03后汉书-第302部分

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得雨，报以豚一，酒、盐、黍财足。以茅为席，毋断。夏求雨，令县邑以水日家人祀醦，毋举土功。更大浚井。暴釜于坛，杵臼于术，七日。为四通之坛于邑南门之外，方七尺，植赤缯七。其神蚩尤。祭之以赤雄鸡七，玄酒，具清酒*（搏）**＇膊＇*脯。祝斋三日，服赤衣，拜跪、陈祝如春。以丙、丁日为赤大龙一，长七丈，居中；又为小龙六，*＇各＇*长三丈五尺，于南方，皆南乡，其闲相去七尺。壮者七人，皆斋三日，服赤衣而舞之。　
　　司空啬夫亦斋三日，服赤衣而立之。凿社而通之闾外之沟。取五虾粒В�错置社之中。池方七尺，深一尺。酒脯祭。斋衣赤，拜跪、陈祝如初。取三岁雄鸡、豭猪，燔之四通神宇。开阴闭阳如春也。季夏，祷山陵以助之。令县邑一徙巿于邑南门之外，五日，禁男子无得行入巿。家人祠中溜。毋举土功。聚巫巿旁，为之结盖。为四通之坛于中央，植黄缯五。其神后稷。祭之以*（毋）**＇母＇*□五，玄酒，具清酒*（搏）**＇膊＇*脯。令各为祝斋三日，衣黄衣，皆如春祠。以戊、己日为大黄龙一，长五丈，居中央；又为小龙四，各长二丈五尺，于中央，皆南乡，其闲相去五尺。丈夫五人，皆斋三日，服黄衣而舞之。老者亦斋三日，衣黄衣而立之。亦通社中于闾外沟。虾粒С胤轿宄撸�深一尺。他皆如前。秋，暴巫□至九日。毋举火事，煎金器。家人祠门。为四通之坛于邑西门之外，方九尺，植白缯九。其神*（太）**＇少＇*昊。祭之桐木鱼九，玄酒，具清酒*（搏）**＇膊＇*脯。衣白衣。他如春。以庚、辛日为大白龙一，长九丈，居中央；为小龙八，各长四丈五尺，于西方，皆西乡，其闲相去九尺。□者九人，皆斋三日，服白衣而舞之。司马亦斋三日，衣白衣而立之，虾粒С胤骄懦撸�深一尺。他如前。　
　　冬，舞龙六日，祷于名山以助之。家人祠井。毋壅水。为四通之坛于邑北门之外，方六尺，植黑缯六。其神玄冥。祭之以黑狗子六，玄酒，具清酒*（搏）**＇膊＇*脯。祝斋三日，衣玄衣。祝礼如春。以壬、癸日为大黑龙一，长六丈，居中央；　
　　又为小龙五，各长三丈，于北方，皆北乡，其闲相去六尺。老者六人，皆斋三日，衣黑衣而舞之。尉亦斋三日，服黑衣而立之。虾粒С亟匀绱骸！�
　　四时皆庚子日，令吏民夫妇皆偶处。凡求雨，大体丈夫欲藏而居，女子欲和而乐。”应龙有翼。法言曰：“象龙之致雨。艰矣哉，龙乎！龙乎！”新论曰：“刘歆致雨，具作土龙，吹律，及诸方术，无不备设。谭问：‘求雨所以为土龙，何也？’曰：‘龙见者，辄有风雨兴起，以迎送之，故缘其象类而为之。’”注＇三＇周礼曰：“捤舞，帅而舞旱暵之事。”郑玄曰：“捤，赤皁染羽为之也。”　
　　旱叹，注：“阳也，用假色者，欲其有时而去之。”　
　　注＇四＇汉旧仪曰：“成帝三年六月，始命诸官止雨，朱绳反萦社，击鼓攻之，是后水旱常不和。”干宝曰：“朱丝萦社。社，太阴也。朱，火色也。丝，*（维）**＇离＇*属。天子伐鼓于社，责髃阴也；诸侯用币于社，请上公也；伐鼓于朝，退自攻也。此圣人之厌胜之法也。”　
　　注＇五＇汉书仪曰：“武帝元封日到七月毕赛之，秋冬春不求雨。”古今注曰：“武帝元封六年五月旱，女及巫丈夫不入市也。”　
　　拜皇太子之仪：百官会，位定，谒者引皇太子当御坐殿下，北面；司空当太子西北，东面立。读策书毕，中常侍持皇太子玺绶东向授太子。太子再拜，三稽首。谒者赞皇太子臣某，*（甲）**＇中＇*谒者称制曰“可”。三公升阶上殿，贺寿万岁。因大赦天下。供赐礼毕，罢。　
　　拜诸侯王公之仪：石官会，位定，谒者引光禄勋前。＇一＇谒者引当拜*＇者＇*前，当坐伏殿下。光禄勋前，一拜，举手曰；“制诏其以某为某。”*＇二＇*读策书毕，谒者称臣某再拜。尚书郎以玺印绶付侍御史。侍御史前，东面立，授玺印绶。王公再拜顿首三*（下）*。赞谒者曰：“某王臣某新封，某公某初*＇除＇*，谢。”中谒者报谨谢。赞者立曰：“*（谢）*皇帝为公兴。”*（皆冠）**＇重坐，受策者拜＇*谢，起就位。供赐礼毕，罢。*＇三＇*注＇一＇丁孚汉仪曰“太常住盖下，东向读文”，与此异也。　
　　注＇二＇丁孚汉仪有夏勤策文，曰：“维元初六年三月甲子，制诏以大鸿胪勤为司徒。曰：‘朕承天序惟稽古，建尔于位为汉辅。往率旧职，敬敷五教，五教在宽。　
　　左右朕躬，宣力四表，保乂皇家。于戏！实惟秉国之均，旁祗厥绪，时亮天工，可不慎与！勤*（而）**＇其＇*戒之！’”注＇三＇臣昭曰：汉立皇后，国礼之大，而志无其仪，良未可了。案蔡质所记立宋皇后仪，今取以备阙。云：“尚书令臣嚣、仆射臣鼎、尚书臣旭、臣乘、臣滂、臣谟、臣诣稽首言：‘伏惟陛下履干则坤，动合阴阳。髃臣大小咸以长秋宫未定，遵旧依典，章表仍闻，历时乃听。令月吉日，以宋贵人为皇后，应期正位，髃生兆庶莫不式舞。易称“受兹介祉”，诗云“干禄百福，子孙千亿”，万方幸甚。　
　　今吉日以定，臣请太傅、太尉、司徒、司空、太常条列礼仪正处上，髃臣妾无得上寿，如故事。臣嚣、臣鼎、臣旭、臣乘、臣滂、臣谟、臣诣愚闇不达大义，诚惶诚恐，顿首死罪，稽首再拜以闻。’制曰：‘可。’维建宁四年七月乙未，制诏：‘皇后之尊，与帝齐体，供奉天地，祗承宗庙，母临天下。故有莘兴殷，姜任母周，二代之隆，盖有内德。长秋宫阙，中宫旷位，宋贵人*（乘）**＇秉＇*淑媛之懿，体河山之仪，威容昭曜，德冠后庭。髃寮所咨，*（人）**＇佥＇*曰宜哉。卜之蓍龟，卦得承干。有司奏议，宜称绂组，以*（临）**＇母＇*兆民。　
　　今使太尉袭使持节奉玺绶，宗正祖为副，立贵人为皇后。后其往践尔位，敬宗礼典，肃慎中馈，无替朕命，永终天禄。’皇后初即位章德殿，太尉使持节奉玺绶，天子临轩，百官陪位。皇后北面，太尉住盖下，东向，宗正、大长秋西向。宗正读策文毕，皇后拜，称臣妾，毕，住位。太尉袭授玺绶，中常侍长*（乐）**＇秋＇*太仆高乡侯览长跪受玺绶，奏于殿前，女史授婕妤，婕妤长跪受，以授昭仪，昭仪受，长跪以带皇后。皇后伏，起拜，称臣妾。讫，黄门鼓吹三通。鸣鼓毕，髃臣以次出。后即位，大赦天下。皇后秩比国王，即位威仪，赤绂玉玺。”　
　　仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。其礼：以朱索连荤菜，弥牟*＇朴＇*蛊钟。以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。代以所尚为饰。夏后氏金行，作苇茭，言气交也。＇一＇殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也。周人木德，以桃为更，言气相更也。汉兼用之，故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。＇二＇日夏至，禁举大火，止炭鼓铸，消石冶皆绝止。至立秋，如故事。是日浚井改水，日冬至，钻燧改火云。　
　　注＇一＇风俗通曰：“传曰‘萑苇有丛’。吕氏春秋曰‘*＇汤＇*始得伊尹，祓之于庙，熏以萑苇’。周礼‘卿大夫之子名曰门子。’论语曰‘谁能出不由户*（者）*’。　
　　故用苇者，欲人之子孙蕃*（植）**＇殖＇*。不失其类，有如萑苇。茭者交易，阴阳代兴者也。”　
　　注＇二＇桃印本汉制，所以辅卯金，魏除之也。　
　　先立秋十八日，郊黄帝。是日夜漏未尽五刻，京都百官皆衣黄。至立秋，迎气于黄郊，乐奏黄钟之宫，歌帝临，冕而执干戚，舞云翘、育命，所以养时训也。　
　　立秋之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣白，施皁领缘中衣，迎气*＇于＇*白郊。　
　　礼毕，皆衣绛，至立冬。　
　　立秋之日，*（自）**＇白＇*郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊东门，以荐陵庙。其仪：　
　　乘舆御戎路，白马朱鬣，躬执弩射牲。牲以鹿麛。＇一＇太宰令、谒者各一人，载*＇以＇*获车，驰*（驷）*送陵庙。*＇于是乘舆＇*还宫，遣使者赍束帛以赐武官。　
　　＇二＇，武官肄兵，习战阵之仪、斩牲之礼，名曰貙刘。兵、官皆肄孙、吴兵法六十四阵，名曰乘之。＇三＇立春，遣使者赍束帛以赐文官。＇四＇貙刘之礼：祠先虞，执事告先虞已，烹鲜时，有司*＇告＇*，乃逡巡射牲。获车毕，有司告事毕。＇五＇　
　　注＇一＇月令曰：“天子乃厉*（□）**＇饰＇*，执弓挟矢以猎。”月令章句曰：“亲执弓以射禽，所以教兆民*（载）*战事也。四时闲习，以救无辜，以伐有罪，所以强兵保民，安不忘危也。”　
　　注＇二＇汉官名秩曰：“赐太尉、将军各六十匹，执金吾、诸校尉各三十匹，武官倍于文官。”　
　　注＇三＇月令，孟冬天子讲武，习射御，角力。卢植注曰：“角力，如汉家乘之，引*（阈）**＇关＇*蹋踘之属也。”今月令，季秋天子乃教田猎，以习五戎。月令章句曰：“寄戎事之教于田猎。武事不可空设，必有以诫，故寄教于田猎，闲肄五兵。　
　　天子、诸侯无事而不田为不敬，田不以礼为暴天物。”周礼：“司马以旗致民，平列阵，如战之阵。王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯，以教坐作进退疾徐疏数之节。”士卒听声视旗，随而前漤，故曰师之耳目，在吾旗鼓。春教振旅以搜田，夏教茇舍以苗田，秋教治兵以狝田，冬教大阅以狩田。春夏示行礼，取禽供事而已。　
　　秋者杀时，田猎之正，其礼盛。独断曰：“巡狩*＇校＇*猎还，公卿以下陈雒阳都亭前街上，乘舆到，公卿以下拜，天子下车，公卿*＇亲＇*识颜色，然后还宫。　
　　古语曰‘在车为下’，唯此时施行。”魏书曰：“建安二十一年三月，曹公亲耕藉田。有司奏：‘四时讲武于农隙。汉承秦制，三时不讲，唯十月车驾幸长安水南门，会五营士，为八阵进退，名曰乘之。今金革未偃，士民素习，可无四时讲武，但以立秋择吉日大朝车骑，号曰治兵。上合礼名，下承汉制也。’”注＇四＇汉官名秩曰：“赐司徒、司空帛四十匹，九卿十五匹。”古今注曰：“建武八年立春，赐公十五匹，卿十匹。”　
　　注＇五＇古今注曰：“永平元年六月乙卯，初令百官貙模�，白幕皆霜。”风俗通称“韩子书山居谷汲者，模�腊而寘水。楚俗常以十二月祭饮食也。又曰*（当）**＇尝＇*新始杀*＇也＇*。食*＇新＇*曰貙模�。”　
　　仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长*＇九＇*尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老人不噎。　
　　是月也，祀老人星于国都南郊老人庙。　
　　季秋之月，祠星于城南坛心星庙。　
　　立冬之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣皁，迎气于黑郊。礼毕，皆衣绛，至冬至绝事。　
　　冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。绝事之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣绛，至立春。诸五时变服，执事者先后其时皆一日。　
　　日冬至、夏至，阴阳晷景长短之极，微气之所生也。＇一＇故使八能之士八人，或吹黄钟之律闲竽；或撞黄钟之钟；或度晷景，权水轻重，水一升，冬重十三两；或击黄钟之磬；或鼓黄钟之瑟，轸闲九尺，二十五弦，宫处于中，左右为商、征、角、羽；或击黄钟之鼓。先之三日，太史谒之。至日，夏时四孟，冬则四仲，其气至焉。　
　　注＇一＇白虎通曰：“至日所以休兵，不兴事，闭关，商旅不行何？此日阴阳气微，王者承天理物，故率天下静，不复行役，以扶助微气，成万物也。夏至阴气始动，冬至阳气始萌。易曰：‘先王以至日闭关，商旅不行。’夏至阴始起，反大热何？阴气始起，阳气推而上，故大热也。冬至阳始起，阴气推而上，故大寒也。”　
　　先气至五刻，太史令与八能之士*（郎）**＇即＇*坐于端门左塾。*（太子）**＇大予＇*具乐器，夏赤冬黑，列前殿之前西上，钟为端。守宫设席于器南，北面东上，正德席，鼓南西面，令晷仪东北。三刻，中黄门持兵，引太史令、八能之士入自端门，就位。二刻，侍中、尚书、御史、谒者皆陛。一刻，乘舆亲御临轩，安体静居以听之。太史令前，当轩溜北面跪。举手曰：“八能之士以备，请行事。”制曰“可”。太史令稽首曰“诺”。起立少退，顾令正德曰：“可行事。”正德曰“诺”。皆旋复位。正德立，命八能士曰：“以次行事，闲音以竽。”八能曰“诺”。五音各三十为阕。　
　　正德曰：“合五音律。”先唱，五音并作，二十五阕，皆音以竽。＇一＇讫，正德曰：“八能士各言事。”八能士各书板言事。文曰：“臣某言，今月若干日甲乙日冬至，黄钟之音调，君道得，孝道曪。”商臣，角民，征事，羽物，各一板。　
　　否则召太史令各板书，封以皁囊，送西陛，跪授尚书，施当轩，北面稽首，拜上封事。尚书授侍中常侍迎受，报闻。以小黄门幡麾节度。太史令前*（曰）**＇白＇*礼毕。制曰“可”。太史令前稽首曰“诺”。太史命八能士诣太官受赐。陛者以次罢。日夏至礼亦如之。＇二＇　
　　注＇一＇乐睰图征曰：“夫圣人之作乐，不可以自娱也，所以观得失之效者也。故圣人不取备于一人，必从八能之士。故撞钟者当知钟，击鼓者当知鼓，吹管者当知管，吹竿者当知竽，击磬者当知磬，鼓琴者当知琴。故八士*（曰）*或调阴阳，或调律历，或调五音。故撞钟者以知法度，鼓琴者以知四海，击磬者以知民事。钟音调，则君道得；君道得，则黄钟、蕤宾之律应。君道不得，则钟音不调；钟音不调，则黄钟、蕤宾之律不应。鼓音调，则臣道得；臣道得，则太蔟之律应。管音调，则律历正；律历正，则夷则之律应。磬音调，则民道得；　
　　民道得，则林钟之律应。竿音调，则法度得；法度得，则无射之律应。琴音调，则四海合岁气，百川一合德。鬼神之道行，祭祀之道得，如此，则姑洗之律应。