03后汉书-第200部分

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也。据于德故物不犯，安于仁故不离髃，行成乎身而道训天下，故凶邪不能以权夺，王公不能以贵骄，所以声教废于上，而风俗清乎下也。　
　　注＇一＇放肆其言，不拘节制也。论语曰：“隐居放言。”　
　　注＇二＇叫呼，讥笑之也。芸，除草也。　
　　赞曰：二李师淑，陈君友皓。韩韶就吏，赢寇怀道。太丘奥广，模我彝伦。曾是渊轨，薄夫以淳。＇一＇庆基既启，有蔚颍滨，二方承则，八慈继尘。＇二＇　
　　注＇一＇曾之言则也。　
　　注＇二＇二方，元方﹑季方也。荀淑八子，皆以慈为字，见荀氏家传也。　
　　　校勘记　
　　二０四九页三行颍川颍阴人*（也）*校补谓案文“也”字误衍。沉家本说同。今据删。　
　　二０四九页一０行有子八人俭绲靖焘汪爽肃专三国魏志荀彧传裴注引张�＇汉纪，“汪”作“诜”，“专”作“□”。按：集解引钱大昕说，谓“专”当作“□”。　
　　二０四九页一０行时人谓*＇之＇*八龙据汲本补。　
　　二０五０页七行梼戭按：“梼”原误“捣”，径改正。　
　　二０五０页一一行淑兄子昱按：灵帝纪“昱”作“翌”，通鉴同。　
　　二０五一页一一行未尝改移“尝”原作“常”，径据汲本﹑殿本改。按：常尝古通作。　
　　二０五一页一五行以自备宰相而不敢踰制按：刊误谓“以自”当作“自以”。　
　　二０五四页一四行时*（阳）**＇旸＇*若据汲本﹑殿本改。　
　　二０五五页一０行实府藏按：殿本“藏”作“库”。　
　　二０五五页一四行昔晋侯有疾按：刊误谓玩文多一“昔”字。　
　　二０五六页一０行严*（笃）**＇督＇*有司据殿本改。按：王先谦谓作“督”是。　
　　二０五七页二行吊问丧疾按：刊误谓当作“吊丧问疾”。　
　　二０五八页一０行灵帝时阉官用权按：校补引钱大昭说，谓闽本“官”作“宦”。　
　　二０五九页一０行兴农桑以养其*（性）**＇生＇*申鉴“性”作“生”。按：下云“是谓养生”，明“性”乃“生”之斗，今据改。　
　　二０五九页一二行不可劝以善按：申鉴“劝”作“观”。　
　　二０六０页五行必乎真定而已按：校补引钱大昭说，谓申鉴“定”作“实”。　
　　二０六０页七行物无不切按：“切”原斗“功”，径据殿本改正。　
　　二０六一页二行*（正）**＇政＇*国政也据殿本改。　
　　二０六三页五行韩韶字仲黄校补引柳从辰说，谓御览二六八“仲黄”作“仲潢”。　
　　今按：御览乃引典略，“韩韶”作“韩攸”。　
　　二０六四页一一行昔国武子好昭人过按：刊误谓“昭”当作“招”。　
　　二０六五页二行九应台辅按：殿本“应”作“膺”。　
　　二０六五页六行后为都亭*（刺）*佐王先谦谓“刺”字衍，亭长下有亭佐，寔为之。今据删。　
　　二０六七页七行中平四年年八十四按：集解引钱大昕说，谓碑云春秋八十三，中平三年卒。惠栋补注引赵明诚说同。两“四”字皆当作“三”。　
　　二０六九页一行先与*＇纪友后与＇*髃交据殿本补。　
　　二０六九页三行当世者靡不荣之按：集解引惠栋说，谓“当世”下疑有脱字，刘攽谓多一“者”字，非也。　
　　************后汉书卷六十三　李杜列传　第五十三　
　　李固字子坚，汉中南郑人，司徒合之子也。合在*（数）**＇方＇*术传。固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。＇一＇少好学，常步行寻师，不远千里。＇二＇遂究览坟籍，结交英贤。四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：“是复为李公矣。”＇三＇司隶﹑益州并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。＇四＇　
　　注＇一＇鼎角者，顶有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也。谓骨当额上入发际隐起也。　
　　足履龟文者二千石，见相书。　
　　注＇二＇谢承书曰：“固改易姓名，杖策驱驴，负笈追师三辅，学五经，积十余年。　
　　博览古今，明于风角﹑星筭﹑河图﹑谶纬，仰察俯占，穷神知变。每到太学，密入公府，定省父母，不令同业诸生知是合子。”　
　　注＇三＇言复继其父为公也。　
　　注＇四＇谢承书曰：“五察孝廉，益州再举茂才，不应。五府连辟，皆辞以疾。”　
　　阳嘉二年，有地动﹑山崩﹑火醔之异，公卿举固对策，＇一＇诏又特问当世之敝，为政所宜。　
　　固对曰：　
　　注＇一＇续汉书曰“阳嘉二年，诏公卿举敦朴之士，恚�尉贾建举固”也。　
　　臣闻王者父天母地，＇一＇宝有山川。＇二＇王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为醔。斯皆关之天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。古之进者，有德有命；＇三＇今之进者，唯财与力。伏闻诏书务求宽博，疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者，必加迁赏；其存宽和无党援者，辄见斥逐。是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革。虽繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，＇四＇　
　　因造妖□，使樊丰之徒乘权放恣，侵夺主威，改乱嫡嗣，＇五＇至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，＇六＇龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道；＇七＇而论者犹云，方今之事，复同于前。臣伏从山草，痛心伤臆。实以汉兴以来，三百余年，贤圣相继，十有八主。岂无阿乳之恩？岂忘贵爵之宠？然上畏天威，俯案经典，知义不可，故不封也。今宋阿母＇八＇虽有大功勤谨之德，但加赏赐，足以酬其劳苦；至于裂土开国，实乖旧典。闻阿母体性谦虚，必有逊让，陛下宜许其辞国之高，使成万安之福。　
　　注＇一＇春秋感精符曰：“人主日月同明，四时合信，故父天母地，兄日姊月。”　
　　宋均注曰：“父天于圜丘之祀也，母地于方泽之祭也，兄日于东郊，姊月于西郊。”　
　　注＇二＇史记曰：“魏武侯浮西河而下，中河顾而谓吴起曰：‘美哉乎河山之固，此魏之宝也。’吴起对曰：‘在德不在险。’”注＇三＇命，爵命也。言有德者乃可加爵命也。　
　　注＇四＇阿母王圣。　
　　注＇五＇谓顺帝为太子时，废为济阴王。　
　　注＇六＇殆，危也。　
　　注＇七＇沛然，宽广之意。　
　　注＇八＇谓宋娥也。　
　　夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然？但以爵位尊显，专总权柄，天道恶盈，不知自损，故至颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸，曾不旋时。老子曰：“其进锐，其退速也。”＇一＇今梁氏戚为椒房，礼所不臣，＇二＇尊以高爵，尚可然也。而子弟髃从，荣显兼加，永平﹑建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！　
　　注＇一＇案：孟子有此文。谢承书亦云孟子，而续汉书复云老子。　
　　注＇二＇公羊传曰：“宋杀其大夫，何以不名？宋三世无大夫，三世内娶也。”何休注云：“内娶，娶大夫女也。言无大夫者三世，礼不臣妻之父母，国内皆臣，无娶道，故绝去大夫名，正其义也。”椒房者，皇后所居，以椒泥涂也。　
　　又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉威权，容请托故也。　
　　而中常侍日月之侧，声埶振天下，子弟禄仕，曾无限极。虽外托谦默，不干州郡，而谄伪之徒，望风进举。今可为设常禁，同之中臣。　
　　昔馆陶公主为子求郎，＇一＇明帝不许，赐钱千万。所以轻厚赐，重薄位者，为官人失才，害及百姓也。窃闻长水司马武宣﹑＇二＇开阳城门候羊迪等，＇三＇无它功德，初拜便真。此虽小失，而渐坏旧章。＇四＇先圣法度，所宜坚守，政教一跌，百年不复。诗云：“上帝板板，下民卒瘅。”刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。＇五＇　
　　注＇一＇馆陶公主，光武第三女也。　
　　注＇二＇续汉志“长水校尉一人，比二千石，司马一人，千石，掌宿恚А币病！�
　　注＇三＇续汉志曰：“城门每门候一人，六百石。”　
　　注＇四＇续汉书曰：“中都官，千石﹑六百石，故事先守一岁，然后补真。”　
　　注＇五＇板，反也。卒，尽也。瘅，病也。诗大雅，凡伯刺周厉王反先王之道，下人尽病也。　
　　今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。＇一＇斗斟酌元气，运平四时。＇二＇尚书出纳王命，赋政四海，＇三＇权尊埶重，责之所归。若不平心，醔眚必至。诚宜审择其人，以毗圣政。今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史﹑二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必絜，犹叩树本，百枝皆动也。　
　　周颂曰：“薄言振之，莫不震叠。”＇四＇此言动之于内，而应于外者也。*（犹）**＇由＇*此言之，本朝号令，岂可蹉跌？闲隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。刑罚不能复禁，化导以之寑坏。此天下之纪纲，当今之急务。陛下宜开石室，陈图书，＇五＇招会髃儒，引问失得，指敗�变象，以求天意。其言有中理，实时施行，显拔其人，以表能者。则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。又宜罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，给事殿中。如此，则论者厌塞，升平可致也。臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者，傥或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。　
　　注＇一＇春秋合诚图曰：“天理在斗中，司三公，如人喉在咽，以理舌语。”宋均注曰：“斗为天之舌口，主出政教。三公主导宣君命，喻于人，则宜如人喉在咽，以理舌口，使言有条理。”　
　　注＇二＇春秋保干图曰：“天皇于是斟元陈枢，以五易威。”宋均注曰：“威，则也，法也。天皇斟元气，陈列枢机，受行次之当得也。”　
　　注＇三＇赋，布也。　
　　注＇四＇韩诗□君传曰：“薄，辞也。振，奋也。莫，无也。震，动也。叠，应也。　
　　美成王能奋舒文武之道而行之，则天下无不动而应其政教。”　
　　注＇五＇前书曰：“司马迁为太史令，紬史记石室金匮之书。”紬音抽。　
　　顺帝览其对，多所纳用，实时出阿母还弟舍，诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然。　
　　以固为议郎。而阿母宦者疾固言直，因诈飞章以陷其罪，事从中下。大司农黄尚等请之于大将军梁商，又仆射黄琼救明固事，久乃得拜议郎。　
　　出为广汉雒令，至白水关，解印绶，还汉中，＇一＇杜门不交人事。岁中，梁商请为从事中郎。商以后父辅政，而柔和自守，不能有所整裁，醔异数见，下权日重。固欲令商先正风化，退辞高满，乃奏记曰：“春秋曪仪父以开义路，＇二＇　
　　贬无骇以闭利门。＇三＇夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣﹑樊丰之属，＇四＇外委周广﹑谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。朝廷初立，颇存清静，未能数年，稍复堕损。左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞涸穷路，＇五＇而未有改敝立德之方。又即位以来，十有余年，圣嗣未立，髃下继望。可令中宫博简嫔媵，兼采微贱宜子之人，进御至尊，顺助天意。若有皇子，母自乳养，无委保妾医巫，以致飞燕之祸。＇六＇　
　　明将军望尊位显，当以天下为忧，崇尚谦省，垂则万方。而新营祠堂，费功亿计，非以昭明令德，崇示清俭。自数年以来，醔怪屡见，比无雨润，而沉阴郁泱。＇七＇宫省之内，容有阴谋。孔子曰：‘智者见变思刑，愚者鷪怪讳名。’天道无亲，可为祗畏。＇八＇加近者月食既于端门之侧。＇九＇月者，大臣之体也。＇一０＇夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。＇一一＇凡此四者，自然之数也。天地之心，福谦忌盛，＇一二＇是以贤达功遂身退，＇一三＇全名养寿，无有怵迫之忧。＇一四＇诚令王纲一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之誉，＇一五＇岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！固狂夫下愚，不达大体，窃感古人一饭之报，＇一六＇　
　　况受顾遇而容不尽乎！”商不能用。　
　　注＇一＇梁州记曰：“关城西南百八十里有白水关，昔李固解印绶处也。”故关城今在梁州金牛县西。　
　　注＇二＇隐公元年三月，公及邾仪父盟于昧。公羊传曰：“仪公者何？邾娄之君也。　
　　何以称字？曪之也。曷为曪之？为其与＇公＇盟也。”何休注云：“春秋王鲁，托隐公为受命王，因仪父先与隐公盟，假以见曪赏义。”　
　　注＇三＇春秋隐公二年，经书“无骇帅师入极”。公羊传曰：“无骇者何？展无骇也。何以不氏？贬。曷为贬？疾始灭也。”　
　　注＇四＇伯荣，王圣女也。　
　　注＇五＇守死善道，论语文。滞涸穷路，以鱼为谕也。　
　　注＇六＇赵飞燕，成帝皇后。妹为昭仪，专宠。成帝贵人曹伟能等生皇子，皆杀之。　
　　注＇七＇云起貌。　
　　注＇八＇祗，敬也。言天无亲疏，惟善是与，可敬*（威）**＇畏＇*也。书曰：“皇天无亲。”　
　　注＇九＇既，尽也。端门，太微宫南门也。　
　　注＇一０＇前书李寻上疏曰：“月者觽阴之长，妃后﹑大臣﹑诸侯之象也。”　
　　注＇一一＇易丰卦曰：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”史记蔡泽谓范睢曰：“日中则移，月满则亏”也。　
　　注＇一二＇易曰：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”又曰：“见天地之心。”　
　　注＇一三＇老子曰：“功成名遂身退，天之道也。”　
　　注＇一四＇为利所诱，怵迫于忧勤也。怵音息律反，或音黜。　
　　注＇一五＇庄子曰：“伯成子高，唐虞时为诸侯，至禹，去而耕。禹往见之，则耕在野。禹问曰：‘昔尧化天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予，子去而耕，其故何也？’子高曰：‘昔尧化天下，至公无私，不赏而人自劝，不罚而人自畏。　
　　今子赏而不劝，罚而不威，德自此衰，刑自此作。夫子盍行，无留吾事。’俋俋然，耕不顾。”亦见吕