柏杨曰(三)-第12部分

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一床，严光把脚压到刘秀肚子上。（后汉书　严光传：「刘秀把严光接到内室，谈论往事旧情，整整一天，相聚一起，刘秀从容问说：『我比从前怎么样？』严光说：『陛下比从前略微有点进步。』晚上，同榻而眠，严光的　　压到刘秀肚子上。明天天文台长【太史】奏报：『客星侵犯帝座，来势紧急！』刘秀笑说：『是我跟老友严光睡在一起！』」）而今，各位高阶层官员全都德高望重，又是我平生好友，当年欢聚之情，怎么可以忘记，你不要在意。」

　　君王偶尔流露一点人性，不但没有人讚美，反而如刘文静之类马屁精，为了自己的一点官运，不惜砍掉那点人性，务使君王坚硬得像一个乾屎橛。

　　这种自我作贱，并要求别人也跟着自我作贱的思想，是民主政治道路上的绊马索。

　　不明白的孩子呀！

　　隋王朝东都（洛阳）政府魏公爵李密，每次战胜，都派使节向隋帝（五任）杨侗，奏报捷音，东都政府官员十分高兴；只有王世充告诉他的部属，说：「元文都一帮不过舞文弄墨之辈，我观察这种形势，一定被李密生擒活捉。而且，我们官兵长期跟李密作战，杀死他们的父兄子弟，前后已经够多！一旦当他们的部下，我们势必一个不留。」用以激怒他的部众。

　　元文都得到消息，大为恐惧，遂跟卢楚等秘密定计，准备趁王世充朝见时，伏兵把他诛杀。段达性情愚昧而又胆小如鼠，恐怕事情万一不成，於是派他的女婿张志，把卢楚等的阴谋，告诉王世充。王世充率军袭击含嘉门，乱刀砍死卢楚。

　　杨侗派人登上紫微观（紫微门门楼），询问王世充：「带兵来干什么？」王世充下马道歉，说：「元文都、卢楚等，无缘无故要把我害死。请诛杀元文都，我甘愿受罚。」段达在杨侗旁，命将军黄桃树逮捕元文都，送给王世充。元文都对杨侗说：「我今天早上死，晚上就会轮到陛下。」杨侗大哭，元文都一出兴教门，政变军乱刀齐下，像砍卢楚一样，把他砍死。段达又传达杨侗训令，大开宫门，迎接王世充入宫。王世充派他的部属接管所有宫廷侍卫，然后到乾阳殿晋见杨侗，杨侗对王世充说：「你专权独断，擅自诛杀，可曾奏报？岂是做臣属的道理！你仗恃手握兵权，可敢杀我！」

　　国剧中有「打渔杀家」一戏，当男主角萧恩携带女儿去刺杀恶霸复仇，准备再入江湖，临出发时，女儿把门锁好，又担心家具被人拿走，徘徊之间，萧恩长叹一声，说：「我那不明白的儿啊！」使人悲伤。本年（六一八），杨侗小娃不过十五岁，从没有面对过社会，纯洁得一如萧恩之女，所以竟然说出：「你可敢杀我！」我们也忍不住长叹一声，说：「你这个不明白的孩子啊！」

　　专制制度下的政治斗争，权在人在，权亡人亡，血腥扑面，立竿见影。失败的一方，逃生是例外，遇害是正常。面目如画的杨侗，又怎能了解？而我们对专制政治之所以深恶痛绝的原因，也正在此。

　　朱粲吃人

　　自称楚帝的变民军首领朱粲，有部众二十万人，抢夺劫掠汉水、淮河一带，飘忽不定，每次攻破州县，还没有把仓库里的粮食吃完，就再他往；临走时，把不能带走的东西，全部焚烧。朱粲的部众又不自己耕种，人民饿死的屍体，堆积如山（人间惨事）。到了最后，已经没有多余的粮食可供抢夺，军中粮食缺乏，朱粲乃鼓励士卒煮吃妇女、婴儿，声称：「人肉才是最美味的肉，只要别的地方有人，我们何必担心饿肚！」隋王朝国史编撰助理官（着作佐郎　正七品）陆从典、主任巡察官（通事舍人　从六品。此时属巡察署【谒者台】）颜愍楚，因案被中央政府贬到南阳郡（河南省邓州市），开始时，朱粲请他们做他的贵宾，后来军中无粮，二人全家老幼，都被朱粲煮吃。朱粲又下令给所属各城村镇，运送老年人和幼童到大营，供士卒吞食。

　　受暴政迫害的人，并不每个人都值得同情；反抗暴政的人，也并不每个人都值得尊敬。有时候，被迫害的人或反抗暴政的人，反而更加凶恶，必须仔细区分。当然不能一棍子打落一船人，但也不能只因他们都是从天上下来的，就不去辨认谁是天使？谁是撒旦？

　　宇文化及不过一猪

　　自称许帝的宇文化及，和自称夏王的窦建德，在聊城（山东省聊城市）郊区会战，窦建德连战连胜，宇文化及退回聊城（山东省聊城市）坚守。窦建德四面八方猛攻，协防聊城的变民军首领王薄，大开城门，迎接夏军。窦建德进城，生擒宇文化及，晋见隋王朝萧皇后（杨广正妻），自己称「臣」，身穿白色服装，追悼杨广，至为悲哀；掳获皇帝使用的各种印信（包括传国玉玺），和护卫仪队。窦建德安抚隋王朝旧有官员，逮捕宇文化及的党羽宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景，在隋王朝官员面前，把杨士览等斩首，人头悬挂大军营门之外；用囚车载着宇文化及，和宇文化及的两个儿子宇文承基、宇文承趾，押解襄国（河北省邢台市），斩首。宇文化及临斩时，没有其他的话，只说：「我不辜负夏王（窦建德）。」

　　宇文化及不过一只富贵惯了的猪，有权有势的家族中，往往多的是这种子弟，只是宇文化及做出了一件受万人欢呼的神圣大事──绞死暴君杨广。

　　可惜他这一辈子也只做对了这一件事，对一个英雄人物而言，已难抵抗当时封建势力的重压，何况一猪？当初众人起义时，如果不选择他当领袖，而选择一位豪傑，以手下骁果武士的善战和思乡心切，有很大的可能性开创一个新的局面，想不到，大家被宇文化及的官位迷住了心智，认为「既然当那么大的官，一定有那么大的本领。」却忽略了官场之中，官位和能力，不成正比。

　　一头猪，纵然当上高官，甚至当上领袖，甚至幸运的还创下一点奇蹟，但他仍然是一头猪！

　　邺城贱民

　　夏政府普乐（河北省鸡泽县）县长程名振，向唐军投降。唐帝（一任高祖）李渊任命程名振迳任永宁（当时尚是夏政府首都　河北省永年县东南旧永年镇）县长，派他率军在河北（黄河以北）夺取土地。程名振於夜晚袭击邺城（河北省临漳县西南邺镇），裹胁男女一千余人而去，走到距城八十华里处，检查妇女乳房，凡是有乳水的（表示家有婴儿）九十余人，教她们全部回去。邺城人感激程名振的仁慈，特别设斋供应佛家和尚，为程名振祈福。

　　强盗攻破城市，掳掠男女一千余人，走到半途，教每个女子露出双乳，检查有没有乳水，有乳水的九十余人，释放她们回家。这个城市人民对这位强盗头目竟然感激涕零，认为他是一个「仁人」，因而大肆施舍，为他祈福。

　　这真是骇人听闻的奇事，中国人活得竟是如此的屈辱！九十余位有奶水的年轻母亲，固然返回子女身旁，可是，剩下的处女，和没有奶水的少妇，以及男性丁壮，他们的遭遇将是什么？却一字不提。只因释放了十分之一女性，强盗头目便成了「仁人」。在暴政长期凌虐摧残下，「仁」「义」二字，竟被蹧蹋成这个样子！如果全城人民，都在感恩，那是无耻。如果只不过被放回者家人感恩，又怎么说是全城？为什么对那些未被放回者的命运，和他们家人的悲哀，如此的漠不关心？更严重的是，强盗不但没有受到谴责，反而成为被害人的恩主！糟在这件公案中，没有正义，没有公理，更没有尊严。城中那一小撮人，只要自己的女人回来，就心满意足，可谓标准的贱货。暴君暴官对这种人，如果不下毒手，真是天理不容。

　　窦建德之败

　　六二一年，唐军与夏军在武牢（河南省汜水县）决战，从早上七时到下午一时，士卒铮�饿疲倦交加，纷纷坐下休息，又互相争夺饮水，徘徊不定，有撤退迹象。李世民命宇文士及率三百名轻装备骑兵，经过夏军阵地西端，向南狂奔，吩咐说：「盗匪（夏军）如果纹风不动，你就马上回来，如果他们有什么反应，就发动攻击。」宇文士及抵达夏军阵前时，夏军果然骚动，李世民大喜说：「总攻击的时间已到！」当时，在黄河北岸放牧的战马，恰巧赶来，李世民率轻装备骑兵先发，主力在后续进，蹚过汜水，向东一直冲入夏军营阵。夏政府文武百官正在朝会，唐军突然出现，文武百官恐惧惊慌，一直奔向窦建德，窦建德急下令骑兵出击，可是文武官员却阻住去路，无法通过，窦建德指挥文武官员退出，而就在这一刹那，唐军大量杀到，杀声震野，尘土遮天。而窦建德突然从马背栽下，白士让举起长矛，就要刺下，窦建德说：「不要杀我，我是夏王，可以使你富贵。」杨武威下马，把窦建德捆绑，教他骑上备用的马，一同晋见李世民。

　　隋王朝末年，各地起兵抗暴的变民首领，几乎全是比暴君还要凶恶的匪徒，窦建德由平民崛起，贵至夏王，而仍保持善良，不但在隋王朝末年变民群中，放出光辉，就是在中国全部反抗暴政历史中，也受最大尊敬。

　　然而再伟大的英雄人物，都会被命运左右，李世民因蛇逐老鼠而逃脱一命，窦建德却在最最紧要关头，马失前蹄。使人对自己不能控制的因素，心生敬畏。

　　李世民斥苏威

　　唐政府秦王李世民坐在阊阖门（隋王朝时代洛阳没有阊阖门），前隋王朝宰相苏威请求晋见，声称年老多病，不能叩头，李世民派人斥责他说：「你是隋王朝宰相，王朝快要倾倒，你不扶持，竟然使君王被杀，帝国灭亡。见到李密、王世充，你都跪下叩头（参考六一八年七月、及六一九年三月），而今，既然又老又病，不必劳动相见。」后来，苏威到了长安（唐首都　陕西省西安市），又请求晋见，李世民又拒绝。苏威年纪确实已老，而且贫穷，没有官职爵位，在家逝世，年八十二岁。

　　苏威是一代贤才，李世民责备他：「王朝快要倾倒，你不扶持，竟然使君王被杀，帝国灭亡！」好像杨广之死，和隋政府瓦解，责任都在苏威一人肩上，这种责备不但不公平，而且离谱太远。苏威不过说了一句变民太多，不过呈献了一部尚鳣书鳣，便被免官削爵，几乎被诬以谋反，全家抄斩，对那座快要倾倒的大厦，教他如何去扶？李世民的老爹李渊，贵为公爵，又被封唐王，他为什么不扶？甚至还要篡夺？宇文化及和裴矩之流，都是当权人物，连一句有心肝的话都不说，李世民不但没有为他们罩上这顶铁帽，反而加以重用，教他们当官。

　　李世民之怒，是怒苏威没有向他叩头，而向别人叩头，吃醋而已。

　　窦建德之死

　　唐帝（一任高祖）李渊，接见郑帝王世充，列举他的罪状，一一责备。王世充说：「我固然应该斩首，然而秦王（李世民）答应饶我一命。」李渊遂下诏赦免王世充，贬作平民，连同兄弟子侄，全族流窜巴蜀（四川省）；在街市斩窦建德（年四十九岁）。

　　窦建德，一代豪傑，竟被诛杀，千年以来，赢得国人多少叹息悲恸。窦建德是隋王朝末年所有变民首领中，最傑出的一位。英武仁厚，远超过李世民，李世民曾残忍的屠过一城（参考六二○年五月），而窦建德没有，如果上天真的有眼，应该赐福给窦建德。

　　王世充本属猪狼之辈，李世民能饶他不死，却容不下一个窦建德，原因何在，似乎只有一个解释比较合理，李世民对窦建德之深受人民爱戴，既恐惧而又嫉妒，窦建德在，李世民父子夜不安枕，而一百个王世充堆在一起，李世民连看一眼都不会。

　　李渊杀萧铣

　　六二一年，唐政府赵郡王李孝恭，率大军向南梁首都江陵（湖北省江陵县）发动灭国性攻击，梁帝萧铣下令打开城门，出城投降，城中守军一片号哭。萧铣率文武百官，身穿麻衣、头裹布巾，前往唐军营门头投降，对李孝恭说：「应该死的只我一人，人民无罪，请不要烧杀抢劫！」李孝恭进入江陵。把萧铣押送长安，唐帝（一任高祖）李渊责备他，萧铣说：「隋王朝的鹿走失，天下人共同追逐。我因为受不到上天的保佑，所以到今天这种地步。如果认为这就是罪，我就难逃一死。」李渊竟把萧铣绑到街市，斩首（年三十九岁）。

　　萧铣虽然昏庸，并不凶暴，天下大乱之际，李渊把隋王朝皇帝赶下宝座，夺取政权，在传统政治规则下，罪不容诛。而萧铣不过从隋王朝手中恢复旧有国土而已，跟李渊风马牛毫不相干，萧铣告诉李渊说：「我不过是称王的田横，并不是背叛西汉王朝！」而且，唐军兵临城下，萧铣立即投降，并没有拒抗。亏得李渊有那么多理由对他责备，目的不过是一杀。

　　成则王侯败者贼，是中国历史金科玉律，「天命」「大义」永远站在胜利者的一边，「盗」「匪」「叛」「逆」永远罩到失败者的头上。

　　洺水之战

　　六二二年，唐政府秦王李世民，与变民军首领汉东王刘黑闼，在洺水（滏阳河支流，流经洺州城南）僵持六十余日。李世民推测：刘黑闼的军粮吃完时，一定发动决战，就派人到洺水（河阳河支流，流经洺州城南）上游筑坝，告诉守坝官：「等我跟盗贼（刘黑闼）会战，你就破坏堤防。」会战既起，刘黑闼率部众作殊死抵抗，自中午苦战到黄昏，历经几个回合，汉东军渐渐不能支持。王小胡警告刘黑闼说：「我们的能力智慧，已经枯竭，最好是早点抽身！」王小胡与刘黑闼遂先行逃走，而主力部队还不知道，仍在那里肉搏。唐政府守坝官掘开堤防，大水排山倒海而下，洺水暴涨，深达一丈有余，汉东军遂完全崩溃，斩首一万余人，淹死数千人；刘黑闼跟范愿等二百名骑兵，投奔东突厥汗国（瀚海沙漠群），山东（崤山以东）全部归附唐政府。

　　一般战争中，使用水攻，都在敌人「半渡」之时，或进军半渡，或退军半渡，这样才可发挥歼灭性的战果。　　水之战则不然，李世民