03后汉书-第261部分

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�书，＇六＇纬候之部，＇七＇钤决之符，＇八＇皆所以探抽冥赜，参验人区，时有可闻者焉。＇九＇　
　　其流又有风角、遁甲、七政﹑元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，＇一０＇及望云省气，推处祥妖，时亦有以效于事也。＇一一＇而斯道隐远，玄奥难原，故圣人不语怪神，罕言性命。＇一二＇或开末而抑其端，＇一三＇　
　　或曲辞以章其义，＇一四＇所谓“民可使由之，不可使知之”。＇一五＇　
　　注＇一＇易系辞曰：“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”　
　　注＇二＇易说卦曰：“圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。”系辞曰：“无有远近幽深，遂知来物。”　
　　注＇三＇左传曰：“履端于始，举正于中，归余于终。”尚书曰“历象日月星辰”也。　
　　注＇四＇尚书中候曰：“尧沉璧于洛，玄龟负书，背中赤文朱字，止□。舜礼□于河畔，沉璧，礼毕，至于下□，黄龙负卷舒图，出水□畔。”　
　　注＇五＇箕子说洪范五行阴阳之术也。　
　　注＇六＇占灾异之书也。今书七志有师旷六篇。　
　　注＇七＇纬，七经纬也。候，尚书中候也。　
　　注＇八＇兵法有玉钤篇及玄女六韬要决，曰：“太公对武王曰：‘主将有阴符，有大胜得敌之符，符长一尺；有破军禽敌之符，符长九寸；有降城得邑之符，符长八寸；有漤敌执远之符，符长七寸；有交兵惊中坚守之符，符长六寸；有请彻食益兵之符，符长五寸；有败军亡将之符，符长四寸；有失亡吏卒之符，符长三寸。诸奉使行符稽留，若符事闻，闻符所告者皆诛。’”注＇九＇小尔雅曰：“赜，深也。区，域也。”　
　　注＇一０＇风角、六日七分，解并见郎顗传。遁甲，推六甲之阴而隐遁也，今书七志有遁甲经。七政，日、月、五星之政也。元气者，谓开辟阴阳之书也。河图曰：“元气辏а粑�天。”前书班固曰：“东方朔之逢占、覆射。”音义云：“逢人所问而占之也。”日者，卜筮掌日之术也，史记司马季主为日者。挺专，折竹卜也。楚辞曰：“索琼茅以筳专。”注云：“筳，八段竹也。楚人名结草折竹曰专。”挺音大宁反。须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书七志有武王须臾一卷。　
　　孤虚者，孤谓六甲之孤辰，若甲子旬中，戌亥无干，是为孤也，对孤为虚。前书蓺文志有风后孤虚二十卷。　
　　注＇一一＇望云，解见明帝纪。省气者，观城郭人畜气以占之也。　
　　注＇一二＇论语曰：“子不语怪力乱神。”又曰：“子罕言利与命与仁。”　
　　注＇一三＇论语曰：“孔子有疾，子路请祷。子曰：‘丘之祷久矣。’”郑玄注云：　
　　“明素恭肃于鬼神，且顺子路之言也。”　
　　注＇一四＇易曰“探赜索隐，軭深致远，定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟”也。　
　　注＇一五＇论语孔子之言也。郑玄注云：“由，从也。言王者设教，务使人从之，若皆知其本末，则愚者或轻而不行。”　
　　汉自武帝颇好方术，天下怀协道蓺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。＇一＇后王莽矫用符命，及光武尤信谶言，士之赴趣时宜者，皆骋驰穿凿，争谈之也。　
　　故王梁、孙咸名应图箓，越登槐鼎之任，＇二＇郑兴、贾逵以附同称显，桓谭、尹敏以乖忤沦败，＇三＇自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。＇四＇是以通儒硕生，忿其奸妄不经，奏议慷慨，以为宜见藏摈。＇五＇子长亦云：“观阴阳之书，使人拘而多忌。”盖为此也。＇六＇　
　　注＇一＇前书武帝时*（李）*少翁、栾大等并以方术见。少翁拜文成将军，栾大拜五利将军，贵震天下，而海上燕、齐之士，莫不搤腕而自言有禁方矣。抵，侧击也。　
　　注＇二＇光武以赤伏符文拜梁为大司空，又以谶文拜孙咸为大司马，见景丹传。　
　　注＇三＇各见本传。　
　　注＇四＇内学谓图谶之书也。其事秘密，故称内。　
　　注＇五＇谓桓谭、贾逵、张衡之流也。各见本传。　
　　注＇六＇司马迁字子长，其父太史公论六家之要曰：“观阴阳之术，太详而觽忌，使人拘而多畏。”见史记也。　
　　夫物之所偏，未能无蔽，虽云大道，其侦或同。＇一＇若乃诗之失愚，书之失诬，然则数术之失，至于诡俗乎？如令温柔敦厚而不愚，斯深于诗者也；疏通知远而不诬，斯深于书者也；＇二＇极数知变而不诡俗，斯深于数术者也。＇三＇故曰：　
　　“苟非其人，道不虚行。”＇四＇意者多迷其统，取遣颇偏，甚有虽流宕过诞亦失也。＇五＇　
　　注＇一＇侦音五爱反。　
　　注＇二＇礼记曰：“其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也。诗之失愚，书之失诬。”郑玄注“诗敦厚，近愚；书知远，近诬”也。　
　　注＇三＇易曰：“极数知来之谓占。”又曰：“知变化之道者，其知神之所为乎？”　
　　注＇四＇易系辞之文也。　
　　注＇五＇取遣谓信与不信也。阴阳之术，或信或不信，各有所执，故偏颇也。以为甚有者虽流宕失中，过称虚诞者，亦为失也。　
　　中世张衡为阴阳之宗，郎顗咎征最密，余亦班班名家焉。＇一＇其徒亦有雅才伟德，未必体极蓺能。今盖纠其推变尤长，可以弘补时事，因合表之云。＇二＇　
　　注＇一＇谓襄楷、蔡邕、杨厚等也。　
　　注＇二＇表，显也。　
　　任文公，巴郡阆中人也。＇一＇父文孙，明晓天官风角秘要。文公少修父术，州辟从事。哀帝时，有言越帯�太守欲反，刺史大惧，遣文公等五从事检行郡界，潜伺虚实。共止传舍，时暴风卒至，文公遽趣白诸从事促去，当有逆变来害人者，因起驾速驱。诸从事未能自发，郡果使兵杀之，文公独得免。　
　　注＇一＇阆中，今隆州县。　
　　后为治中从事。时天大旱，白刺史曰：“五月一日，当有大水，其变已至，不可防救，宜令吏人豫为其备。”刺史不听，文公独储大船，百姓或闻，颇有为防者。到其日旱烈，文公急命促载，使白刺史，刺史笑之。日将中，天北云起，须臾大雨，至晡时，湔水涌起十余丈，＇一＇突坏庐舍，所害数千人。文公遂以占术驰名。辟司空掾。平帝即位，称疾归家。　
　　注＇一＇郦元水经注云“湔水出绵道玉垒山”，在今益州。湔音子延反。　
　　王莽篡后，文公推数，＇一＇知当大乱，乃课家人负物百斤，环舍趋走，日数十，时人莫知其故。后兵寇并起，其逃亡者少能自脱，惟文公大小负粮捷步，＇二＇　
　　悉得完免。遂奔子公山，十余年不被兵革。　
　　注＇一＇推历运之数也。　
　　注＇二＇捷，健也。　
　　公孙述时，蜀武担石折。＇一＇文公曰：“噫！西州智士死，我乃当之。”自是常会聚子孙，设酒食。后三月果卒。故益部为之语曰：“任文公，智无双。”　
　　注＇一＇武担，山，在今益州成都县北百二十步。杨雄蜀王本纪云：“武都丈夫化为女子，颜色美绝，盖山精也。蜀王纳以为妃，无几物故，乃发卒之武都担土，葬于成都郭中，号曰武担。以石作镜一枚表其墓。”华阳国志曰：“王哀念之，遣五丁之武都担土为妃作頉，盖地数亩，高七丈。其石俗今名为石頾。”　
　　郭宪字子横，汝南宋人也。＇一＇少师事东海王仲子。时王莽为大司马，召仲子，仲子欲往。宪谏曰：“礼有来学，无有往教之义。＇二＇今君贱道畏贵，窃所不取。”　
　　仲子曰：“王公至重，不敢违之。”宪曰：“今正临讲业，且当讫事。”仲子从之，日晏乃往。莽问：“君来何彁？”仲子具以宪言对，莽阴奇之。及后篡位，拜宪郎中，赐以衣服。宪受衣焚之，逃于东海之滨。莽深忿恚，讨逐不知所在。　
　　注＇一＇续汉志汝南郡有宋公国，周名郪丘，汉改为新郪，章帝建初四年，徙宋公于此。　
　　注＇二＇礼记曰：“礼闻来学，不闻往教。”　
　　光武即位，求天下有道之人，乃征宪拜博士。再迁，建武七年，代张堪为光禄勋。从驾南郊。宪在位，忽回向东北，含酒三潠。＇一＇执法奏为不敬。＇二＇诏问其故。宪对曰：“齐国失火，故以此厌之。”后齐果上火灾，与郊同日。　
　　注＇一＇埤苍曰：“潠，喷也。”音巽。　
　　注＇二＇执法，悫劾之官也。　
　　八年，车驾西征隗嚣，宪谏曰：“天下初定，车驾未可以动。”宪乃当车拔佩刀以断车靷。＇一＇帝不从，遂上陇。其后颍川兵起，乃回驾而还。帝叹曰：“恨不用子横之言。”　
　　注＇一＇靷在马匤，音胤。　
　　时匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝，不宜动觽。谏争不合，乃伏地称眩瞀，不复言。＇一＇帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。帝曰：“常闻‘关东觥觥郭子横’，竟不虚也。”＇二＇宪遂以病辞退，卒于家。　
　　注＇一＇瞀，乱也。　
　　注＇二＇觥觥，刚直之貌，音古横反。　
　　许杨字伟君，汝南平舆人也。少好术数。王莽辅政，召为郎，稍迁酒泉都尉。　
　　及莽篡位，杨乃变姓名为巫医，逃匿它界。莽败，方还乡里。　
　　汝南旧有鸿郄陂，＇一＇成帝时，丞相翟方进奏毁败之。建武中，太守邓晨欲修复其功，闻杨晓水脉，召与议之。杨曰：“昔成帝用方进之言，＇二＇寻而自梦上天，天帝怒曰：‘何故败我濯龙渊？’是后民失其利，多致饥困。时有谣歌曰：　
　　‘败我陂者翟子威，饴我大豆，亨我芋魁。＇三＇反乎覆，陂当复。’昔大禹决江疏河以利天下，明府今兴立废业，富国安民，童谣之言，将有征于此。诚愿以死效力。”晨大悦，因署杨为都水掾，使典其事。杨因高下形埶，起塘四百余里，数年乃立。＇四＇百姓得其便，累岁大稔。　
　　注＇一＇陂在今豫州汝阳县东。　
　　注＇二＇前书翟方进奏坏鸿郄陂。　
　　注＇三＇方进字子威。芋魁，芋根也。前书“饴”作“饭”，“亨”作“羹”。　
　　注＇四＇塘，堤堰水也。　
　　初，豪右大姓因缘陂役，竞欲辜较在所，杨一无听，遂共谮杨受取赇赂。晨遂收杨下狱，而械辄自解。狱吏恐，遽白晨。晨惊曰：“果滥矣。太守闻忠信可以感灵，今其效乎！”即夜出杨，遣归。时天大阴晦，道中若有火光照之，时人异焉。后以病卒。晨于都*（官）**＇宫＇*为杨起庙，图画形像，百姓思其功绩，皆祭祀之。　
　　高获字敬公，汝南新息人也。为人尼首方面。＇一＇少游学京师，与光武有旧。　
　　师事司徒欧阳歙。歙下狱当断，获冠铁冠，带鈇锧，诣阙请歙。帝虽不赦，而引见之。谓曰：“敬公，朕欲用子为吏，宜改常性。”获对曰：“臣受性于父母，不可改之于陛下。”出便辞去。　
　　注＇一＇尼首，首象尼丘山，中下四方高也。　
　　三公争辟不应。后太守鲍昱请获，既至门，令主簿就迎，主簿*（曰）*但使骑吏迎之，获闻之，即去。昱遣追请获，获顾曰：“府君但为主簿所欺，不足与谈。”　
　　遂不留。时郡境大旱。获素善天文，晓遁甲，能役使鬼神。昱自往问何以致雨，获曰：“急罢三部督邮，＇一＇明府当自北出，到三十里亭，雨可致也。”昱从之，果得大雨。每行县，辄轼其闾。＇二＇获遂远遁江南，卒于石城。＇三＇石城人思之，共为立祠。　
　　注＇一＇续汉书曰：“监属县有三部，每部督邮书掾一人。”　
　　注＇二＇轼，所以礼之。礼记曰“轼视马尾”也。　
　　注＇三＇石城在今苏州西南。　
　　王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。　
　　帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。　
　　于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方□视，＇一＇则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰：“天帝独召我邪？”乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。　
　　宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。百姓乃为立庙，号叶君祠。牧守每班录，皆先谒拜之。＇二＇吏人祈祷，无不如应。若有违犯，亦立能为祟。帝乃迎取其鼓，置都亭下，略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。＇三＇　
　　注＇一＇说文曰，□亦视也。音真吝反。　
　　注＇二＇王乔墓在今叶县东。　
　　注＇三＇刘向列仙传曰：“王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛闲，道士浮丘公接上嵩山。*（二）*＇三＇十余年后，来于山上，告桓良曰：‘告我家，七月七日待我缑氏山头。’果乘白鹤驻山颠，望之不得到，举手谢时人而去。”　
　　谢夷吾字尧卿，会稽山阴人也。少为郡吏，学风角占候。太守第五伦擢为督邮。　
　　时乌程长有臧衅，伦使收案其罪。夷吾到县，无所验，但望合伏哭而还。一县惊怪，不知所为。及还，白伦曰：“窃以占候，知长当死。近三十日，远不过六十日，游魂假息，非刑所加，故不收之。”伦听其言，至月余，果有驿马赍长印绶，上言暴卒。伦以此益礼信之。＇一＇　
　　注＇一＇谢承书曰“伦甚崇其道德，转署主簿，使子从受春秋，夷吾待之如师弟子之礼。时或游戏，不肯读书，便白伦行罚，遂成其业”也。　
　　举孝廉，为寿张令，＇一＇稍迁荆州刺史，＇二＇迁钜鹿太守。所在爱育人物，有善绩。及伦作司徒，令班固为文荐夷吾曰：“臣闻尧登稷﹑契，政隆太平；舜用皋陶，政致雍熙。殷﹑周虽有高宗﹑昌﹑发之君，犹赖傅说﹑吕望之策，故能克崇其业，允协大中。＇三＇窃见钜鹿太守会稽谢夷吾，出自东州，厥土涂泥，而英姿挺特，奇伟秀出。才兼四科，行包九德，＇四＇仁足济时，知周万物。加以少膺儒雅，韬含六籍，推考星度，综校图录，探赜圣秘，观变历征，占天知地，与神合契，据其道德，以经王务。昔为陪隶，与臣从事，奋忠毅之操，躬史鱼之节，董臣严纲，勖臣懦弱，＇五＇得以免戾，寔赖厥勋。及其应选作宰，惠敷百里，降福弥异，流化若神，爰�