03后汉书-第93部分

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　　盖隐居困约，而反得道之精。穷栖悟理，入贤人之术，离尘垢之窈冥也。超然高迈，配松、乔之妙节也。　
　　注＇七＇庶几守道，与俗不同。俶傥犹卓异也。凡言观者，非在己之言。从容犹在后也。衍虽摈斥当年，身穷志沮，而令问期于不朽，声芳县诸日月，故曰愿观其从容。　
　　显宗即位，又多短衍以文过其实，遂废于家。　
　　衍娶北地*（女）*任氏*＇女＇*为妻，悍忌，不得畜媵妾，＇一＇儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。＇二＇然有大志，不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰：“衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭节奉使，＇三＇不求苟得，常有陵云之志。三公之贵，千金之富，不得其愿，不燍于怀。＇四＇贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风。＇五＇修道德于幽冥之路，以终身名，为后世法。”居贫年老，卒于家。　
　　所着赋、诔、铭、说、问交、德诰、慎情、＇六＇书记说、自序、官录说、策五十篇，＇七＇肃宗甚重其文。子豹。　
　　注＇一＇悍，急也。　
　　注＇二＇衍集载衍与妇弟任武达书曰：“天地之性，人有喜怒，夫妇之道，义有离合。先圣之礼，士有妻妾，虽宗之眇微，尚欲踰制。年衰岁暮，恨入黄泉，遭遇嫉妒，家道崩坏，五子之母，足尚在门。五年已来，日甚岁剧，以白为黑，以非为是，造作端末，妄生首尾，无罪无辜，谗口嗷嗷。乱匪降天，生自妇人。　
　　青蝇之心，不重破国，妒嫉之情，不惮丧身。牝鸡之晨，唯家之索，古之大患，今始于衍。醉饱过差，辄为桀纣，房中调戏，布散海外，张目扺掌，以有为无。　
　　痛彻仓天，毒流五臧，愁令人不赖生，忿令人不顾祸。入门着黙，继嗣不育，纺绩织□，了无女工，家贫无僮，贱为匹夫，故旧见之，莫不凄怆，曾无悯惜之恩。唯一婢，武达所见，头无钗泽，面无脂粉，形骸不蔽，手足抱土。不原其穷，不揆其情，跳梁大叫，呼若入冥，贩糖之妾，不忍其态。计妇当去久矣，念儿曹小，家无它使，哀怜姜、豹，当为奴婢。恻恻焦心，事事腐肠，巙巙籍籍，不可听闻。暴虐此婢，不死如发，半年之闲，脓血横流。婢病之后，姜竟舂炊，豹又触冒泥涂，心为怆然。缣縠放散，冬衣不补，端坐化乱，一缕不贯。　
　　既无妇道，又无母仪，忿见侵犯，恨见狼藉，依倚郑令，如居天上。持质相劫，词语百车，□戟在门，何暇有让？百弩环舍，何可强复？举宗达人解说，词如循环，口如布谷，县幡竟天，击鼓动地，心不为恶，身不为摇。宜详居错，且自为计，无以上书告诉相恐。狗吠不惊，自信其情。不去此妇，则家不宁；不去此妇，则家不清；不去此妇，则福不生；不去此妇，则事不成。自恨以华盛时不早自定，至于垂白家贫身贱之日，养汉长疽，自生祸殃。衍以室家纷然之故，捐弃衣冠，侧身山野，绝交游之路，杜仕宦之门，阖门不出，心专耕耘，以求衣食，何敢有功名之路哉！”　
　　注＇三＇金谓印也，紫谓绶也。揭，持也，音求谒反。　
　　注＇四＇燍犹屑也。金或作乘。　
　　注＇五＇曳犹顿也。　
　　注＇六＇衍集有问交一篇，慎情一篇。　
　　注＇七＇衍集见有二十八篇。　
　　豹字仲文，年十二，母为父所出。后母恶之，尝因豹夜寐，欲行毒害，豹逃走得免。敬事愈谨，而母疾之益深，时人称其孝。＇一＇长好儒学，以诗、春秋教丽山下。＇二＇乡里为之语曰：“道德彬彬冯仲文。”＇三＇举孝廉，拜尚书郎，忠勤不懈。每奏事未报，常俯伏省合，或从昏至明。肃宗闻而嘉之，使黄门持被覆豹，□令勿惊，由是数加赏赐。是时方平西域，以豹有才谋，拜为河西副校尉。和帝初，数言边事，奏置戊己校尉，城郭诸国复率旧职。迁武威太守，视事二年，河西称之，复征入为尚书。永元十四年，卒于官。　
　　注＇一＇衍与宣孟书曰：“居室之义，人之大伦。思厚欢和之节，乐定金石之固。　
　　又自伤前遭不良，比有去两妇之名。事诚不得不然，岂中心之所好哉！”观其书意，似此妻又见出之。　
　　注＇二＇丽音力之反。　
　　注＇三＇论语曰：“文质彬彬，然后君子。”郑玄注：“彬彬，杂半貌也。”　
　　论曰：夫贵者负埶而骄人，才士负能而遗行，其大略然也。二子不其然乎！＇一＇　
　　冯衍之引挑妻之譬，得矣。夫纳妻皆知取詈己者，而取士则不能。何也？岂非反妒情易，而恕义情难。光武虽得之于鲍永，犹失之于冯衍。＇二＇夫然，义直所以见屈于既往，守节故亦弥阻于来情。呜呼！＇三＇　
　　注＇一＇史记曰：“魏太子击逢文侯之师田子方，引车下道。子方不为礼。太子击曰：‘富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？’子方曰：‘贫贱者骄人耳。夫诸侯骄人则失其国，大夫骄人则失其家。贫贱者行不合，言不用，则去之楚、越，若脱缢然，柰何同之哉？’”士负能而遗行也。负，恃也。　
　　注＇二＇自此已上皆华峤之词。　
　　注＇三＇衍为更始举哀，既降，执义守直。既行之于己，光武屈而不用，故言义直所以见屈于既往也。则守节之人，见衍被黜，弥阻难于将来。　
　　赞曰：谭非谶术，衍晚委质。道不相谋，诡时同失。＇一＇体兼上才，荣微下秩。　
　　注＇一＇诡，违也，言二人之道不相同，俱以违时咸被摈斥也。　
　　　校勘记　
　　九八四页三行胶西王素闻仲舒*＇有行＇*按：校补谓据史记儒林传“仲舒”下脱“有行”二字。今据补。　
　　九八四页一０行出无舆马之饰按：“出”原斗“年”，径据汲本、殿本改正。　
　　九八五页一０行不操市井之利按：“操”原斗“探”，径据汲本、殿本改正。　
　　九八五页一四行老子*＇道＇*德经之词也据汲本、殿本补。　
　　九八六页八行畜马*（千）*乘按：殿本依监本“千”作“十”。校补谓今案礼记文本作“畜马乘”，乘固四马也。“千”乃涉下“乘”字误衍，“十”又改订之误。　
　　今据删。　
　　九八七页一五行反而亡焉失之哀于是为甚按：今礼记注疏本“哀”作“矣”，属上“失之”为句。　
　　九八八页一一行将以荡夫忧心按：“荡”原斗“薄”，径据汲本、殿本改正。注同。　
　　九八九页一行平阳县名按：集解引钱大昕说，谓两汉三辅无“平阳县”，史记秦本纪宁公徙居平阳，正义云岐山县有平阳乡，乡内有平阳聚。又引洪颐鹚担�谓前书郊祀志“雍大雨，坏平阳宫垣”，三辅黄图秦有“平阳宫”，故与“飞廉观”对言之，注误。　
　　九八九页七行孰能观大象无形*（矣）**＇哉＇*据汲本、殿本改。　
　　九八九页一六行恐余殃之有再按：汲本、殿本“余”作“余”。　
　　九九一页一五行植物宜皁汲本“皁”作“早”。按：今本周礼亦作“早”，释文云“早音皁，本或作‘皁’”。阮元谓皁者草之俗字。说文“草者草斗，栎实也”。　
　　自人用“草”为艹木字，乃别制“皁”为草斗字。唐石经、宋本、嘉靖本均作“皁”，今本作“早”者，后人依释文改从正字也。　
　　九九三页一行享吕望于酆洲按：集解本依汲本“洲”作“州”，校补谓说文州下云“水中可居曰州”，并引诗“在河之州”，别无□水之“洲”。今毛诗作“在河之洲”，尔雅释水作“水中可居曰洲”，皆非正字。　
　　九九三页四行燕都*＇蓟＇*今蓟县也按：张森楷校勘记谓以下文“齐都营丘”，“宋都睢阳”例之，“都”下当有“蓟”字。今据补。　
　　九九三页一一行心悇憛而怀惑按：殿本“惑”作“感”。校补谓案楚辞七谏本作“心悇憛而烦冤”，王注“冤”一作“怨”。“怀惑”“怀感”皆“烦怨”之斗。　
　　九九三页一三行*（尽）**＇虚＇*愒洞疑据汲本、殿本改。按：汲本、殿本“愒”斗“惕”。　
　　九九三页一七行钦明文塞晏晏按：各本“塞”并作“思”，疑后人依书尧典改之。　
　　九九四页五行在京兆杜陵亭按：此六字原在“汤都”下，今据殿本移正。　
　　九九四页七行拔周唐之盛德兮按：集解引何焯说，谓“周唐”疑“周康”之讹。　
　　九九四页九行□子反于彭城兮按：集解引钱大昕说，谓“□”当为“馔”，与下文“馌女齐”，“飨椒举”同义，言欲饮食之也。　
　　九九六页三行夏征舒弒其君按：“弒”原斗“杀”，径据汲本、殿本改正。　
　　九九六页一０行君*（何）**＇所＇*为轻身以先于匹夫者据刊误改，与孟子合。　
　　九九六页一二行焉能使予不遇*＇哉＇*据汲本、殿本补。　
　　九九七页三行太湖有五道按：各本“道”作“湖”，非。御览地部三十一引亦作“道”。　
　　九九七页四行*（隔）**＇滆＇*湖据汲本、殿本改。　
　　九九七页八行说关*（西）**＇东＇*六国令事秦刊误谓关西何缘有六国，明衍“关西”二字。今按：观上下文语气，“关西”明是“关东”之斗，刘说未谛，今改“西”作“东”。又按：汲本无“关西”二字。　
　　九九八页三行高不过望国*（气）**＇氛＇*据殿本改。　
　　九九八页一二行及行迷之未远按：“及”原斗“反”，径据殿本、集解本改正。　
　　九九九页三行东观记*（曰）*高字作乔据殿本删。　
　　一０００页三行*（次）**＇按＇*下云据校补说改。　
　　一０００页一三行拜三官正真御史按：殿本“真”作“员”。　
　　一０００页一六行光扈扈而汢耀兮按：汲本、殿本“汢”作“炀”。　
　　一００一页八行篱宇廷除按：刊误谓应作“篱室庭术”。又按：殿本“宇”作“室”。　
　　一００一页八行扈江蓠与薜芷按：“蓠”原斗“篱”，径据汲本、殿本改正。　
　　一００一页一一行登登皇皇*（维在）**＇君枳维国＇*国枳维都按：校补谓“维在”殿本作“囗维国”，今考朱右曾所校释之足本周书，则作“登登皇皇，君枳维国，国枳维都”，并不阙字。今据改。　
　　一００一页一二行一名苻离按：“苻”原斗“符”，径据汲本、殿本改正。又按：　
　　汲本、殿本“离”作“蓠”。　
　　一００二页一七行衍娶北地*（女）*任氏*＇女＇*为妻王先谦谓东观记作“北地任氏女”，是也，此误倒。今据改。　
　　一００二页一七行儿女常自操井臼按：“操”原斗“探”，径改正。　
　　一００三页一一行了无女工按：汲本、殿本“了”作“子”。　
　　一００五页一行似此妻又见出之按：“之”疑当作“也”。　
　　************后汉书卷二十九　申屠刚鲍永郅恽列传　第十九　
　　申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也。七世祖嘉，文帝时为丞相。刚质性方直，常慕史□、汲黯之为人。＇一＇仕郡功曹。　
　　注＇一＇史记曰，史□字子鱼，恚Т蠓蛞病Ｂ塾锟鬃釉唬骸爸痹帐酚悖�邦有道如矢，邦无道如矢。”前书，汲黯字长孺。武帝时为主爵都尉，好直谏，时人谓之“汲直”。　
　　平帝时，王莽专政，朝多猜忌，遂隔绝帝外家冯恚Ф�族，不得交宦　，刚常疾之。　
　　＇一＇及举贤良方正，因对策曰：　
　　注＇一＇冯谓冯昭仪，平帝祖母也。恚�谓恚ЪВ�平帝母也，号中山太后。王莽专政，冯恚Ф�族皆不得至京师交通仕宦。见前书。　
　　臣闻王事失则神只怨怒，奸邪乱正，故阴阳谬错。此天所以谴告王者，欲令失道之君，旷然觉悟，怀邪之臣，惧然自刻者也。＇一＇今朝廷不考功校德，而虚纳毁誉，数下诏书，张设重法，抑断诽谤，禁割论议，罪之重者，乃至□斩。伤忠臣之情，挫直士之锐，殆乖建进善之旌，县敢谏之鼓，＇二＇辟四门之路，明四目之义也。　
　　＇三＇　
　　注＇一＇惧，惊也，音纪住反。刻犹责也。　
　　注＇二＇旌，幡也。淮南子曰：“禹县钟鼓磬铎，置鼗，以待四方之士。为幡曰：　
　　‘教道寡人以道者击鼓，喻以义者击钟，告以事者振铎，语以忧者击磬，有狱讼者摇鼗。’”帝王纪曰：“尧置敢谏之鼓。”　
　　注＇三＇孔安国注尚书曰，开辟四方之门未开者，谓广致觽贤也。明四目，谓广视于四方，使下无壅塞也。　
　　臣闻成王幼少，周公摄政，听言下贤，均权布宠，无旧无新，唯仁是亲，＇一＇　
　　动顺天地，举措不失。然近则召公不悦，远则四国流言。＇二＇夫子母之性，天道至亲。今圣主幼少，始免襁蹮，＇三＇即位以来，至亲分离，外戚杜隔，恩不得通。且汉家之制，虽任英贤，犹援姻戚。亲疏相错，杜塞闲隙，诚所以安宗庙，重社稷也。今冯、恚�无罪，久废不录，或处穷僻，不若民庶，诚非慈爱忠孝承上之意。夫为人后者，自有正义，至尊至卑，其埶不嫌，是以人无贤愚，莫不为怨，奸臣贼子，以之为便，不讳之变，诚难其虑。今之保傅，非古之周公。周公至圣，犹尚有累，何况事失其衷，不合天心者哉？昔周公先遣伯禽守封于鲁，以义割恩，宠不加后，＇四＇故配天郊祀，三十余世。＇五＇霍光秉政，辅翼少主，修善进士，名为忠直，而尊*＇崇＇*其宗党，摧抑外戚，＇六＇结贵据权，至坚至固，终没之后，受祸灭门。＇七＇方今师傅皆以伊、周之位，据贤保之任，以此思化，则功何不至？不思其危，则祸何不到？损益之际，孔父攸叹，＇八＇持满之戒，老氏所慎。＇九＇盖功冠天下者不安，威震人主者不全。今承衰乱之后，继重敝之世，公家屈竭，赋敛重数，苛吏夺其时，贪夫侵其财，百姓困乏，疾疫夭命。盗贼髃辈，且以万数，军行觽止，窃号自立，＇一０＇攻犯京师，燔烧县邑，＇一一＇　
　　至乃讹言积弩入宫，宿恚Ь�惧。自汉兴以来，诚未有也。国家微弱，奸谋不禁，六极之效，危于累卵。＇一二＇王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罚轻其亲。陛下宜遂圣明之德，昭然觉悟，远述帝王之夡，近遵孝文之业，＇一三＇差五品之属，纳至亲之序，＇一四＇亟遣使者征中山太后，置之别宫，令时朝见。又召冯恚Ф�族，裁与□职，