03后汉书-第267部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　注＇六＇茂，盛也。臭，败也。　
　　注＇七＇委结，怀恨也。究，穷也。　
　　注＇八＇讪，谤也。郑玄注礼记曰：“恇恇，恐也。”　
　　遂至吴，依大家鮧伯通，居庑下，＇一＇为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”　
　　乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。疾且困，告主人曰：“昔延陵季子葬子于嬴博之闲，不归乡里，慎勿令我子持丧归去。”及卒，伯通等为求葬地于吴要离頉傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”＇二＇葬毕，妻子归扶风。　
　　注＇一＇说文曰：“庑，堂下周屋也。”释名：“大屋曰庑。”　
　　注＇二＇要离，刺吴王僚子庆忌者，頉在今苏州吴县西。伯鸾墓在其北。　
　　初，鸿友人京兆高恢，少好老子，隐于华阴山中。及鸿东游思恢，作诗曰：“鸟嘤嘤兮友之期，＇一＇念高子兮仆怀思，想念恢兮爰集兹。”二人遂不复相见。　
　　恢亦高抗，终身不仕。＇二＇　
　　注＇一＇毛诗曰：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”　
　　注＇二＇高士传曰：“恢字伯通。”　
　　高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。　
　　妻尝之田，曝麦于庭，令凤护□。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。＇一＇　
　　注＇一＇山在今唐州湖阳县西北。郦元注水经云，即高凤所隐之西唐山也。　
　　邻里有争财者，持兵而□，凤往解之，不已，乃脱巾叩头，固请曰：“仁义逊让，柰何□之！”于是争者怀感，投兵谢罪。　
　　凤年老，执志不倦，名声着闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。建初中，将作大匠任隗举凤直言，到公车，托病逃归。推其财产，悉与孤兄子。隐身渔钓，终于家。　
　　论曰：先大夫宣侯＇一＇尝以讲道余隙，寓乎逸士之篇。至高文通传，辍而有感，以为隐者也，因着其行事而论之曰：“古者隐逸，其风尚矣。颍阳洗耳，耻闻禅让；＇二＇孤竹长饥，羞食周粟。＇三＇或高栖以违行，或疾物以矫情，虽轨夡异区，其去就一也。若伊人者，志陵青云之上，身晦泥污之下，心名且犹不显，况怨累之为哉！与夫委体渊沙，鸣弦揆日者，不其远乎！”＇四＇　
　　注＇一＇沈约宋书曰：“范泰字伯伦。祖汪。父宁，宋高祖受命，拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，领国子祭酒，多所陈谏。　
　　泰博览篇籍，好为文章，爱銟后生，孜孜无倦。薨谥宣侯。”即晔之父也。　
　　注＇二＇许由隐于颍阳，闻尧欲禅，乃临颍而洗耳。　
　　注＇三＇伯夷﹑叔齐，孤竹君之子，不食周粟。　
　　注＇四＇委体泉沙谓屈原怀沙砾而自沉也。鸣弦揆日谓嵇康临刑顾日景而弹琴也。　
　　论者以事夡相明，故引康为喻。　
　　台佟字孝威，＇一＇魏郡邺人也。隐于武安山，＇二＇凿穴为居，采药自业。建初中，州辟不就。刺史行部，乃使从事致谒。佟载病往谢。刺史乃执贽见佟曰：＇三＇　
　　“孝威居身如是，甚苦，如何？”佟曰：“佟幸得保终性命，存神养和。如明使君奉宣诏书，夕惕庶事，反不苦邪？”遂去，隐逸，终不见。　
　　注＇一＇佟音大冬反。　
　　注＇二＇武安县之山也。　
　　注＇三＇嵇康高士传曰：“刺史执枣栗之贽往。”　
　　韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世着姓。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：“公是韩伯休那？　
　　＇一＇乃不二价乎？”康叹曰：“我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？”　
　　乃遯入霸陵山中。博士公车连征不至。桓帝乃备玄纁之礼，以安车聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先使者发。至亭，亭长以韩征君当过，方发人牛修道桥。及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。　
　　康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃征君也。使者欲奏杀亭长。康曰：“此自老子与之，亭长何罪！”乃止。康因*＇中＇*道逃遯，以寿终。　
　　注＇一＇那，语余声也，音乃贺反。　
　　矫慎字仲彦，＇一＇扶风茂陵人也。少好黄老，隐遯山谷，因穴为室，仰慕松﹑乔导引之术。与马融﹑苏章乡里并时，融以才博显名，章以廉直称，然皆推先于慎。　
　　注＇一＇风俗通曰：“晋大夫矫父之后也。”　
　　汝南吴苍甚重之，因遗书以观其志曰：“仲彦足下：勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！＇一＇盖闻黄老之言，乘虚入冥，藏身远遯，亦有理国养人，施于为政。＇二＇至如登山绝夡，神不着其证，人不鷪其验。吾欲先生从其可者，于意何如？昔伊尹不怀道以待尧舜之君。＇三＇方今明明，四海开辟，巢许无为箕山，夷齐悔入首阳。足下审能骑龙弄凤，翔嬉云闲者，＇四＇亦非狐兔燕雀所敢谋也。”慎不荅。　
　　年七十余，竟不肯娶。后忽归家，自言死日，及期果卒。后人有见慎于敦煌者，故前世异之，或云神僊焉。　
　　注＇一＇汝南在扶风之东。　
　　注＇二＇老子曰：“致虚极，守静笃。”又曰：“窈兮冥兮，其中有精。”又曰：“理大国若亨小鲜。”又曰“非所以爱人治国”也。　
　　注＇三＇孟子曰，汤使人以币聘伊尹。伊尹曰：“我何以汤之币*＇聘＇*为哉？”既而幡然改曰：“与我*（岂若）*处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君*＇哉＇*？岂若使是人为尧舜之人哉？”　
　　注＇四＇列僊传曰：“箫史，秦缪公时。善吹箫，公女弄玉好之，以妻之，遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹凤皇声，凤来止其屋。为作凤台，夫妇止*（在）**＇其＇*上。一旦皆随凤皇飞去。”又曰“陶安公，六安冶师。数行火，火一旦散上，紫色冲天。须臾赤雀止冶上，曰：‘安公，安公，冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。’至时，安公骑之而去”也。　
　　慎同郡马瑶，隐于汧山，以兔□为事。＇一＇所居俗化，百姓美之，号马牧先生焉。　
　　注＇一＇□，兔网也。毛诗序曰：“兔□，后妃之化也。关雎之化行，则莫不好德，贤人觽多。”故*（慎）**＇瑶＇*以为事焉。　
　　戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。曾祖父遵，字子高，平帝时，为侍御史。王莽篡位，称病归乡里。家富，好给施，尚侠气，食客常三四百人。时人为之语曰：“关东大豪戴子高。”　
　　良少诞节，母□驴鸣，＇一＇良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚也，情苟不佚，何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。　
　　注＇一＇□音虚记反。　
　　良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”　
　　良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，＇一＇独步天下，谁与为偶！”　
　　注＇一＇帝王纪曰：“夏禹生于石纽，长于西羌，西夷之人也。”　
　　举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遯辞诣府，＇一＇悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。　
　　注＇一＇遯，逊也。　
　　初，良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，簄裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。　
　　法真字高卿，＇一＇扶风郿人，南郡太守雄之子也。好学而无常家，博通内外图典，为关西大儒。弟子自远方至者，陈留范冉等数百人。　
　　注＇一＇高一作乔。　
　　性恬静寡欲，不交人闲事。太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：“昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？”真曰：“以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。”　
　　太守戄然，不敢复言。＇一＇　
　　注＇一＇戄音纪具反。　
　　辟公府，举贤良，皆不就。同郡田弱荐真曰：“处士法真，体兼四业，＇一＇学穷典奥，幽居恬泊，乐以忘忧，将蹈老氏之高踪，不为玄纁屈也。臣愿圣朝就加衮职，＇二＇必能唱清庙之歌，致来仪之凤矣。”＇三＇会顺帝西巡，弱又荐之。　
　　帝虚心欲致，前后四征。真曰：“吾既不能遯形远世，岂饮洗耳之水哉？”遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰：“法真名可得闻，身难得而见，逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣！”乃共刊石颂之，号曰玄德先生。　
　　年八十九，中平五年，以寿终。　
　　注＇一＇谓诗﹑书﹑礼﹑乐也。　
　　注＇二＇毛诗曰：“衮职有阙。”谓三公也。　
　　注＇三＇诗清庙曰：“于穆清庙，肃雍显相，济济多士，秉文之德。”尚书曰：“箫韶九成，凤皇来仪。”　
　　汉阴老父者，不知何许人也。桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何也？”老父笑而不对。温下道百步，自与言。老父曰：“我野人耳，不达斯语。请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而万人以宁。＇一＇今子之君，劳人自纵，逸游无忌。吾为子羞之，子何忍欲人观之乎！”温大臱。问其姓名，不告而去。　
　　注＇一＇韩子曰：“尧舜采椽不刮，茅茨不剪。”　
　　陈留老父者，不知何许人也。桓帝世，党锢事起，守外黄令陈留张升去官归乡里，道逢友人，共班草而言。＇一＇升曰：“吾闻赵杀鸣犊，仲尼临河而反；覆巢竭渊，龙凤逝而不至。＇二＇今宦竖日乱，陷害忠良，贤人君子其去朝乎？夫德之不建，人之无援，＇三＇将性命之不免，柰何？”因相抱而泣。老父趋而过之，植其杖，太息言曰：　
　　“吁！二大夫何泣之悲也？夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高县，去将安所？虽泣何及乎！”＇四＇二人欲与之语，不顾而去，莫知所终。　
　　注＇一＇班，布也。　
　　注＇二＇解在独行传。　
　　注＇三＇左传曰，臧文仲闻六与蓼灭，曰：“嚱陶廷坚不祀忽诸。德之不建，人之无援，哀哉！”　
　　注＇四＇毛诗曰：“啜其泣矣，何嗟及矣。”言虽泣而无所及也。　
　　庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，＇一＇未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”　
　　庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。　
　　夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”＇二＇庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。＇三＇　
　　注＇一＇岘山在今襄阳县东。襄阳记曰：“诸葛孔明每至德公家，独拜黙下，德公初不令止。司马德操尝诣德公，值其渡沔上先人墓，德操径入其堂，呼德公妻子，使速作黍，徐元直向云当来就我与德公谈。其妻子皆罗拜于堂下，奔走共设。须臾德公还，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十岁，兄事之，呼作庞公，故俗人遂谓庞公是德公名，非也。”　
　　注＇二＇襄阳记曰：“德公子字山人，亦有令名，娶诸葛孔明姊，为魏黄门吏部郎。　
　　子涣，晋太康中为牂柯太守。”　
　　注＇三＇襄阳记曰：“鹿门山旧名苏岭山，建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿，夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂以庙名山也。”　
　　赞曰：江海冥灭，山林长往。远性风簄，逸情云上。道就虚全，事违尘枉。＇一＇　
　　注＇一＇违，远也。　
　　　校勘记　
　　二七五五页七行亦云性分所至而已按：文选“性分”作“介性”。　
　　二七五六页一七行弋者何篡焉按：校补谓文选“者”作“人”。案袁本﹑茶陵本仍作“者”，见文选考异。　
　　二七五七页四行盖录其绝尘不反按：文选“反”作“及”。　
　　二七五七页一四行夫子奔*（辙）**＇轶＇*绝尘据汲本改。　
　　二七五八页八行桀卒于鸣条按：校补谓“桀”当作“舜”。注引书专辩鸣条地所在，不妨及舜事，此浅人妄改耳。　
　　二七五八页八行唯*（是）**＇孔＇*安国注尚书云据汲本﹑殿本改。　
　　二七五九页八行逢萌字子康旧目“逢”作“逄”，汲本同。刊误谓案萌北海人，则当是“逄”，非“逢”也。今按：逄，薄江切，姓，出北海，见广韵。又按：　
　　萌字汲本﹑殿本皆作“子庆”，此作“子康”，乃避清河孝王讳改。东观记同。　
　　二七五九页一０行不去祸将及人按：校补谓上言“不去”，则下不合言“及人”，“人”当作“我”，否则衍字。　
　　二七五九页一０行即解冠挂东都城门按：校补谓言挂冠，则是萌时已拜官矣，传疑有脱误。　
　　二七六０页一五行时人谓之论曰刊误谓“谓”当作“为”，“论”当作“语”。王先谦谓为谓古通，不须改，“论”亦不劳改作“语”。今按：御览一八七引作“时人语曰”。　
　　二七六一页一二行乃着短布单衣榖皮绡头待见尚书按：集解引惠栋说，谓“尚书”二字衍文，范因旧史失删耳。东观记云“建武中征，党着短布单衣榖皮幓头待见。尚书欲令更服，党曰：‘本以是微之，安可复更。’遂以见”也。　
　　二七六二页一行党服此*＇诣＇*尚书以待见也据刊误补。　
　　二七六二页一０行王霸字儒仲按：校补引柳从�