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生命的留言 作者:陆幼青-第14部分
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这个话题徘徊于我的唇边足有几个月，我跟妻谈起过多次，担忧的是时间的跨度大了一点，怕她理解不了，但她的表现却让我觉得现在正是谈这些的时候，那就谈谈吧，一时理解不了还有妈妈呢，至少老爸在这里很清晰地表达了他的想法。
孩子，你可以把它看作一封寄早了的家信：
走，留学去
中国向有游学的传统，学武的把师傅那一套学会后，便下山、出庙、离观，然后四处找人打架，收集做大侠的积分；学文的麻烦一点，要背着书，上些名山大川去看看，记住些风景的模样和风土人情什么的，以便日后作诗的素材，更重要的是要去认识很多对你有用的人，呈上自己的作业请人多提宝贵意见，一为了到时有人举荐，譬如当代写了书请名人作序；二是广交同道，以求日后声气相通，盼自己也盼别人得道升天有个机会；三是找地方蹭饭洗澡添些盘资，因这风气名声好听，且主宾双方都有了“雅”、“勤”之类的好评价，又尽了玩兴，饱了食欲，再过个三五年，忽听新任道台竟是当年一发善心雪夜留宿的那个穷书生，便暗地里弹冠相庆，知道好日子不远了，这样的好事只要能做谁不做？
游学是辛苦的。那时的交通可以想象的，且信息模糊：临川的某某、金陵的某某，每见一个某某都可能化半年时间，待到了门前递贴子，还不知某某是否健在呢，但有人乐此不疲的，有一游十几年的。
这真是中国文化的一个优秀的发明，它与中国人强化式传授知识的方式结合完美，先花十来年强化学习印在纸上的东西，再四处奔波受苦受难，强化训练做人和积累处世的经验，以过去的信息交流手段和时空观念，这实在已是最好的方案。
留学则是近代的事了，当中国的皇帝们意识到了四书五经里没有造兵舰的图纸而外国列强对没有吃过面包的谈判对手日益不耐烦了，于是，留学的故事就开始了，政府想的是他山之石，而外国人想的是下一批官僚除了肤色，心气却是跟他们相通的，省得每次都要打完了再谈事。
这种留学的模式维持了相当一段时间，结果以双方的失望而告终。然后，过了几十年，我们再次看到的留学却是有一半政府背景另一半个人意志的留学浪潮，这次浪潮对中国的历史影响是巨大的，没多久这些人就全面改变了中国的政治、军事、和科技的现状，中国共产党的第一代领导人主要是他们组成的。
第二次以个人意志和政府意愿结合而成的留学浪潮始于八十年代，衰于九十年代，但延续至今。
这次浪潮可能是对中国历史影响最小的一次，因为它带有过于强烈的逃避中国七十年代的混乱和过度的贫困的个人原因，这支留学队伍中的太多的人只是想着美元和人民币的差值，想着自己受到过的一些不公正，他们完全没有做好留学的准备，语言、经济积累、知识积累，他们下了飞机，便努力地去争取一份小工的机会，然后用国内外工资的差额来支撑自己，不被现实击垮。其中的情形，作为电视小孩的你应知道不少，知道的。
这次留学浪潮对我们的民族和国家是一次亏本卖买。我们少掉了很多人才，却多了一批在异国极顽强地生存下来的中产阶级亲戚。
这次浪潮行将结束，孩子，以你的年龄，你面临的应是下一次全新的留学浪潮。它是什么样的？我稍后会给你描绘，我们先解决其他两个小问题，它们是大问题的前提。
我们先聊东西方教育的差异（吓，大题目，可以拿两次博士，是，不过你要注意老爸的用词：聊而非论），东方教育，我的意思本应是由华语教育和印度语系的教育二分天下，相应成趣的，但印度的种姓制度和过于强烈的宗教影响使得它的教育对外辐射不如华语，所以亚洲一些重要国家的教育更多的是跟咱们中国很相像。
东方教育的优势、缺点、特点、卖点，其实是合而为一的，那就是训练。
刻苦的、重复的、机械的、年复一年的训练，直到这种训练成为你的本能，然后，这种本能会在某一时刻突然升华成一种高超的技能，战无不胜。这就是很多东方人在某些领域取得无人企及的成就的奥秘。
而西方教育呢？且以美国的教育为例，美国人拿不出悠久的历史来炫人，但多种文化杂处，俨然兼容并蓄的大家之风。
美国人的教育重视个体差异，让每个人的特点尽情发挥，然后再以冥冥之中自然成才的概率来收获，中庸之材，快快乐乐大而概之地学一阵子，有了谋生的本领了就奔社会了，而那上选之材是不会埋没尘土的，早有人殷勤地架好了梯子。
整齐划一的训练是痛苦的，但成品率也高，而沙里淘金对金子而言是轻松的，只是收获少了一些。
两种方法产生的顶尖人才都是优秀的，中等之材则是东方的经典，西方的圆通，一胜在专，一长于变，而那落选的下等之选，东方的可能一辈子都洗不去那失败感和屈辱，而西方的那位可能连发生了什么事都不清楚，很自在地活着，天天想着跟谁谁是平等的。
现在少有人再费劲论证谁更成功了，东西方之间倒是像一对相见恨晚的恋人，彼此都想着在自己的生活方式里加一点对方的味道。
只是，这样一来，怕是没了人才的多样性，少了很多异趣的。
孩子，你的教育至少从现在来看还是东方式的，但已有较重的西方渗透，就像现在超市里卖的小白馒头，配料表里竟有了牛奶的字样。你正是那种“奶香小刀切”，在此，我提醒你，你是个馒头，而不是生而就是的面包，你的优势在你的馒头身份，而不是面包的香味，所以，千万不可轻视和畏惧东方教育的严格训练。你要再静心接受几年馒头的生活，哪怕身边的同学已经成了花色面包，你都不要担心，过几年，你想做面包的时候，你的同学们会发现自己是馒头芯面包的相，而你却可以轻而易举地同时做面包和馒头。
可能玄了点，不懂之处问妈妈，她面包馒头都懂一点的。
啊呀，太长了，还只说到面包的事情，今天先打住吧，明天爸爸跟你谈具体些的事。
给女儿：留学去（二）
2000年9月16日 天气：阴
昨天我们聊了面包与馒头，今天，我们来琢磨游学与留学的区别。
表面上看，这两者多有相似之处，都是学了不肯毕业，要跑到很远的地方去找一个结尾，这情形有点像新车型出厂，要出上几趟远门才作得了数，尽管现代汽车厂里的实验室已能模仿各种路况。
从内在的精神而言，它们的勇气也是一致的，都是以一种强烈的求知欲来克服远行的风险。陌生、孤独、或多或少地失去家庭的支援，远行的学子求学道路上的这些苦井从来就没有干涸过。
但游学和现代意义上的留学却是一对死敌。
《围城》里的方鸿渐吃的就是这个苦，钱钟书先生慧眼，早在几十年前就明白这一点，于是造了个旧学功底很深的小方，让他当了这个游学生的角色，并永世不得翻身。这本书哪天你要出国留学必须带上。
简单点讲，失败的留学就是游学。游学的种种昨天我已简单地描述过，那是在古代的时空观念下和信息交流的障碍下的产物，信息障碍现在都几乎不存在了，而地球也早已有人管它叫村庄，你还游什么？
游学的前提是你已掌握了全部的书面知识，再去游历以印证和优化和渲染，现在谁还敢说自己一肚子书来着？
游学的特征是：无计划、无阶段目的、被动接受知识、交友求学并重、寓学于乐。
留学的要求正好相反。
孩子，你知道了留学的大概，接下来的问题就是关于你的了，为什么你要去留学？
答案很简单：因为你所处的年代。
秦始皇的年代，你有一把青铜小刀就可算作武装人员了，到了清朝也不过是重小刀换鸟枪，即使今天，还是枪的年代，不过是加了个激光瞄准器而已。
但十年后，你的年代是什么样的呢？老爸天生是个幻想和预测的高手，但我没必要对你描述十年后的电视机有多小，小到可以贴在角膜上，我只挑我肯定的事情说，十年后：地球会更小，不是它小了，而是人类的动作快了。变小了的地球，人与人之间的距离近到躲不开，你没办法作为一个东方女孩而只了解本民族文化的一些东西还要奢求美好的生活，你必须了解另一半世界和另一半人。
留学是最好和直接的方式。
东西方文化的交流和冲突在所难免，尽管它可以有多种表现方式。
通俗点讲，鬼子快来了，而你也要作为鬼子到国外去求学。
不要心存侥幸，和惧怕远行的苦，从小爱时髦的你当知不合时宜的可笑，就像满大街的人都换了春装，而你却忘了，还是一件棉风衣，这什么感觉？
谈到这，你也许会撇嘴、窃笑、不服：“你自己不也是留在老区干革命了吗？好像自己放过洋似地，说起来一套一套的……”。
这话倒是不假，老爸没留过学，但对此研究了几年，也并不是一点机会都没有，最后的研究结果并不因为老爸没戴过外国校徽而无效。
留学是我们那一代大学生几乎共同的想法，妻到现在还在以此教育我：“看看，女怕嫁错郎不是？要不我现在巴黎街道喝咖啡呢，拣鸡毛菜？法国就没鸡毛菜……”
玩笑归玩笑，老爸当年没有成行是因为心虚，因为我觉得自己没作好准备。
我向来反对那种逃难式的不顾一切的出国，更不愿意去洗盘子谋生，为什么我要放弃在国内做餐馆老板的机会要去做小工，而对于我心仪的那种真正意义上的留学，我缺乏起码的准备：
知识背景准备：我要在短时间里取回真经，至少要熟读入门的常识，而我所学太偏；
经济基础准备：穷书生一个，不洗盘子吃什么？
时间储备：我如果要准备好上述这些，必得时日，待到学业有成，别人已经跑出很远了，龟兔赛跑的故事打小就没有骗过我去。
以上种种，使我留在了老区，但孩子，这些障碍对你是不存在的，从现在起，你有几年时间准备，还有妈妈会帮你，只要你自己努力，肯定会成功的。
做你的准备吧，不要以为外语无足轻重，只在看碟上网时用，外语有多重要？你试着找一个陌生的城市住下，一星期不说话，体会体会在外国做哑巴的人地两疏的滋味，你就会明白的，你有很好的条件，几乎天天有外语课，班里还有那么多老外可以切磋，这样的机会以后很难得。
钱倒不是你操心的事，但如果先学会理财包括节约，那真是太好了。
还有一点更重要，不要立志于出国求学，就偏废了其他学业，前面唠叨了那么多，你应该可以看出，留学的目的不是拣一个丢一个，学会了西方的掉了东方的，女孩子家，学什么狗熊收苞米？要尽可能地多地了解身边的人和事。
记得前两天在扬州的瘦西湖的事吗？你会想到那所轻易不对外人开放的深深庭院里，会有这么一间眺月堂吗？那里会有一架古筝等着你吗？你当然不会想到。如果你没有在琴上的数年苦练，那架琴会沉默依旧，如果这是个机会，对没有作好准备的你来说，可能不知不觉地永远失去它了。
永远记住这个你和爸爸一起度过的黄昏好吗？
关于学习，我要说的全在那里面了。在这里，我再唠叨最后一遍：不要自作聪明把知识分成重要与否、有趣与否、有用与否，喜欢与否，让知识等你的事业，不要让自己的事业停下来等你学知识。
在你的年代，你有成为半文盲的危险，
去，孩子，勇敢点，走出国门，做个留学生。
我归何处
2000年9月17日 天气：晴转多云
俄罗斯的核潜艇沉入了海底，100多个士兵被数千吨钢铁包裹着，也到达了他们的墓园，冰冷、漆黑的海底。
我并不十分感叹士兵们的命运，他们不是平民，虽然他们当中没有一个人有理由需要去那个海域，但国家的选择就是军人的选择，我只是被那么多年轻人一下子被剥夺了死亡归宿的选择权的事实而震惊，要知道，我们正幸福而不易地生活在人类历史上没有战争的间隙里，真的不应该有那么多无奈。
人是少数会选择自己墓园的动物之一，而对最后居所的选择正是我们的神圣权力和面对死神时的安慰之一。
大象的墓园很有名，但无缘得见，只是在迪斯尼的狮子王中“见”多，感觉凄美苍凉得让人晕眩，从此对象一族另有好感，总觉得那是有灵有性的动物，像是在受某种莫名的惩罚才变成这样子的。
人类的墓园呢？
我去过十三陵，感受过皇家的气派和无知、山村野居，赫然停在客堂里每年油漆一遍的寿方、在高原停车休息时，公路隧道边修建者集体墓、温州丘陵上富起来的农民互相抄袭的豪华的坟，如太师椅、苏州的小山头上，上海人又在那儿挤成一团……
我归何处呢？
这个问题从第一次倒在病床上的时候就开始了，一直到今天，由闪烁到清晰，我觉得已避无可避，是该有个结论的时候了，那怕没答案也是结论。
其实，我面临的选择并不多，无非是为那个装有我残余肉身（经过物理化学变化之后）的小盒子找个地方。
放家里，放在自己的花园里，我们永远在一起，妻曾这样建议，但被我否决了。
我不愿我的家人的生活有一丝的阴影，我不愿我的家人在享受今后欢快的生活时还要顾虑躺在院子里的“我”。
去苏州无锡的小山上占一块坡地，三五平方大理石、一两尺高青石碑，很多上海人都作这样的选择，我对此也很心动，江南山水的轻柔，正合我这样的文弱书生的心境，清明时节，那儿的草已是绿的了。
前年的春天，我驾车出游，同样的线路，同样的季节，我�
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